النسب التاريخي للعائلة عائلة الحبحاب،. بالغوص في النسب التاريخي للعائلة وبعد الكثير من البحث المتأني في أنساب القبائل العربية تبين أن النسابون قد أختلفوا على قولين فمنهم من أرجع نسب عائلة الحبحاب الى قبيلة زهران أي الى بنى قيس بن النجار ومنهم من أعاده الى بني سلول وهي من قبائل هوازن تضم هذه القبائل قبائل سبيع وعتيبة وبني هلال وغيرهم وقد اتفق المؤرخون الى أن نسب آل الحبحاب يعود الى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. ومن المتعارف عليه الى ان بنو قحطان يقال عنهم العرب العاربة و قحطان هو ( عند النسابين) ابن عابر بن شالخ بن ارفخشد ابن سام بن نوح قبيلة زهران اجمع المؤرخون وأهل النسب على أن نسب زهران هو: زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نضر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
ما هو أصل قبيلة زهران؟ يمكننا القول إن أصل قبيلة زهران يعود بشكل واضح لشبه الجزيرة العربية. حيث يعود جميع أفراد هذه القبيلة الى ما قبل مئات السنين. حيث تم حضورهم إلى المملكة العربية السعودية واستقروا بشكل واسع هناك وأقاموا قبيلة. حيث إنهم نجحوا في خلال تلك الفترة في العمل على تحقيق العديد من الإنجازات القوية. والتي كان لها أثر كبير في تغيير الدولة إلى الأفضل بشهادة الجميع. لذلك أكد المؤرخون ان هذه القبيلة تعد من أقدم القبائل التي عاشت داخل المملكة العربية السعودية. نظراً لأعمالها المتميزة على مدى تاريخ السعودية. ما هو نسب قبيلة زهران يمكن القول ان نسب هذه القبيلة يعود إلى زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نصر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وهو يعد ايضاً من أشهر الشخصيات التي عرفها التاريخ وهناك الكثير من الأسماء التي تعود الى هذه القبيلة ومنها: صاحب. عبد الله. نمر. صقل. فوز. درس. فتكون أهمية هؤلاء الأشخاص بشكل خاص إلى كونهم من أبناء زهران. رمز قبيلة زهران | مجلة البرونزية. وهو مؤسس هذه القبيلة والتي نجحت في جميع السنوات السابقة بشكل واسع في وضع ونقش اسمها في التاريخ السعودي. نظراً لما حققته من مجموعة إنجازات عظيمة للمملكة.
03-04-2005, 05:08 PM #1 عضو معدل تقييم المستوى 0 تحقيق نسب الشنفرى!! ( هل هو من زهران أم من غيرهم ؟؟) أتمنى أن أجد ردا ً لهذا السؤال عندكم أعزائي الكرام ، ولكن حسب ما قرأت وحققت في نسبه أن الشنفرى لا ينتمي إلى زهران وسأورد لكم ما وصلت إليه ولكن بعد أن أقرأ ردودكم حول هذا الموضوع. ودمتم كما تحبون [align=center] king saud university [/align] 03-04-2005, 07:55 PM #2 عضو مميز مساعد الحسني حياك الله وأهلا وسهلا. وأتذكر إن لم أكن مخطيء بأن نسب شاعر الصعاليك الشنفري سبق وأن تم طرحه من قبل أحد الأعضاء وإن لك أخطيء فهو أبو عادل الأزدي... وطرح موضوع متكامل من جميع الجوانب ومفصل تفصيل كبحث رااائع.. نسب قبيلة زهران في حضرة الشعر. أظنه في منتدى الفراهيدي. 06-04-2005, 01:06 AM #3 نعم الشنفري من زهران. حسب ما ورد في الاغاني والبداية والنهاية مثله مثل تأبط شر وهو من صعاليك العرب ( راجع صعاليك العرب في الفراهيدي) 09-04-2005, 01:01 AM #4 عبدالله عبدربه الزهراني سلمت فلقد وجد موضوع الأخ الأزدي موضوعا أكثر من رائع فله التحية والتقدير ولكني وجدته لم يحدد النسب وكأنه نسبه إلى ثلاث قبائل كما ذكر! وهذا غير معقول... العقرب أشكر لك مرورك.. ولكن ياعزيزي الشنفرى نفى أن يكون نسبه لزهران فقد قال: أنا ابن خيار الحجر بيتأ ومنصباً وأمي ابنت الأحرار لو تعلمينها فهو من ابناء الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث ولا يوجد في زهران قبيلة تدعى الأواس.
وقحطان هو ابو الشعوب القحطانيه وكل من في اليمن وحضرموت وعمان والجزيره العربيه من القبائل هم من قحطان فقد هاجر الكثير منهم من البلاد العربيه منذ عهد الفتوحات الاسلاميه وما بعدها شأنهم في ذلك شأن إخوانهم العدنانيين وقحطان هي مجموعة قبائل من خولان و همدان وهذه القبيلة من اكبر القبائل العربية وأكثرها محافظه على العوائد وبلادهم ما بين نجران وأبها وجنوب نجد وهم قبائل ذات نسب وحسب وشهرة فائقة وعلو الهمة والرشاد وتعرف بأنها ذات وجاهة ورفعة ولها شأن وتنقسم الى بطنين بطن في نجد وبطن آخر في عسير.... المراجع. 1- كتاب التبيان في تاريخ أنساب زهران تأليف الاستاذ / علي بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني 2 - كتاب في سراة غامد وزهران / تأليف الشيخ حمد الجاسر
نسب واخبار قبيلة زهران العريقه - YouTube
أشكرك يا أبا ضيف الله من أعماق قلبي على إخبارنا بهذا المؤلف الجديد عن: (( بطون قبيلة زهران – قسم السراة - شيوخها, أسواقها, شدّاتها)). قبيلة زهران - منتديات قبائل ال تليد. وجزى الله المؤلف: علي بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني خيرالجزاء على هذا الجهد المبارك وإن أخطأ في بعض المعلومات فليس أحد معصوما من الخطأ إلا الأنبياء عليهم السلام فيما يبلغونه عن ربهم. فحبذا لو اتصل به من عنده معلومات موثقة وزوّده بها وإني لأحسبه ولا أزكيه على الله من الذين يرجعون إلى الصواب إذا تبيّن لهم أن الصواب عند غيرهم من الثقات. [/color] سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولاحول ولا قوة إلا بالله. إنّ الكريم إذا تمكّن من أذى @@ جاءته أخلاقُ الكرامِ فأقلعا وترى اللئيمَ إذا تمكّن من أذى @@ يطغى فلا يُبْقِي لِصلحٍ موضعا 14-05-2007, 10:08 PM #13 الاخ العزيز شكرا على التنويه بهذا المؤلف القيم وان شاء الله نطلع على الكتاب لاهنت تقبل مروري وفائق الاحترام 17-05-2007, 04:02 PM #14 شكرا لك مرة أخرى اخي ابا احمد, وكما ذكرت لك المؤلف من المجتهدين في هذا المجال وان شاء الله ياخذ ملاحظتك وملاحظات امثالك من المخلصين المتمكنين في هذا المجال لتصحيح مايمكن ان يظهر فيه اي لبس على القاريء.
قبيلة زهران أعظم قبائل العرب [1] العريقة في الجاهلية والاسلام وهم سادة العرب في الجاهلية وأول ملوك العرب [2] بعد نزوحهم قبيل انهيار سد مأرب بحوالي 150 سنة حكموا الجزيرة العربية والعراق وأجزاء من بلاد الشام وبلاد فارس، وتاريخ زهران حافل في الجاهلية والإِسلام [3]. هم أول هم أول من طلب هجرة محمد بن عبد الله آليهم ونصرته [4] وقد دعا لهم الرسول بالهداية وهذا ما رواه في الصحيحين البخاري (4392) والمسلم (2524): أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ دَوْسًا قَدْ هَلَكَتْ، عَصَتْ وَأَبَتْ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: (اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ). وتق على خط طول 41, 6 ودائرة عرض19, 3 في مدينة الباحة في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية. الموقع وتقع حاليا في المكان نفسه الذي تقيم فيه منذ هجرتها مع غيرها من قبائل الأزد في أرض الحجاز، وإن كتب التأريخ تذكر هذه الأماكن وهي قسمان:- السراة وهو المكان من جبال السروات. تهامة وهو المكان المنخفض والمتدرج الارتفاع من أسفل جبال السروات إلى السهول الرملية القريبة من البحر الأحمر.
ناصر الفراعنة ملوك الجن بدون تصفيق طرب دمي علي من الثرى يا غانية ( لاتنسى الاشتراك) - YouTube
فلم أُقْـتَلْ! فـقلت:أحُوكُهُ بـلـسانيَهْ فـيـجـيرني ذو الطوْلِ فـي كِلْـتَـيْهِما ربٌّ نـحَرْتُ لوجهِهِ قـربانيَهْ ولــقد نُصِرْتُ بدعوةٍ من والدي شـيخٌ على حبس الـحِما أسمـانـيَهْ أَلْفَيْ عزيـزٍ من أعزّةِ عامرٍ رضِيَوا حياة الأرذلينَ عدانيَهْ أذئاب أقـفارٍ إذا ما لم يكنْ حربـاً وإن حَمِيَ الوطيسُ حَصانـيَـة؟!
الثلاثاء 28 ذي القعدة 1435 هـ - 23 سبتمبر 2014م - العدد 16892 الوطن ليس القصيدة بل إنه لغة الخلود والحلم، وإن الحديث عن الوطن في عيون الشعراء بمختلف أعمارهم يشبه الحديث عن الحياة لأنه من الصعب تحديده؛ نظرًا لاتساع مفهومه وأهمية معرفته، حيث يذكر الشاعر محمد العلي بأن "مفهومنا للوطن هو الذي يحدد موقفنا منه، وسلوكنا العلمي". دمي علي من الثرى يا غانية ! - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. إن الوطن في عيون الأدباء يشبه الحلم، يشبه المجاز الذي من الصعب أن تطاله اللغة، يشبه الموسيقى الجميلة والتي من المستحيل أن يمر بجانبها شخص دون أن تشده، إنه يشبه كل الأشياء. قبل التعرض إلى الوطن في عيون الشعراء يستوجب أن يتم عرضها بحثيًا حيث أنها -أي المواطنة- وكما يذكر محمد قاسم الخليل تعني: " وحدة الانتماء والولاء من قبل كل المكون السكاني في البلاد على اختلاف تنوعه الأمر الذي يقتضي أن تذوب كل خلافاتهم واختلافاتهم عند حدود المشاركة والتعاون في بناء الوطن وتنميته والحفاظ على العيش المشترك فيه.. كما أن مفهوم المواطنة في العصر الحديث اتجه إلى مدلول أوسع ويضم أرضاً واسعة، لها حدود واضحة، وتعيش عليها مجموعة متفاعلة من الناس ذات تاريخ واحد ومصالح واحدة". وعلى هذا فالوطن لا يعني المساحة الجغرافية فقط لا يمكن تجزيء مكونات الوطن أو حصره في المكان فقط.