اجتياز اختبار القبول في الدراسات العليا (الجيمات) GMAT عند الرغبة في الالتحاق بماجستير إدارة الأعمال MBA. اجتياز اختبار تقييم الخريجين GRE لبعض التخصصات في كُلْيَة الآداب والعلوم. دفع رسوم تقديم الطلب وهي (50 دولار). بينما يتطلب الالتحاق بدرجة الدكتوراه، تقديم ما يلي: تقديم كشف درجات الدراسة الجامعية السابقة (جميع المستويات). تقديم 3 خطابات توصية. جميع برامج الدكتوراه تتطلب اجتياز اختبار GRE. برنامَج البيولوجيا الجزيئية، وبرنامج الفيزياء النظرية يتطلب اجتياز اختبار GRE التخصصي إلى جانب اختبار GRE العام. لبنان.. طلاب الجامعة الأمريكية أمام مصير مجهول. كتابة وتقديم نموذج بيان الغرض. تقديم البورتفوليو Portfolio (إن وجد). استيفاء متطلبات إجادة اللغة الإنجليزية، وهي نفسها المذكورة أعلاه في فِقْرة متطلبات الالتحاق بالماجستير. دفع رسوم التقديم وهي 50 دولار.
الكليات كلية الآداب والعلوم الإنسانية معهد الفنون الجميلة كلية التربية كلية العلوم كلية الزراعة كلية الحقوق والعلوم السياسية والإدارية كلية السياحة والفنادق معهد العلوم الإجتماعية المعهد الجامعي للتكنولوجيا كلية الإعلام كلية العلوم الإقتصادية وإدارة الأعمال كلية الهندسة كلية الصحة العامة كلية الصيدلة كلية العلوم الطبية كلية طب الاسنان شروط القبول لطلاب البكالوريوس: شهادة الثانوية العامة أو مايعادلها. لطلاب الدراسات العليا: شهادة الثانوية العامة الشهادة الجامعية كشف المقررات الدراسية الجامعة الأمريكية في بيروت مؤسسة تعليم أكاديمي خاصة وتم اعتمادها من قبل هيئة تقييم الأبحاث والتعليم العالي سنة 1961. مواعيد التسجيل فصل الخريف: الأول سبتمبر لطلاب الطب، والأول من أكتوبر لبقية الطلبة. الجامعه الامريكيه في بيروت المركز الطبي. فصل الربيع: منتصف فبراير لجميع الطلبة ماعدا طلاب الطب. فصل الصيف: الأول من يوليو لجميع الطلبة ماعدا طلاب الطب. لغة التدريس الإنجليزية نظام التدريس ثلاثة فصول، يتكون فصلين لمدة أربع شهور، ويتكون فصل من شهرين. كلية الفنون والعلوم: تمنح شهادة البكالوريوس، الماجستير، الدكتوراه كلية إدارة الأعمال: تمنح شهادة البكالوريوس والماجستير كلية التربية: تقدم برامج الدبلوم و البكالوريوس، ووالماجستير، وبرامج أخرى كلية العلوم الصحية: تمنح شهادات البكالوريوس والماجستير كلية الهندسة: تمنح شهادات البكالوريوس، والماجستير كلية الزراعة: تمنح شهادات البكالوريوس، والماجستير كلية الطب: تمنح شهادة البكالوريوس، والتخصص في الطب، والماجستير والدكتوراه جامعة بيروت العربية مؤسسة تعليم أكاديمي خاصة حصلت على تصريح البدء سنة 1961.
وقد شملت هذه القديم اقول بيروت، موقع BEY 003. كان الغرض من هذا التنقيب هو اكتشاف "B i r u t a" لحروف العمارنة. تم العثور على دليل على وجود نظام إغناء تم تشييده في الألف الثاني قبل الميلاد حتى الفترة الهلنستية، إلى جانب بقايا مبنى يعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد وخزانة من الأشياء المصرية. موقع آخر شارك فيه المتحف هو BEY 012، كاتدرائية القديس جورج للأرثوذكس اليونانيين، حيث أجريت الحفريات في عام 2001. أظهرت ثماني طبقات احتلالًا من الفترة الهلنستية وما بعدها وبقيت خمس كنائس متعاقبة. وكان موقع آخر تم التحقيق فيه هو BEY 215، وهو مبنى النهار، حيث كشف عن ستة مستويات من الاحتلال تعود إلى العصور الفارسية حتى العصر البيزنطي، مما يدل على استمرار السكن منذ القرن الرابع قبل الميلاد. تم حفر تل كازيل في سوريا ودراسته بواسطة ليلى بدر منذ عام 1985. على الأرجح سيميرا القديمة، تم اكتشاف مستويات من فترة المماليك إلى العصر البرونزي. تضمنت النتائج معبدًا وغرفًا ذات أرضيات مرصوفة بالصدف. يمكن لزوار المتحف مشاهدة الآثار مثل الأختام الأسطوانية والقلائد والفخار وعروض المعبد المنظمة وفقًا لموقعهم. كما شرع المتحف في ترميم اللوحات الجدارية لمار سركيس وباخوس في قفتون مع جامعة وارسو.
وقوله: (إرم ذات العماد (7) أي ذات الطول، يقال رجل معمّد إذا كان طويلا. وقيل (ذات العماد) ذات البناء الطويل الرفيع. وقوله: (وثمود الّذين جابوا الصّخر بالواد (9) جابوا: قطعوا، كما قال عزّ وجلّ - (وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين). (وفرعون ذي الأوتاد (10) فرعون لم ينصرف لأنه أعجمي، وقيل (ذي الأوتاد)، لأنه كان له أربع أساطين، إذا عاقب الإنسان ربط منه كل قائمة إلى اسطوانة من تلك الأساطين. ومعناه ألم تر كيف أهلك ربّك هذه الأمم التي كذبت رسلها. وكيف جعل عقوبتها أن جعل سوطه الذي ضربهم به العذاب فقال: (فصبّ عليهم ربّك سوط عذاب (13) وقوله تعالى: (إنّ ربّك لبالمرصاد (14) أي يرصدا من كفر به وعبد غيره بالعذاب. المعاني الواردة في سورة الفجر - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. وقوله عزّ وجلّ: (فأمّا الإنسان إذا ما ابتلاه ربّه فأكرمه ونعّمه فيقول ربّي أكرمن (15) والمعنى إذا ما اختبره ربّه وأوسع عليه فيقول ربّي أكرمن. [معاني القرآن: 5/322] (وأمّا إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربّي أهانن (16) أي جعل رزقه مقدّرا. (فيقول ربّي أهانن (16) كلّا). أي ليس الأمر كما يظن الإنسان، وهذا يعنى به الكافر الذي لا يؤمن بالبعث، وإنما الكرامة عنده والهوان بكثرة الحظ في الدنيا، وصفة المؤمن أن الإكرام عنده توفيق اللّه إياه أي ما يؤديه إلى حظّ الآخرة.
﴿ وَالْفَجْرِ ﴾ أقسم بالفجر إذا غطى العالم بضيائه. ﴿ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ وأقسم بالليالي العشر الأول من ذي الحجة؛ لشرف زمانها، ففيها الحج والنسك. ﴿ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ﴾ وأقسم بالزوج والفرد من كل نوع وصنف فما تناسل كان له زوجان، وما كان جامدًا ففرد واحد. ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ﴾ وأقسم بالليل حين يمضي بظلمته، ويذهب بسواده. ﴿ هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ﴾ هل فيما أقسمت به من هذه المخلوقات قسم كافي لمن له عقل يرشده. ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴾ ألم تعلم ماذا فعل ربك بعاد قوم هود. ﴿ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴾ أهل المدينة العظيمة ذات البناء الرفيع والقصور والأعمد. ﴿ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴾ التي لم يوجد مثل بنائها العجيب. معاني كلمات سورة الغاشية 1 - المطابقة. ﴿ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴾ وثمود أهلكناهم وكانوا يقطعون الصخور في أوديتهم ويبنون بها. ﴿ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴾ وأهلكنا فرعون وقصوره العظيمة، وجنوده. ﴿ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ﴾ هؤلاء الأقوام أكثروا ظلم الناس وكثرة الأنام وسفك الدماء. ﴿ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ ﴾ فأكثروا في البلاد الفساد.
إنَّ ربك -أيها الرسول- لبالمرصاد لمن يعصيه، يمهله قليلا ثم يأخذه أخْذَ عزيز مقتدر. فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ فأما الإنسان إذا ما اختبره ربه بالنعمة، وبسط له رزقه، وجعله في أطيب عيش، فيظن أن ذلك لكرامته عند ربه، فيقول: ربي أكرمن. وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ وأما إذا ما اختبره، فضيَّق عليه رزقه، فيظن أن ذلك لهوانه على الله، فيقول: ربي أهانن. كـَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان، بل الإكرام بطاعة الله، والإهانة بمعصيته، وأنتم لا تكرمون اليتيم الذي مات أبوه وهو صغير، ولا تحسنون معاملته، ولا يَحُثُّ بعضكم بعضًا على إطعام المحتاج الذي لا يملك ما يكفيه ويسد حاجته، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا، وتحبون المال حبًا مفرطًا. وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان، بل الإكرام بطاعة الله، والإهانة بمعصيته، وأنتم لا تكرمون اليتيم، ولا تحسنون معاملته، ولا يَحُثُّ بعضكم بعضًا على إطعام المسكين، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا، وتحبون المال حبًا مفرطًا.
سورة الفجر (مكّيّة) بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قوله عزّ وجلّ: (والفجر (1) الفجر انفجار الصبح من الليل، وجواب القسم (إنّ ربّك لبالمرصاد (14) (وليال عشر (2) ليالي عشر ذي الحجة. (والشّفع والوتر (3) (والوتر) قرئت (والوتر) بفتح الواو، والوتر يوم النحر، والوتر يوم عرفة وقيل الشفع والوتر الأعداد، والأعداد كلها شفع ووتر. وقيل: (الوتر) اللّه عزّ وجلّ، الواحد. و (الشّفع) جميع الخلق، خلقوا أزواجا. (واللّيل إذا يسر (4) إذا مضى. سرى يسري، كما قال - عزّ وجلّ: (واللّيل إذ أدبر). و (يسر) حذفت الياء لأنها رأس آية. وقد قرئت (والليل إذا يسري) بإثبات الياء. واتباع المصحف وحذف الياء أحبّ إليّ لأن القراءة بذلك أكثر. ورؤوس الآي فواصل تحذف معها الياءات وتدل عليه الكسرات. وقوله عزّ وجلّ: (هل في ذلك قسم لذي حجر (5) أي لذي عقل ولبّ، ومعنى القسم توكيد ما يذكر وتصحيحه بأن يقسم عليه. [معاني القرآن: 5/321] وقوله: (ألم تر كيف فعل ربّك بعاد (6) قيل هما عادان عاد الأولى وهي إرم، وعاد الأخيرة، وقيل إرم أبو عاد. وهو عاد بن إرم، وقيل إرم اسم لبلدتهم التي كانوا فيها. وإرم لم تنصرف لأنها جعلت اسما للقبيلة، فلذلك فتحت وهي في موضع جرّ.