Modern American School Location عمان (مدينة) الأردن نظام إحداثيات جغرافي 31°57′09″N 35°51′33″E / 31. 9524°N 35. 8593°E إحداثيات: 31°57′09″N 35°51′33″E / 31. مدارس التربية الحديثة (مصر) - ويكيبيديا. 8593°E معلومات النوع Private [1] أُنشئت 1986 الصفوف K-12 Mascot Eagles الاعتمادات الأكاديمية NCA CASI [2] AdvancED [3] الموقع الإلكتروني www المدرسة الأمريكية الحديثة (الإنجليزي: Modern American School) هي مدرسة دولية خاصة مختلطة مقرها في الأردن. [4] توفر التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي للأعمار من 3 إلى 18 عامًا. [5] يوجد في المدرسة طلاب من أكثر من 52 جنسية مختلفة بما في ذلك الأردنيين والعرب والجنسيات غير العربية. حوالي 30% من الموظفين غير أردنيين من أكثر من 27 دولة مختلفة. [3] واصل خريجو المدرسة الالتحاق بالجامعات في جميع أنحاء العالم بما في ذلك جامعة هارفارد وجامعة ييل وجامعة بنسلفانيا ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وجامعة غلاسكو وكلية لندن للاقتصاد وجامعة تورنتو وجامعة هايدلبرغ. [3] محتويات 1 تاريخ 2 المرافق والمناهج 3 انظر أيضًا 4 مراجع 5 روابط خارجية تاريخ [ عدل] تأسست المدرسة الأمريكية الحديثة (مدرسة التربية الحديثة سابقًا) في عام 1986 كمدرسة نهارية خاصة مختلطة للصفوف من رياض الأطفال حتى السادس، ثم توسعت لتشمل الصفوف من السابع حتى الثاني عشر.
3)التعبد بتلاوة القرآن: ▪ إخبار المتعلم بأن تلاوة القرآن عبادة في حد ذاتها وذكر بعض الأدلة على ذلك. ▪ وإخباره أيضاً بأن من يقرأ القرآن كمن يصلي والمستمع متعبد الله كذلك وأخبار المتعلم بقصة النبي عندما طلب من أبي موسى األشعري أن يقرأ عليه أول سورة النساء فقال له قرأ عليك القرآن وعل كيف أ نزل؟ فقال أحب أن أسمعه ُ ُ َش ِهي ًدا{ قال النبي كفى وأغرقت عيناه بالدموع. مدرسه دار التربيه الحديثه. تحقيق قدر من الخشوع لله والخضوع له والامل فيه والخو ف منه لدى المتعلم: ▪ وذلك بتلاوة الايات تالوة جيدة وبترتيل حسن و أن يحاط الدرس كله بجو من الخشوع. ▪ إخبار المتعلم بفضل تالوة القرآن ومنزلة من يتلو القرآن عند هللا تعالى مع ذكر بعض األدلة الواردة في هذا الشأن. ▪ إخبار المتعلم بمدى احتفاء هللا تعالى ومالئكته بمجلس تالوة القرآن والأستدلال بقوله عليه الصالة والسلام}ما اجتمع قوم في بيت من بيوت هللا يتدارسون كتاب الله إال حفتهم المالئكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده{. ▪ تالوة اآليات أمام المتعلم بخشوع وأن تكون الجلسة جلسة احترام وخشوع والبعد عن الأصوات المزعجة والتصنع…… وأن يُطلَب من المتعلم مثل ذلك. 4)الأسهام في تنمية الوازع الديني لدى المتعلم: ▪ الوازع الديني هو رقيب داخلي لدى المتعلم عن طريقه يستطيع أن يميز الحق من الباطل ويستطيع أن يسير على الطريق الصحيح دون توجيه.
زاد الاردن الاخباري - أكد الأمين العام للشؤون التعليمية والفنية في وزارة التربية والتعليم الدكتور نواف العجارمة، أن الأردن ملتزم وبمشاركة دولة الإمارات العربية المتحدة بإنجاح مشروع المدرسة الرقمية الذي أطلق اليوم الأربعاء من المخيم الإماراتي الأردني للاجئين السوريين في مريجيب الفهود بقضاء الأزرق في محافظة الزرقاء. وأضاف، خلال رعايته اليوم الأربعاء حفل اطلاق المشروع بحضور السفير الإماراتي في المملكة احمد البلوشي ومدير المخيم العقيد بكر الرواشدة وقائد فريق الإغاثة الاماراتي نادر النيادي، أن الأردن والإمارات يتشاركان همّ اللجوء السوري وما تبعه من فقدان كثير من الأطفال لحقهم في التعليم الذي هو حق لكل انسان، مشيرا إلى أن هناك أكثر من 60 مليون انسان حول العالم يعيشون خارج مسار أيّ نوع من التعليم. وأشار العجارمة الى انه أصبح علينا واجب اخلاقي وانساني نحو اشقائنا السوريين بتوفير هذا الحق لهم بكل السبل وعليه جاءت هذه المبادرة الكريمة من نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، لإنشاء مدرسة عالمية رقمية موجودة الآن في خمس دول منها الأردن لإيصال التعليم عبر وسائل الاتصال الرقمية الحديثة للأقل حظا في هذا العالم.
وَالْمَلَكُ: المَلَائِكَةُ. صَفًّا صَفًّا: صُفُوفًا كَثِيرَةً. معاني كلمات سورة الفجر - المطابقة. رقم الصفحة: 594 وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذٖ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى: لَا يَنْفَعُهُ التَّذَكُّرُ؛ فَقَدْ فَاتَ أَوَانُهُ. يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي قَدَّمۡتُ لِحَيَاتِي فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٞ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٞ وَلَا يُوثِقُ: لَا يَشُدُّ بِالسَّلَاسِلِ، وَالأَغْلَالِ. وَثَاقَهُ: مِثْلَ إِيثَاقِهِ. يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي سورة: اللغة العربية - معاني الكلمات - فهرس التراجم معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن.
إنَّ ربك -أيها الرسول- لبالمرصاد لمن يعصيه، يمهله قليلا ثم يأخذه أخْذَ عزيز مقتدر. فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ فأما الإنسان إذا ما اختبره ربه بالنعمة، وبسط له رزقه، وجعله في أطيب عيش، فيظن أن ذلك لكرامته عند ربه، فيقول: ربي أكرمن. وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ وأما إذا ما اختبره، فضيَّق عليه رزقه، فيظن أن ذلك لهوانه على الله، فيقول: ربي أهانن. كـَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان، بل الإكرام بطاعة الله، والإهانة بمعصيته، وأنتم لا تكرمون اليتيم الذي مات أبوه وهو صغير، ولا تحسنون معاملته، ولا يَحُثُّ بعضكم بعضًا على إطعام المحتاج الذي لا يملك ما يكفيه ويسد حاجته، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا، وتحبون المال حبًا مفرطًا. وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان، بل الإكرام بطاعة الله، والإهانة بمعصيته، وأنتم لا تكرمون اليتيم، ولا تحسنون معاملته، ولا يَحُثُّ بعضكم بعضًا على إطعام المسكين، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا، وتحبون المال حبًا مفرطًا.
وقوله: (إرم ذات العماد (7) أي ذات الطول، يقال رجل معمّد إذا كان طويلا. وقيل (ذات العماد) ذات البناء الطويل الرفيع. وقوله: (وثمود الّذين جابوا الصّخر بالواد (9) جابوا: قطعوا، كما قال عزّ وجلّ - (وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين). (وفرعون ذي الأوتاد (10) فرعون لم ينصرف لأنه أعجمي، وقيل (ذي الأوتاد)، لأنه كان له أربع أساطين، إذا عاقب الإنسان ربط منه كل قائمة إلى اسطوانة من تلك الأساطين. ومعناه ألم تر كيف أهلك ربّك هذه الأمم التي كذبت رسلها. وكيف جعل عقوبتها أن جعل سوطه الذي ضربهم به العذاب فقال: (فصبّ عليهم ربّك سوط عذاب (13) وقوله تعالى: (إنّ ربّك لبالمرصاد (14) أي يرصدا من كفر به وعبد غيره بالعذاب. وقوله عزّ وجلّ: (فأمّا الإنسان إذا ما ابتلاه ربّه فأكرمه ونعّمه فيقول ربّي أكرمن (15) والمعنى إذا ما اختبره ربّه وأوسع عليه فيقول ربّي أكرمن. [معاني القرآن: 5/322] (وأمّا إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربّي أهانن (16) أي جعل رزقه مقدّرا. (فيقول ربّي أهانن (16) كلّا). أي ليس الأمر كما يظن الإنسان، وهذا يعنى به الكافر الذي لا يؤمن بالبعث، وإنما الكرامة عنده والهوان بكثرة الحظ في الدنيا، وصفة المؤمن أن الإكرام عنده توفيق اللّه إياه أي ما يؤديه إلى حظّ الآخرة.