مركز اتش كير للحمام المغربي هو من المؤسسات الرائعه التي تتيح أفضل رعاية بالجسم، وتقوية الطاقة والانتعاش الذي يحتاجه، ويقدم التدليك والمساج والميك اب وخدمات الشعر ونزع الشعر وغيرها من الخدمات الاخرى بالاضافة الى الحمام المغربي المتميز. حمام مغربي ض. يمكنك هناك أن تقوم بدور حمام مغربي لازالة السموم من الجسم، وبعد ذلك يتم عمل مساج عن طريق استعمال عدد من الخلطات الشرقيه والصابون مع عدد من الزيوت العطرية، وذلك لنعومه الجسم ويتم في نهايه الامر تدليك الجسم بزيت الارجان، يتم التقديم كل أنواع الحمام المغربي منها حمام مغربي الزيوت العطرية وحمام مغربي بالديتوكس، وحمام خاص بالعرائس. يوجد المركز في مدينة الرياض في السليمانية شارع الضباب، كيف يمكنك الذهاب هناك للحجز أو يمكنك التَواصُل على رقم الجوال للحجز والاستعلام ٩٦٦١١٨١٠٩٥٩٨. مركز هوت ستون للحمام المغربي هو واحد من المؤسسات المشهورة جداً التي تتيح خدمة التدليك والمساج للذكور فقط، وذلك عن طريق سماع احدث الاساليب على يد فريق ذوي اختصاص محترف يتخلص الجسم من الألم وتعزيزه بالطاقة والحيوية التي يحتاجها. يقدم ايضا المركز العديد من الخدمات منها التدليك والمساج والجاكوزي وحمام البخار و مساج الاحجار الساخنه والحمام المغربي، وذلك عن طريق استعمال أفضل الزيوت العطرية على يد عاملين خبراء لذلك فهو يوفر نحو سبع أنواع متعددة من المساج المغربي بنحو 300 ريال سعودي.
هذه الغرف مزودة بأنابيب بخار. لأن الخطوة الأولى هي حمام بخار لمدة 10 دقائق. ثم يقوم أحد المختصين مساج الهدوء الرياضي الرياض بتوزيع الصابون المغربي على الجسم ، ويتركه لمدة عشر دقائق إضافية. وذلك لإعطاء الجسم الوقت اللازم للتفاعل مع المواد وفتح المسام ؛ لتسهيل تنقية البشرة وتنظيفها. ثم يتم غسل الجسم ، ثم استخدام مسحوق آخر لتبييض البشرة ، ويمكن الاستغناء عن هذه الخطوة إذا لم يكن الهدف تفتيح البشرة. في هذه المرحلة يتم استخدام لوفة خاصة لإزالة الجلد الميت ، ثم يتم دهن الجسم بكريم خاص وبعض الزيوت. لتكون الخطوة الأخيرة هي مساج الهدوء الرياضي الرياض. محل مساج الهدوء الرياضي فوائد التدليك والحمام المغربي عديدة. ينظف البشرة وينعمها. حمام مغربي بالرياض للنساء. كما أنه يساهم في مساعدة الجسم على التخلص من الشوائب. عن طريق جعل الجلد أكثر مرونة ونقاء ، من خلال المساهمة في تنظيم إفرازات الدهون. بشكل عام ، يمكن اعتباره من الطقوس التي تساعد على تأخير الشيخوخة ، ويعطي الرجل مظهرًا أكثر شبابًا. خاصة وأن عملية إزالة الخلايا الميتة تجعله أكثر نعومة وإشراقًا. كما أنه يساعد على تحسين جودة البشرة وترطيبها مما يعني تأخير ظهور التجاعيد. إن المواد المستخدمة في مساج الهدوء الرياضي الرياض والتدليك غنية بالفيتامينات والمعادن الضرورية لبشرة صحية.
22-03-2013, 09:33 PM المشاركه # 12 طيب النظافه وش رايك فيها مثلا الي يدعك فيها جديده وشي عمالتهم والسعر كم ؟ معليش ادوشتك معي..
أدلة الايمان باليوم الآخر دلّت الكثير من آيات القرآن الكريم والسنّة النبويّة على أن الإيمان باليوم الآخر واحدٌ من أركان الإيمان، فتارة يُقرن الإيمان باليوم الآخر مع أركان الإيمان الأخرى؛ كقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أن تؤمن بًالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بًالقدر خيره وشره) ،وتارة يُقرن بالإيمان بالله تعالى، كقوله سبحانه: (قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ).
إن التكاليف الشرعية منازعةٌ بين محبة الشهوة والانقياد لله بالطاعة، فكيف سيتحملون المشقة والجهد في طاعة الله؟ وكيف سيتخلون عن هذا النعيم؟ كيف سيقوم المصلي لصلاة الفجر من دفئ الفراش، وحضن الزوجة، والنوم الهانئ؟ كيف سيقوم منه إلى صلاة الفجر بتلك المشقة والتعب؟ إذا لم يكن هناك عوض، ولم يكن هناك جزاء، هل كان سيهجر مضجعه؛ ليقوم إلى المسجد لصلاة الفجر؟ وقل مثل ذلك في جميع الأعمال التي يقوم بها العباد لرب العالمين. إن استحضار اليوم الآخر وما أعد الله فيه من النعيم للمطيعين هو المتنفس، هو الأمل، هو النعيم الحقيقي الذي ينسي المسلم التعب الذي يتعبه في الدنيا، وهو النعيم الذي يعوض المؤمن عما يفوته الآن من نعيم الدنيا؛ لأنه يعمل لله رب العالمين. إن النفس إذا علمت عظم العوض استعدت للبذل، ما الذي يجعل المقاتل المجاهد في سبيل الله يدفع روحه وماله لله رب العالمين؟ إذا لم يكن هناك عوض أكبر من التضحية بالنفس، والمال هل كان سيضحي بنفسه وماله؟ والكفار على النقيض من المؤمنين لا يفكرون في اليوم الآخر مطلقاً، ولا يحسبون له أي حساب: ( إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا) [الإنسان: 27].
ويؤمن المؤمنون بأن هذا البرزخ حاجز بين الدنيا والآخرة, وأن الإنسان بعد مفارقته للدنيا لا تنعدم روحه, أما بدنه فإنه ينعدم ويفنى, قد تأكله الأرض ويصير تراباً ورفاتاً, وقد يحرق ويذرى ولا يبقى له بقية, ولكن روحه تبقى, وهي التي يكون عليها العذاب والنعيم, ويقدر الله أن يوصل إلى بدنه _ ولو كان تراباً _ ما يتألم به أو ما يتنعم به. والعبد متى آمن بهذا استعد له, فمتى صدقت بأن هذا القبر إما نعيم, وإما جحيم, حملك ذلك على أن تتأهب بالأعمال الصالحة وبالعقيدة السليمة, حتى تنجو من العذاب, وحتى تسلم منه, وحتى تظفر بالنعيم الذي هو مقدمة بين يدي نعيم الآخرة. [ 2/91_92_98] أثر الإيمان بنصب الموازين, ووزن الأعمال: إذا صدقت بأن هناك وزن حملك على أن تستعد لذلك لأن الله تعالى يقول: { فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون * ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون} [المؤمنون:102_103] وهذا كله دليل على أن هناك وزناً حقيقياً, فالمسلم الذي يؤمن بذلك يستكثر من الأعمال الصالحة, التي يثقل بها ميزانه, وإذا استكثر منها حرص على أن تكون أعماله صالحة صادقة, صادرة من صميم قلبه, فإن ثقل الأعمال وخفتها يختلف بحسب إخلاص العامل وإخلاص نيته.
وتعد أحداث القيامة جزءً من اليوم الآخر وممّا يجب الإيمان به، ومن أحداثها عند بعْث الناس من قبورهم ووصولهم للمحشر يحشر الله -تعالى- المؤمنين كما بيّن في كتابِه:(يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ إِلَى الرَّحمـنِ وَفدًا) ، [١٨] أمّا الكُفّار فيُحشَرون كما قال -تعالى-: (الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَـئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلً). [١٩] وبعْد طولِ الانتظار يحضُر الأنبياء والرُّسل إلى أرض المحشر ويشفع سيّدنا محمد -عليه الصلاة والسلام- الشفاعة العُظمى إذ روى أبو هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وإنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتي شَفاعَةً لِأُمَّتي يَومَ القِيامَةِ، فَهي نائِلَةٌ إنْ شاءَ اللَّهُ مَن ماتَ مِن أُمَّتي لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا). [٢٠] ثم تبدأ صُحف العباد بالتّطايُر ويأخٌذُ كل إنسان كتابَه إما بيمينه أو بشماله، ثمّ يوضع الميزان لوزنِ أعمالِ العباد قال -تعالى-: (وَنَضَعُ المَوازينَ القِسطَ لِيَومِ القِيامَةِ فَلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيئًا وَإِن كانَ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ أَتَينا بِها وَكَفى بِنا حاسِبينَ) ، [٤] وبعدها الورود على الحَوْض وقد بيّن -عليه الصّلاة والسّلام- صفات حوضه إذ يقول: (حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، ماؤُهُ أبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، ورِيحُهُ أطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وكِيزانُهُ كَنُجُومِ السَّماءِ، مَن شَرِبَ مِنْها فلا يَظْمَأُ أبَدًا).
[٢١] ثمّ المشيُ على الصّراط وهو جسرٌ منصوب على جهنّم قال -تعالى-: (وَإِن مِنكُم إِلّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتمًا مَقضِيًّا*ثُمَّ نُنَجِّي الَّذينَ اتَّقَوا وَنَذَرُ الظّالِمينَ فيها جِثِيًّا) ، [٢٢] ومن نجا من الصِّراط يتَّجه إلى قنطرة بين الجنة والنار ليقتصّ بعضهم من بعض لمظالم كانت بينهم في الدنيا، ثم دخول الجنة والخلود فيها قال -تعالى-:(وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى*عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى*عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى) [٢٣] ومعاقبة من يستحق النار بدخولها ويكون مقدار هذا اليوم كله خمسين ألف سنة. [٢٤] [٢٥] المراجع