ضج موقع التدوينات القصيرة «تويتر»، بإعلان الإعلامية الأردنية علا الفارس خلال لقاء تلفزيوني عبر محطة محلية ليلة الخميس 31 مايو 2019، إلى شبكة الجزيرة القطرية، بعد قرابة العامين على رحيلها عن مجموعة «ام بي سي» السعودية التي احتضنتها منذ دخولها مجال الإعلام عام 2004. وعلم موقع «تسريبات»، أن المقابل المادي الذي ستتقاضاه شهرياً علا الفارس لقاء انضمامها إلى قناة الجزيرة كمُقدمة لنشرات الأخبار، سيتجاوز المائة ألف ريال قطري، أي ما يعادل 27 ألف دولار أميركي. وفيما رحب أعلاميون قطريون بانضمام الفارس إلى « الجزيرة »، كمُقدم نشرات الأخبار في القناة علي المسلماني، الذي قال في تغريدة له، إن «علا عادت إلى شغفها الأول في تقديم الأخبار بانضمامها رسمياً إلى قناة الجزيرة في قطر»، على حد وصفه. النجمة علا الفارس @OlaAlfares تعود إلى شغفها الأول في تقديم الأخبار.. علا الفارس الجزيرة في أدبي الطائف. وتنضم رسميًا إلى قناة الجزيرة في قطر 😏 ألم أقل لكم أن @AJArabic في طريقها للتجديد، وهناك المزيد، فقط انتظروا الجزيرة لأنها الأولى ولن ترضى بأقل مما يستحق مشاهدوها السابقون.. وحتى اللاحقون! وعد 😊✌🏽 — علي المسلماني (@AliAlmslmani) May 30, 2019 هاجمها مغردون سعوديون، ولا سيما عدوها اللدود المحامي والكاتب الناشط عبر «تويتر» عبدالرحمن اللاحم الذي وصفها بـ«المُرتزِقة»، متسائلاً «ألا يحسُ بالعار من دعمها؟ من قاتل ليعيدها لقنواتنا؟ من هاجمنا لأننا صرخنا في وجهها يوم أن تعدت على قيادتنا وترابنا الوطني؟»، كما وصف قناة الجزيرة بـ«وكر المرتزقة والخونة».
الدوحة-"القدس العربي": كشفت الإعلامية الأردنية "علا الفارس" عن عودتها للتقديم الإخباري عبر قناة "الجزيرة" القطرية. وقالت علا أثناء استضافتها في برنامج "أول مرة" الذي يقدمه الإعلامي طوني خليفة على قناة الاردن أنها ستعود للعمل كمذيعة أخبار في قناة الجزيرة. وكانت علا الفارس قد لمحت لذلك في تغريدة لها على حسابها في تويتر عندما كتبت "نجم و زميل قدير.. محاور من الطراز "الأرقى " أتوق للقائه الليلة.. ومن يدري لعلي أفصحُ عن شيء ما … لأول مرة.. الساعه العاشرة مساء بتوقيت المملكة الاردنية الهاشمية على قناة الأردن اليوم". ثم كشفت في تغريدة أخرى قائلة "شكرا من القلب على الردود الجميلة على خبر قرب انطلاق برنامجي مع أو ضد على قناة بي إن … اتمنى ان ينال إعجابكم.. لكن في مرحلة ما يقودنا الحنين للبدايات.. ربما لأن لها طعم مختلف.. علا الفارس الجزيرة البث. الحنين يعيدني الى شغف الأخبار.. عودة للميدان واستديو الأخبار من خلال شاشة الجزيرة". شكرا من القلب على الردود الجميلة على خبر قرب انطلاق برنامجي مع او ضد على قناة بي ان … اتمنى ان ينال إعجابكم.. ربما لأن لها طعم ٌ مختلف.. عودة للميدان واستديو الأخبار من خلال شاشة الجزيرة — Ola Al Fares (@OlaAlfares) May 30, 2019 وكانت علا الفارس قد تحدثت قبل أيام فقط عن عودتها للتقديم الإعلامي عبر قناة "بي إن دراما" ببرنامج "مع أو ضد".
الم أقل لكم أيها الناس ؟ هاهي المرتزقة @OlaAlfares تعلن أنها ستلتحق بوكر المرتزقة والخونة؛ قناة الجزيرة! ألا يحسُ بالعار من دعمها؟من قاتل ليعيدها لقنواتنا؟من هاجمنا لأننا صرخنا في وجهها يوم أن تعدت على قيادتنا و ترابنا الوطني ؟ إني لأجدُ رائحة المرتزقة على بعد الف ميل ولله الحمد — عبدالرحمن اللاحم (@allahim) May 30, 2019 وبحسب المعلومات المتوفرة لدى «تسريبات»، فإن الفارس التي غادرت « MBC » مطلع العام الجاري، وبعدما أغلقت أبواب العودة إلى الإعلام السعودي في وجهها عبر الشبكة التي انطلقت منها أو مجموعة «روتانا» التي ارتبط اسمها بها قبل أشهر، لجأت لتفعيل عرض قديم كانت قد قدمته الشبكة القطرية لها. علا الفارس الجزيرة. وقالت مصادر قطرية لـ«تسريبات»، إن الجزيرة حاولت استقطاب الفارس قبل نحو 8 سنوات، وقدمت لها عرضاً آنذاك مقابل راتباً شهرياً يبلغ «60» ألف ريال قطري أي ما يعادل 16 ألف دولار أميركي، لكنها رفضته وفضلت البقاء في « ام بي سي » علماً أنها كانت تتقاضى آنذاك «30» ألف درهم إماراتي. وبحسب المصادر، فإن العرض الذي قدمته الجزيرة أنذاك لـ«علا»، رافقه عرض كذلك بنفس قيمة العقد «60 ألف ريال قطري» للإعلامي اللبناني جلال شهدا الذي قضى سبع سنوات في «MBC»، قبل انتقاله إلى العاصمة القطرية، الدوحة، علماً بأن المجموعة السعودية قدمت له عرضاً مغرياً للبقاء فيها إلا أنه اختار الانتقال للجزيرة.
السعودية: قرار جديد وصارم من السلطات للمقيمين.. غرامة مالية ضخمة والسجن والترحيل فوراً لمن يرتكب هذه المخالفة البسيطة!
الأخبار
وكذلك قولُه في ساعة الجمعة « هي ما بَيْنَ أن يجلس الإمامُ إلى أن تنقضي الصلاة » لا يُنافي قوله في الحديث الآخر « فالتَمسُوها آخرَ سَاعَة بَعْدَ العَصْرِ ». ويشبه هذا في الأسماء قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ما تَعُدُّون الرَّقوبَ فيكم؟ » قالوا: مَن لَمْ يُولَد له، قال: « الرَّقوبُ مَنْ لَمْ يُقَدِّم مِنْ وَلَدِه شَيْئًا ». فأخبر أن هذا هو الرَّقوب، إذ لم يحصل له من ولده من الأجر ما حصل لمن قَدَّم منهم فرطًا، وهذا لا ينافي أن يُسمى من لم يولد له رقوبًا. ومثله قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « ما تعُدُّونَ المُفْلسَ فيكم؟ » قالوا: من لا درْهَمَ له ولا مَتَاع. قال: « المُفْلسُ من يَأتي يَومَ القيامَة بحًسَنات أمْثَال الجبال، ويأَتي وقد لَطمَ هذا، وضَرَبَ هذَا، وسَفَكَ دَمَ هذَا،َ فَيَأخُذ هذا من حَسًناتَه، وَهَذَا منْ حَسَنَاته » الحديث. ان في الجمعة ساعة كاملة. ومثلُه قولُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ليس المسكينُ بهذا الطَوَّاف الَّذي تَرُدّهُ اللُّقْمَةُ واللُّقْمتَان، والتَّمْرةُ والتَّمْرتَانِ، وَلكِنَّ المسْكينَ الَّذي لا يَسْاُلُ النَّاسَ، ولا يُتَفَطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عليه ».
وروى سعيدُ بن جُبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: الساعة التي تُذكر يومَ الجمعة: ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس. وكان سعيد بن جُبير، إذا صلى العصر، لم يُكلّم أحدا حتى تغرب الشمس، وهذا هو قول أكثر السلف، وعليه أكثر الأحاديث. ويليه القول: بأنها ساعة الصلاة، وبقية الأقوال لا دليل عليها. وعنديَ أن ساعة الصلاة ساعةٌ ترجى فيها الإِجابةُ أيضًا، فكلاهما ساعةُ إجابة، وإن كانت الساعة المخصوصة هي آخِرُ ساعة بعد العصر، فهي ساعة معينة من اليوم لا تتقدم ولا تتأخر، وأما ساعةُ الصلاة، فتابعة للصلاة تقدمت أو تأخرت، لأن لاجتماع المسلمين وصلاتهم وتضرُّعهم وابتهالِهم إلى الله تعالى تأثيرًا في الإِجابة، فساعة اجتماعهم ساعةٌ تُرجي في الإجاِبةُ، وعلى هذا تتفق الأحاديث كلها، ويكون النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد حضَّ أمته على الدعاء والابتهال إلى الله تعالى في هاتين الساعتين. ونظير هذا قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد سئل عن المسجد الذي أسّسَ على التقوى ، فقال: « هُوَ مَسجِدُكم هذا » وأَشارَ إلى مَسْجِدِ المَدِينَة. ان في الجمعة ساعة مكة. وهذا لا ينفي أن يكون مسجد قباء الذى نزلت فيه الآية مؤسسًا على التقوى، بل كلٌّ منهما مؤسس على التقوى.
اللهم إني وكلتك أمري فدبره لي وأصلح لي شأني كله، اللهم لا تكلني إلى سواك، وارحمني يا رحيم يا رحمن. كذلك اللهم يا مالك خزائن السماوات والأرض أرزقني من حيث لا أحتسب يا رب، اللهم لا تجعل شمس يوم الجمعة تغرب إلى وقد غفرت ذنبي. وسترت عيوبي، ومحيت خطأي، ورزقتني توبة نصوحا لا أعود بعدها أبداً، اللهم أرحمني فأنت خير راحم، ولا تعذبني فأنت عليّ قادر. اللهم أغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. كذلك اللهم أجمعنا بهم في الجنة وأجعلنا مع الشهداء والصادقين يا رب العالمين. اللهم أنر قبورهم وأبدلهم داراً خير من دارهم وأهلاً خيراً من أهلهم. دعاء يوم الجمعة للأحبة (اللهم اجعل لسانه لك ذاكراً وقصره في الجنة عالياً وكن عنه يا رب دوماً راضياً). للمؤمن أحباب لا يرى جمال الدنيا دونهم، ولا يشعر بألمها مع دعائهم. متى تكون ساعة الاستجابة يوم الجمعة - موضوع. بارك الله لك في صباحك ومساءك ورزقك ساعة الاستجابة وكفاك همك. مساك الله بالخير والطاعة ولسان ذاكر كل ساعة ووعد نبينا بالشفاعة. وقلوب خاشعة ومنصاعة وأنا وأنت في الفردوس رباعة. اللهم لي في قلبي انسان اسكنته أعلى مراتب قلبي فاسكنه أعلى مراتب جنتك.
وأما من قال: هي ساعة الصلاة، فاحتج بما رواه الترمذي، وابن ماجه، من حديث عمرو بن عوف المزني، قال: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: « إنَّ في الجُمُعَة لَسَاعَةً لا يَسْأَلُ اللهَ العَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ آتاهُ اللهُ إِيَّاهُ ». قالوا: يا رسولَ الله أيةُ ساعة هِيَ؟ قال: « حِينَ تُقامُ الصَّلاة إلى الانصِرَافِ مِنْهَا ». ولكن هذا الحديث ضعيف، قال أبو عمر بن عبد البر: هو حديث لم يروه فيما علمت إلا كثيرُ بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، وليس هو ممن يُحتجُّ بحديثه. وقد روى روحُ بن عبادة، عن عوف، عن معاوية بن قرة، عن أبي بردة عن أبي موسى، أنه قال لعبد الله بن عمر: هي الساعة التي يخرج فيها الإِمام إلى أن تقضَى الصلاةُ. ان في الجمعة ساعة هواوي. فقال ابن عمر: أصابَ اللهُ بك. وروى عبد الرحمن بن حُجَيْرَةَ، عن أبي ذر، أن امرأته سألته عن الساعة التي يُستجابُ فيها يومَ الجمعة للعبد المؤمن، فقال لها: هي مع رفع الشمس بيسير، فإن سألتنِي بعدها، فأنت طالق. واحتج هؤلاء أيضًا بقوله في حديث أبي هريرة "وهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي" وبعد العصر لا صلاة في ذلك الوقت ، والأخذ بظاهر الحديث أولى. قال أبو عمر يحتج أيضًا من ذهب إلى هذا بحديث علي، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: « إذا زالت الشَّمْسُ، وفاءت الأَفياءُ، ورَاحَتِ الأَرْواح، فاطلبوا إلى الله حوائجكم، فإنَّها ساعة الأوابين، ثم تلا: { فَإِنَّهُ كَانَ للأَوَّابِينَ غَفُورًا} [الإِسراء:25]».
الوفاة في هذا اليوم تحمي الإنسان من عذاب القبر وفتنته. صلاة الفجر في جماعة وفي يوم الجمعة خيرُ صلاة يصلّيها المرء المسلم في كاملِ الأسبوع.