موقع ezyzip للضغط إونلاين الدخول " من هنا ". موقع unzip ويمكن الضغط اونلاين " من هنا ". موقع zipmyfiles ويمكن الضغط اونلاين " من هنا ". موقع compress2go يمكن الدخول " من هنا ". موقع pdf2go ويمكن الدخول إليه " من هنا ". هذه المعلومات الخاصة بطريقة ضغط ملف pdf سواء عبر برامج أو تطبيقات أو عبر مواقع أون لاين، حيث قمنا بتوفير كل ما يلزم ليستطيع الشخص ضغط الملفات التي يريدها بكل سهولة حسب رغبته.
يتميز البرنامج بسرعته وعدم الضغط على موارد جهازك، وبالتالي فإن استخدام البرنامج لن يسبب ثقل في الأداء، كما أن عملية التعديل بواسطة البرنامج تكون سريعة وكذلك حفظ الملف النهائي. كيفية التعديل على ملف pdf: في البداية تحتاج الى تحميل برنامج Ashampoo PDF Free على جهاز الكمبيوتر الخاص بك من هذه الصفحة ، ثم بعد ذلك قم بتثبيته على جهازك. بعد الانتهاء من التحميل والتثبيت قم بفتح أي ملف PDF بواسطة البرنامج عن طريق فتح البرنامج أولاً ثم سحب الملف عليه باستخدام الماوس أو فتح البرنامج والضغط على File ثم Open واختيار الملف المطلوب التعديل عليه. ضغط صور البي دي اف. سيظهر لك بعد ذلك محتوى الملف وسيتم عرضه أمامك، ويمكنك بعد ذلك البدأ في التعديل عليه من خلال مجموعة الأدوات الموجودة بالأعلى ومنها أدوات الكتابة والتحرير وإضافة الصور. يمكنك أيضاً حذف بعض الكلمات أو الجمل أو الفقرات من داخل ملف PDF الذي يتم التعديل عليه، كما يمكنك تلوين بعض النصوص والتحكم في الخط المُستخدم وحجمه وغير ذلك من أمور تحرير الملفات. تستطيع من خلال البرنامج أن تقوم بحذف صفحات كاملة من داخل ملف PDF الذي تقوم بالتعديل عليه دون التأثير على بقية الصفحات الموجودة بداخل الملف، كما يمكنك إضافة صفحات من ملفات بي دي اف خارجية للملف الذي تقوم بتحريره.
Foxit PDF Editor هو برنامج رائد في مجال التعامل مع مستندات البي دي اف حيث يقدم مجموعة متكاملة من الادوات الخاصة بالتحرير بحيث سوف تتمكن من اضافة تعديلات كبيرة او صغيرة على مستندات قمت بتحميلها من الانترنت او نقلها من وسائط التخزين المتعددة ، من عمليات التحرير التي يمكن القيام بها اضافة النصوص وتعديلها مع ضبط الحجم واللون للنص اضافة الى ادراج بعض الرسومات والجداول الى المستند. تحميل برنامج ضغط ملفات البى دى إف PDFCompressor للكمبيوتر. ويعتبر البرنامج احدى افضل الحلول في مجال تحرير ملفات البي بي اف لما يقدمه من خصائص قوية في المجال وايضا سهولة كبيرة في الوصول اليها وايضا دعم الاختصارات الخاصة بلوحة المفاتيح للتحكم الكامل في المزايا المقدمة من قبله. انشاء ملفات البي دي اف يسمح لك برنامج فوكسيت بي دي اف اديتور بامكانية انشاء مستندات من البداية الى النهاية من خلال تكوين ملف جديد واضافة المحتوى الذي ترغب به والذي يشمل الصور والنصوص ويمكنك ايضا تحويل ملفات الوورد الى بي دي اف بكبسة زر واحدة. حماية وتشفير المستند في حالة كانت مستنداتك تحتوي على معلومات حساسة وترغب في حمايتها عن اعين المتطفلين فالبرنامج قام بالتفكير في هذه الحالة ووضع خاصية الحماية من التحرير والقراءة ويمكن تعيين كلمة مرور قوية مشفرة لمستنداتك الخاصة.
والخَتْمُ: الطبعُ والتغطية والإغلاق؛ أي: طبع الله على قلوبها، وغطى عليها وأغلقها، فلا تفقه ولا تعي الآيات والإنذار، ولا يصل إليها أيُّ خير، ولا يصدر منها، كما قال تعالى: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24] وقال تعالى: ﴿ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 155] وقال تعالى: ﴿ وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [البقرة: 88]. ﴿ وَعَلَى سَمْعِهِمْ ﴾[البقرة: 7] معطوف على قوله: ﴿ عَلَى قُلُوبِهِمْ ﴾ [البقرة: 7]؛ أي: وختم على سمعهم، فلا يسمعون الإنذار والآيات، ولا ينتفعون بذلك، كما قال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ﴾ [الأنعام: 25، الإسراء: 46] وقال تعالى: ﴿ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ﴾ [الكهف: 57]. ﴿ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ﴾ [البقرة: 7] الواو استئنافية، والغشاوة: الغطاء؛ أي: وعلى أبصارهم غطاء يحُول بينها وبين النظر، فلا يشاهدون الآيات الشرعية والكونية، ولا ينتفعون بها.
فالبسمع تسمع الوحي والتبليغ عن الله، وبالبصر ترى دلائل قدرة الله في كونه وعجيب صُنْعه مما يلفتك إلى قدرة الله، ويدعوك للإيمان به سبحانه، فإذا ما انحرفتْ هذه الحواسّ عما أراده الله منها، وبدل أن تمدّ القلب بدلائل الإيمان تعطَّلتْ وظيفتها. فالسمع موجود كآلة تسمع ولكنها تسمع الفارغ من الكلام، فلا يوجد سَمْع اعتباريّ، وكذلك البصر موجود كآلة تُبصر ما حرم الله فلا يوجد بصر اعتباري، فما الذي سيصل إلى القلب ـ إذن ـ من خلال هذه الحواس؟ فما دام القلب لا يسمع الهداية، ولا يرى دلائل قدرة الله في كونه فلن نجد فيه غير الكفر، فإذا أراد الإيمان قلنا له: لا بُدَّ أن تُخرِج الكفر من قلبك أولاً، فلا يمكن أن يجتمع كفر وإيمان في قلب واحد؛ لذلك عندنا قانون موجود حتى في الماديات يسمونه (عدم التداخل) يمكن أن تشاهده حينما تملأ زجاجة فارغة بالماء، فترى أن الماء لا يدخل إلا بقدر ما يخرج من الهواء. فكذلك الحال في الأوعية المعنوية. تفسير قوله تعالى: ﴿ ختم الله على قلوبهم .... فإن أردت الإيمان ـ أيها الكافر ـ فأخرجْ أولاً ما في قلبك من الكفر؛ واجعله مُجرّداً من كل هوى، ثم ابحث بعقلك في أدلة الكفر وأَدلة الإيمان، وما تصل إليه وتقتنع به أدْخله في قلبك، لكن أنْ تبحث أدلة الإيمان وفي جوفك الكفر فهذا لا يصحّ، لا بُدَّ من إخلاء القلب أولاً وتجعل الأمريْن على السواء.
الفوائد والأحكام: 1- انقسام الناس تجاه هداية الكتاب والإنذار والإيمان إلى قسمين: متقين مؤمنين، ذكَرَ الله صفاتهم في الآيات السابقة، وكفارٍ، منهم كفار خلص كفرهم صريح، ذكَرَهم في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ﴾ [البقرة: 6] إلى قوله: ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [البقرة: 7]، وكفار منافقون يُظهِرون الإيمان ويُبطِنون الكفر، ذكَرَهم في قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة: 8] إلى قوله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [البقرة: 20]. 2- من يضلل الله فلا هادي له؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُم ْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [البقرة: 6]. 3- تسلية الرسول صلى الله عليه وسلم أمام تجبُّر قومه وعنادهم وكفرهم؛ لئلا تذهب نفسه عليهم حسراتٍ. طبع الله علي قلوبهم وعلي سمعهم. 4- أن على الرسول صلى الله عليه وسلم الإنذارَ والتخويف والتحذير، وهدايةُ القلوب بيد علام الغيوب. 5- استواء الإنذار وعدمه عند من عميتْ بصيرتُه، نسأل الله الهداية. 6- عقوبة الله تعالى للكفار بالختم على قلوبهم وعلى سمعهم وبالغشاوة على أبصارهم، فلا ينفذ الإنذار إلى قلوبهم، ولا إلى أسماعهم، ولا ترى طريقَ الحق والآيات أبصارُهم، فانغلقت لديهم أبوابُ الاهتداء وطرقه بسبب كفرهم؛ لقوله تعالى: ﴿ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ﴾ [البقرة: 7].
قال والحق عندي في ذلك ما صح بنظيره الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ما حدثنا به محمد بن بشار ، حدثنا صفوان بن عيسى ، حدثنا ابن عجلان ، عن القعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستعتب صقل قلبه ، وإن زاد زادت حتى تعلو قلبه ، فذلك الران الذي قال الله تعالى: ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) [ المطففين: 14]. وهذا الحديث من هذا الوجه قد رواه الترمذي والنسائي ، عن قتيبة ، عن الليث بن سعد ، وابن ماجه عن هشام بن عمار عن حاتم بن إسماعيل والوليد بن مسلم ، ثلاثتهم عن محمد بن عجلان ، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. ثم قال ابن جرير: فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذنوب إذا تتابعت على القلوب أغلقتها ، وإذا أغلقتها أتاها حينئذ الختم من قبل الله تعالى والطبع ، فلا يكون للإيمان إليها مسلك ، ولا للكفر عنها مخلص ، فذلك هو الختم والطبع الذي ذكر في قوله تعالى: ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم) نظير الطبع والختم على ما تدركه الأبصار من الأوعية والظروف التي لا يوصل إلى ما فيها إلا بفض ذلك عنها ثم حلها ، فكذلك لا يصل الإيمان إلى قلوب من وصف الله أنه ختم على قلوبهم وعلى سمعهم إلا بعد فض خاتمه وحله رباطه [ عنها].