وظرف إذ تقول للمؤمنين زماني وهو متعلق بـ ( نصركم) لأن الوعد بنصره الملائكة والمؤمنين كان يوم بدر لا يوم أحد. هذا قول جمهور المفسرين. وخص هذا الوقت بالذكر لأنه كان وقت ظهور هذه المعجزة وهذه النعمة ، فكان جديرا بالتذكير والامتنان. والمعنى: إذ تعد المؤمنين بإمداد الله بالملائكة ، فما كان قول النبيء - صلى الله عليه وسلم - لهم تلك المقالة إلا بوعد أوحاه الله إليه أن يقوله. [ ص: 73] والاستفهام في قوله ألن يكفيكم تقريري ، والتقريري يكثر أن يورد على النفي ، كما قدمنا بيانه عند قوله تعالى ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم في سورة البقرة. ص1167 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - الفوائد - المكتبة الشاملة. وإنما جيء في النفي بحرف ( لن) الذي يفيد تأكيد النفي للإشعار بأنهم كانوا يوم بدر لقلتهم ، وضعفهم ، مع كثرة عدوهم ، وشوكته ، كالآيسين من كفاية هذا المدد من الملائكة ، فأوقع الاستفهام التقريري على ذلك ليكون تلقينا لمن يخالج نفسه اليأس من كفاية ذلك العدد من الملائكة ، بأن يصرح بما في نفسه ، والمقصود من ذلك لازمه ، وهذا إثبات أن ذلك العدد كاف. ولأجل كون الاستفهام غير حقيقي كان جوابه من قبل السائل بقوله بلى لأنه مما لا تسع المماراة فيه كما سيأتي في قوله تعالى قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم - في سورة الأنعام - ، فكان بلى إبطالا للنفي ، وإثباتا لكون ذلك العدد كافيا ، وهو من تمام مقالة النبيء - صلى الله عليه وسلم - للمؤمنين.
وبعد المواجهة قتل من المشركين سبعون رجلاً، منهم الذين بَبّنَ صلى الله عليه وسلم مصارعهم من أهل بدر بأسمائهم قبل المعركة، ما أخطأ أحد منهم الموضع الذي حده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من بين القتلى عدد من زعماء قريش، منهم: أبو جهل، عمرو بن هشام، قتله معاذ بن عمرو ابن الجموح، ومعاذ بن عفراء وهما غلامان، وأجهز عليه عبد الله بن مسعود، وأمية بن خلف، قتله وابنه عليًا بلال بن رباح، مع فريق من الأنصار وغيرهم. وأمر صلى الله عليه وسلم بسحب قتلى المشركين إلى آبار ببدر، فألقوا فيها، وكان عدد الأسرى من قريش سبعون رجلاً، وفر بقية المشركين، لا يلوون على شيء، تاركين وراءهم غنائم كثيرة في أرض المعركة، ودفن صلى الله عليه وسلم شهداء المسلمين، وهم أربعة عشر شهيدًا. نتائج الغزوة: أصبحت شوكة المسلمين قوية، وأصبحوا مرهوبين بين قبائل الجزيرة العربية كلها، وتعزَّزت مكانة الرَّسول صلى الله عليه وسلم في المدينة، وارتفع نجم الإسلام فيها، ولم يعد المتشكِّكون في الدَّعوة الجديدة، والمشركون في المدينة يتجرَّؤون على إظهار كفرهم، وعداوتهم للإسلام؛ لذا ظهر النِّفاق، والمكر، والخداع، فأعلنوا إسلامهم ظاهرًا أمام النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
والثاني: إقامة الصلاة، والثالث: إيتاء الزكاة، والرابع: الأمر بالمعروف، والخامس: النهي عن المنكر، لقول الله تعالى: (( ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور)) فالأسباب خمسة، عدها يا خالد ؟ يقول الله عزوجل: (( لقد نصركم الله ببدر)) الباء هنا بمعنى في، فهي للظرفية، ولا غرابة أن تأتي الباء للظرفية كما في قوله تبارك وتعالى: (( وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل)) يعني وفي الليل، فقوله: (( ببدر)) أي في بدر، وبدر مكان معروف، ولا يزال حتى الآن معروفا بين مكة والمدينة.
قال القاضي أبو محمد رحمه الله: وخالف الناس الشعبي في هذه المقالة، وتظاهرت الروايات بأن الملائكة حضرت بدرا وقاتلت، ومن ذلك قول أبي أسيد مالك بن ربيعة: لو كنت معكم الآن ببدر [ ص: 344] ومعي بصري لأريتكم الشعب الذي خرجت منه الملائكة، لا أشك ولا أتمارى. ومنه حديث الغفاري وابن عمه اللذين سمعا من الصحابة: أقدم حيزوم فانكشف قناع قلب أحدهما، فمات مكانه، وتماسك الآخر. ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. وقال ابن عباس: لم تقاتل الملائكة في يوم من الأيام إلا يوم بدر، وكانوا يكونون في سائر الأيام عددا ومددا لا يضربون. ومن ذلك قول أبي سفيان بن الحارث لأبي لهب: ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا يقتلون ويأسرون، وعلى ذلك فوالله ما لمت الناس، لقينا رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض ما تليق شيئا ولا يقوم لها شيء، ومن ذلك أن أبا اليسر كعب بن عمرو الأنصاري أحد بني سلمة أسر يوم بدر العباس بن عبد المطلب، وكان أبو اليسر رجلا مجموعا وكان العباس رجلا طويلا جسيما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد أعانك عليه ملك كريم"... الحديث بجملته. وقد قال بعض الصحابة: كنت يوم بدر أتبع رجلا من المشركين لأضربه بسيفي فلما دنوت منه وقع رأسه قبل أن يصل سيفي إليه، فعلمت أن ملكا قتله.
صحيفة تواصل الالكترونية
أذلة من أي ناحية ؟ من ناحية العَدد ومن ناحية العُدد، فثلاث مائة وبضعة عشر رجلا بالنسبة لتسع مائة إلى ألف يعني أقل من الثلث، والذي معهم من العدة ليس بشيء، سبعون بعيرا وفرسان، ولكن الله نصرهم سبحانه وتعالى.
علاج احتكاك عظام الركبة يمكن علاج هذه الحالة اعتمادًا على شدة التهاب المفاصل وعمر المريض بعدة طرق مختلفة، فقد يلجأ الطبيب إلى الأساليب الجراحية أو غير الجراحية أو الاثنين معًا، ويمكن توضيح ذلك على النّحو الآتي: [٣] الخيارات غير الجراحية لعلاج احتكاك عظام الركبة: تتضمّن ما يأتي: تجنّب ممارسة الأنشطة التي تزيد الألم سوءًا. تناول الأدوية المضادة للالتهابات، مثل: الإيبوبروفين، والنابروكسين، وأدوية مثبطات كوكس 2، التي تساعد على التقليل من الالتهاب الذي قد يسبّب الألم. العلاج الطبيعي ، إذ يمكن أن يساعد هذا العلاج على تقوية العضلات التي تحيط بالركبة؛ لتتمكّن من امتصاص بعض الصدمات التي تنتقل إلى المفصل. نبي علاج إحتكاك الركبة لكبار السن ضروري. حقن الدواء داخل مفصل الركبة قد يساعد أيضًا على تخفيف الألم مؤقّتًا. المشي باستخدام عصا في اليد المعاكسة للركبة المُصابة؛ فهذا يمكن أن يساعد على توزيع الحِمل، ممّا يقلّل من الألم. فقدان الوزن يساهم في تقليل القوة التي تمرّ عبر مفصل الركبة. ارتداء التقاويم المناسبة المخصصة لخشونة الركبة؛ إذ تساعد على توزيع الحِمْل.
احتكاك عظام الركبة يُطلَق على احتكاك الركبة طبيًا اسم الفصال العظمي أو التهاب المفاصل التنكسي (Osteoarthritis)، ويُطلَق عليه بين عامة الناس اسم خشونة الركبة أو تآكل الغضاريف، وهو نوع من التهاب المفاصل ، تتدهور فيه الغضاريف الموجودة بين العظام، إذ يختفي غضروف مفصل الركبة تدريجيًّا، فيصبح مهترئًا وخشنًا، وتقل المساحة التي تفصل بين العظام، وعندما يحدث هذا فإنّ عظام المفاصل تحتك بنسبة أكبر ببعضها، مما يقلل من قدرة الغضاريف على أداء وظائفها في امتصاص الصدمات. ينتج عن الاحتكاك الشعور بالألم، والتورم، والتيبس، وقلّة القدرة على الحركة، وفي بعض الأحيان تتشكَّل نتوءات عظمية، وقد يحدث احتكاك الركبة عند الفرد من أي فئة عمرية، إلا أنّ فرصة الإصابة به تزداد بعد سنّ 45 عامًا، كما تُعدّ النساء أكثر عرضةً للإصابة به مقارنةً بالرجال، ويحدث احتكاك الركبة نتيجة التعرض لإصابة فيها، أو بسبب الوزن الزائد ، أو حتى نتيجة تقدم العمر فقط. [١] [٢] أسباب احتكاك عظام الركبة يعدّ العمر العامل الأبرز الذي يسبّب احتكاك العظام في الركبة، إذ إن جميع الأشخاص سيصابون بدرجة من الفصال العظمي مع التقدُّم بالعمر، إذ تقلّ إمكانية الغضروف للشفاء مع التقدّم بالعمر، لكن توجد عدّة عوامل أخرى تزيد من خطر الإصابة بهذه الحالة في سنّ مبكّرة، وهي: [١] الوزن: يزيد الوزن من الضغط الواقع على جميع المفاصل، خاصّةً الرّكبتين.