فإن أعظم ما عُصِي الله به الظلمُ، وأصْل الظلم وضْعُ الشيء في غير مَوْضعه، فأغلب الناس - ونحن من الناس - لا ينفكُّ عن الظلم؛ ﴿ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً ﴾ [الأحزاب: 72]. فالغالب على بني آدمَ الظلمُ؛ فمستقلٌّ ومُسْتَكْثر. والظلم قد يكون للنفْس، وقد يكون للغير، وحديثي في هذه الخطبة عن ظُلم النفس، فمِن ظُلْمَ النفْس الإشراكُ بالله؛ ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13]. ظلم النفس. فأعظم الذنوب على الإطلاق ظُلم النفس بالإشراك بالله، فلم يُعْصَ الله بمعصية أكبر ولا أعظم من الشِّرْك؛ عن عبدالله بن مسعود قال: سألتُ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أيُّ الذنب أعظمُ عند الله؟! قال: ((أنْ تجعلَ لله ندًّا وهو خَلقك))، قلتُ: إنَّ ذلك لعظيمٌ، قلتُ: ثم أيُّ؟ قال: ((وأنْ تقتُلَ ولدَك؛ تَخاف أن يَطْعَمَ معك))، قلتُ: ثم أيُّ؟ قال: ((أنْ تُزَاني حَليلة جارك))؛ رواه البخاري (4477)، ومسلم (86).
ضمن السياق ذاته، يمكن القول إن أسباب الابتهاج بحلول شهر رمضان تتعدد هي أيضاً. فإلى جانب فرح المؤمنين والمؤمنات بالإقبال على واجب أداء أحد أركان الإسلام الخمسة، وتجديد الالتزام بمنهج الطاعات المفروضة، يُضاف إليها المُستطاع تأديته من النوافل المحببة، والسُنن المؤكدة، بلا تضييق على النفس، إذ «لا يكلف الله نفساً إلا وسعها».
الرابع: لنحرصْ على عبادة السِّرِّ من صلاة وصيام، وذِكْر وصدَقَة، فليَكُنْ لبيوتنا نصيبٌ من عبادتنا من صلاة النَّفْل، لنجعل الوتر فيها؛ لأن ذلك أدْعَى إلى الإخلاص؛ فعن زيد بن ثابت أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم اتَّخذ حُجرة من حصير في رمضان، فصلَّى فيها ليالٍ، فصلى بصلاته ناسٌ من أصحابه، فلمَّا عَلِم بهم، جعَلَ يقعد، فخرج إليهم، فقال: قد عرفتُ الذي رأيتُ من صنيعكم، فصلوا - أيها الناس - في بيوتكم؛ فإنَّ أفضلَ الصلاة صلاةَ المرء في بيته إلا المكتوبة))؛ رواه البخاري (731)، ومسلم (781). لنجعل السُّنة الراتبة البعديَّة في البيت؛ فعن جابر قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إذا قَضَى أحدُكم الصلاة في مسجده، فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته، فإنَّ اللهَ جاعل في بيته من صلاته خيرًا))؛ رواه مسلم (778). امثلة ظلم النفس جامعة. فأمَرَ النبي أصحابَه أن يصلُّوا النَّفْل في بيوتهم، ولا يصلوا في مسجده الذي الصلاة فيها بألف صلاة. الخطبة الثانية فإن قلتَ أخي: أحظى بصلاة النَّفْل في البيت، لكن إذا خرجتُ من المسجد إلى البيت نسيتُ صلاة النَّفْل، فأقول لك: متى ما حرصتَ على العمل بالسُّنة، وعوَّدتَ نفسَك المحافظة على النوافل في البيت، فلن تنْسَى - إن شاء الله - وجَرِّب.
بيد أن ذلك الجفاء، إذا وقع فعلاً، ليس من المنطق تحميل مسؤوليته لارتقاء واقع بني البشر علمياً. الحق أن المسؤول عنه في الأساس، هو الإنسان نفسه. من أمثلة ظلم النفس - الليث التعليمي. ذلك واحد من أشكال الظلم التي يمارسها أناس مع أنفسهم، أو ضدها، سواء قصدوا ما يفعلون، أو أنهم جهلوا توابع أفعالهم، وما هذا بالأمر المُستحدث، كما يعلم الجميع، بل تحدث به الأولون منذ قديم الأزمان، وإليه أشارت الرسالات السماوية كلها، وحذرت من وخيم عواقبه. فبقدر ما هو مطلوب، بل ضروري، للمرء أن يأخذ بكل أسباب تطور وسائل معيشه، يظل من الواجب أيضاً الحذر إزاء أي سوء استخدام للمتاح من أدوات عصرية يوفرها التقدم التكنولوجي المعاصر. لقد ضُرب المثل عبر كل العصور بشأن أهمية امتلاك الأمم جميعها أحدث وسائل الدفاع عن النفس، فهل يقع اللوم على صانع السلاح، أو الأسلحة ذاتها، مهما كان حجم خطورتها، أم أنه في كيفية توظيفها؟ الجواب المؤكد واضح لكل ذي عقل وبصيرة. ظلم الإنسان لنفسه يحدث أيضاً في السياق الرمضاني ذاته. هل ثمة ما يوجب طرح أمثلة على وجه التحديد؟ كلا، فهمكم كافٍ، والأرجح أن أغلبكم يرى كثيراً، ويسمع أكثر مما يتردد من أحاديث تأسف لمظاهر إسراف وتبذير تتنافى أصلاً مع روح الشهر الكريم.
مع ذلك، يبقى واحد من أوجه الظلم البغيض للنفس يوجب التذكير به، قد يقع فيه صائم، أو صائمة؛ إنه الإخفاق في إمساك اللسان عن إلحاق الأذى بالناس. حقاً، أليس من العجب أن بعض الصائمين والصائمات يرددون العبارة ذاتها: «رمضان كريم»، ومع ذلك تسمعهم لا يترددون في سلق غيرهم من الناس بألسنة حِداد؟ بلى. إنما، كل إناء بما فيه ينضح أيضاً. إيلاف في
من أكثر النظريات شيوعًا أن نسيج الورم الليفي يؤثر على إنتاج عوامل النمو في الرحم ، ويغير تدفق الدم وكيف تستجيب الأوعية الدموية أثناء الدورة الشهرية. الفرق بين الدورة الشهرية المنتظمة والدورة الشهرية غير الطبيعية التي تسببها الألياف عادةً ما توصف الدورة الشهرية الطبيعية بأنها تدوم ما بين ثلاثة إلى ثمانية أيام ، أو بقع دم محدودة لا تدوم طويلاً ، أو تقلصات مؤلمة ولكن يمكن السيطرة عليها عن طريق مسكنات الألم التي لا تستلزم وصفة طبية ، أو الانتفاخ الذي يزول بمجرد انتهاء الدورة. هذه ليست سوى عدد قليل من الأعراض الشائعة التي ترتبط عادةً بمتوسط الدورة الشهرية. ومع ذلك ، هناك بعض العلامات والأعراض التي يجب على المراة الانتباه لها لانها قد تكون دورة شهرية غير طبيعية بسبب الأورام الليفية هي التعب المزمن حتى بعد الحصول على قسط جيد من الراحة ليلاً والذي قد يكون علامة على فقر الدم. شحوب الجلد أو الدوار الذي قد يشير إلى فقر الدم. دورات شهرية شديدة التي يصعب إدارتها. استخدام كمية كبيرة من الفوط الصحية في فترة زمنية قصيرة. الدورة الشهرية تستمر 10 أيام أو أكثر في الشهر. ألم شديد في الحوض أو البطن يؤثر على الحياة اليومية.
ماذا نقصد بالرحم و مم يتكون الرحم ؟ ماذا المقصود بالدورة الشهرية الطبيعية ؟ ما هو المبيض و ما هي وظيفته ؟ الجهاز التناسلي للمرأة يتكون من الرحم و المبيضين و المهبل ماذا نقصد بالرحم و مم يتكون الرحم؟ الرحم هو أحد أعضاء الجهاز التناسلي للمرأة و دوره الرئيسي هو احتواء الجنين خلال فترة الحمل حيث يمده بالغذاء لحين موعد الولادة. الرحم عبارة عن عضو مثلث الشكل يشبه الكمثرى و يتصل من الأعلى بقناتي فالوب و من الأسفل بالمهبل و هو موجود في منطقة الحوض عند الأنثى بين المستقيم و المثانة و دي معلومة مهمة جدا لما هنتكلم عن أعراض الأورام الليفية. مم يتكون الرحم ؟ جدار الرحم: و دا بيكون الجزء الأعظم من الرحم و هوعبارة عن خلايا عضلية. بطانة الرحم: و دي غشاء رقيق مكون من خلايا غدية تتأثر بهرمونات الأنثى مثل الاستروجين و هي المسئولة عن نزول الدم أثناءالدورة الشهرية. غشاء الرحم الخارجي: و دا غشاء رقيق بيغطي جدار الرحم من الخارج. ما هو الحجم الطبيعي للرحم ؟ سؤال بتسأله الكثير من السيدات و الإجابة إن حجمه بيختلف على حسب المرحلة العمرية, قبل سن البلوغ بيبقى طوله حوالي 3. 5 سم و عرضه حوالي 1 سم ولكن بالنسبة للمرأة البالغة فإن أبعاد الرحم الطبيعية بتكون من 7 إلى 9 سم في الطول و حوالي 5 سم في العرض و من 2 إلى 3 سم في السمك.