في السياق، وشهدت تغريدة يحيى الحادثي، مستشار مدير تعليم القنفذة، تفاعلا كبيرا من قبل المتابعين. وكتب الحادثي في الوسم: "قبلة المسلمين يا وطني، قادتك قادة المجد عرف الشعب عنهم الحرص على مصلحته والسعي لرفاهيته ودعم قضايا العدل والإنسانية في العالم". وأضاف: "نحبك أيها الوطن ونؤيد قرارات قادتنا ونقف معهم صفا واحدا في وجه كل مارق أو حاقد، سائلين الله أن يديم عز بلادنا ويحفظ قيادتنا وشعبنا".
خبر اليوم – عوضه المظهري – المظيلف بتوجيه ومتابعة من رئيس بلدية المظيلف بلقاسم بن خضر المقعدي قامت فرق الرقابة صباح اليوم الأربعاء بجولاتها الرقابية على محلات الصحة العامة للتأكد من تطبيقهم للاشتراطات ونتج عن الجولة إغلاق محل ورصد عدد من المخالفات منها: سوء حفظ المواد الأولية ، سوء نظافة المحل ، عدم وجود شهادة صحية ، وتم تطبيق العقوبات والجزاءات البلدية بِحقّهم داعيتاً الجميع الالتزام بالتعليمات وتنفيذ الاشتراطات الصحية. من جهة أخرى وفي إطار الشراكات التي تحث عليها رؤية 2030. وقع مساء اليوم الثلاثاء رئيس بلدية المظيلف ومجموعة صفوة المهيدب لطب الاسنان عقد شراكة لتعزيز التعاون بين القطاع الحكومي والخاص.
تسببت تغريدات عن مشكلة انقطاع الكهرباء في سجن رفحاء، ومعاناة النزلاء لمدة 5 أيام مع تلك المشكلة؛ في صدور حكم بالسجن والغرامة من قبل المحكمة، لمراسل "الوطن" في رفحاء منصور المزهم، الذي اُتهم بـ"التشهير وإثارة الرأي العام والبلبة"، على حد قول الملازم القضائي. الحكم الذي صدر صك به أمس، وحصلت "الوطن" على نسخة منه، تضمن توجيه الاتهام لـ"المزهم"، "بالتشهير بسجن رفحاء، وأنه لا صفة له معتبرة لنشر مثل هذه التغريدات، وقد صدر الحكم وفق الأدلة والقرائن التي تخص أقوال المدعى عليه المدونة في دفتر التحقيق، وتقرير شركة الكهرباء، إضافة لتغريدات المدعى عليه عبر حسابه الشخصي بتويتر، وإفادة رؤساء العنابر"، لافتا إلى أن المدعى عليه ارتكب فعلا يعاقب عليه نظاما، وتم الحكم عليه بالسجن 7 أيام والغرامة 500 ريال وفق الفقرة الخامسة من المادة الثالثة، من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية جراء قيامه بالتشهير. وأكد الزميل المزهم أنه طلب الاستئناف وقال: "قدمت طلب استئناف للحكم الصادر بحقي". وجاء في خطاب الاستئناف المقدم من المزهم للمحكمة العامة برفحاء، قوله: "أنكر الاتهام الموجه لي بالقيام بالتشهير بالسجن جملة وتفصيلا، ودوافعي من نشر التغريدات الثلاث، كانت من باب النقد الهادف والبناء، بقصد عرض الحقيقة على الرأي العام بحكم مهنتي كصحفي، ونشر الخبر في صحيفة "الوطن" مرفقا برأي مدير سجن رفحاء، وما جاء في أقوالي المدونة على دفتر التحقيق ليس إقرارا مني بارتكاب التهمة المنسوبة لي، بل بنشر التغريدات الثلاث في حسابي بتويتر، وقد تم نشر نفس الخبر في إحدى الصحف الإلكترونية قبل تغريداتي بدقائق".
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في الفتاوى: " المرأة إذا تزوجت، كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب " وعلى ذلك نستنتج أن طاعة الزوج مقدمة، وأولى من طاعة الوالدين، ونصت الأحاديث الشريفة على ذلك؛ حفاظًا على كيان الأسرة، وحمايةً للأطفال من العيش بدون أب، أو أم. المصادر: طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين والأخوة. ما حقوق الزوج ؟ وما حقوق الزوجة ؟ حق الزوج في الإسلام
حيث روى عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود، الولود، العود على زوجها، التي إذا آذت ، أو أوذيت، جاءت حتى تأخذ بيد زوجها، ثم تقول: والله لا أذوق غمضًا حتى ترضى " ورواه الطبراني،وحسنه الألباني. ونفهم من الحديث أن نساء أهل الجنة هي التي ترضي زوجها، وتطيع كلامه، وسنتعرف الآن على أهم حقوق الزوج على زوجته. افيدوني مجابة - السيدات. طاعة الزوج في الإسلام أول حق للرجل على زوجته هي الطاعة، فالله – تعالى – يقول: ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا) سورة النساء آية رقم ٤٣. فالرجل مسئولٌ عن رعيته، وأهل بيته، يأمرهم، ويلزمهم ببعض الأوامر، التي قد تكون ليست على هواء الزوجة في بعض الأحيان، ولكنها تعود عليهم بالنفع فيما بعد، قال النبيّ – عليه السّلام -: ( إذا صلَّت المرأةُ خمسَها، وحصَّنت فرجَها، وأطاعت بعلَها، دخلت من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءت) والحديث رواه أبو هريرة في صحيح الألباني.