المعوق الذي تعرض للاعتداء بدأت وزارة الشؤون الاجتماعية وشرطة جدة في التحقيق بقضية عنف جديدة سببها عامل صيانة بمركز التأهيل الشامل في جدة لاعتدائه بالضرب على احد المعاقين في المركز وتسبب ذلك في إصابته بكسور ورضوض في الساق وفقا لتقرير رسمي صدر من قبل وزارة الشؤون الاجتماعية والذي أكد أن المعوق مصاب بكدمات دموية تحت القدم اليسرى وانتفاخ ورجح طبيب المركز أن سبب الإصابة "ضرب بالعصا" وأرفق مع التقرير الرسمي إيضاحات المستشفى التي تلقى المعتدى عليه فيها العلاج حيث أكدت إدارة المستشفى أن الأشعة التي أجريت له بينت إصابته بكسر في مفصل القدم اليسرى وتم عمل جبيرة له. وأكد العقيد مسفر الجعيد المتحدث باسم شرطة جدة الحادثة و انطلاق التحقيقات فيها من قبل قسم شرطة الشمالية حيث تم التحفظ على العامل الآسيوي المتهم لحين التحقيق معه مؤكدا ان الحادثة وقعت قبل ايام بعد اعتدائه عليه بالعصا. التاهيل الشامل جدة تغلق. وتسبب ذلك في إصابته بكسر في الساق مشيرا إلى أن المستشفى حدد مدة الشفاء من الإصابة ب8 أسابيع بالاضافة الي تقديم ذويه شكوى مماثلة الى جمعية حقوق الانسان خاصة ان المصاب يعاني من عدة إعاقات ومعاناته من صعوبة في الكلام. " التقرير الطبي
وخصصت مهارات للأطفال، تنوعت في تخصصات ومنها التزييين النسائي, المكياج الاعلامي, العناية باليدين والقدمين, العناية بالشعر ومهاره تصميم الازياء.
عن أساسيات أدوات السلامة والإنقاذ البحري استفاد منها أكثر من 3000 طفل وأكثر من 10 آلاف زائر. وفي ذات السياق, قدم المعهد الصناعي الثانوي بجدة والكلية التقنية للبنات بجدة, تحت اشراف الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة مكة المكرمة لجمهور الحديقة الثقافية. ضمن فعاليات ملتقى مكة الثقافي "كيف نكون قدوة؟", 4376 مهارة في العديد من التخصصات التي شملت البنين والبنات,. حتى أمس الجمعة. واستفاد من المهارات التي قدمتها المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني, في مهرجان مهارة, 2556 مستفيدًا. وقدمها المعهد الصناعي الثانوي بجدة, وتم من خلالها التدريب على مجموعة من المهارات للأعمار, من سن 10 إلى 16 سنة ومنها: مهارة صيانة الجوال، ومهارة الطباعة الحرارية، ومهارة الكتابة السريعة، ومهارة التمديدات الكهربائية وصيانة الأجهزة المنزلية. التاهيل الشامل جديد. ومهارة الإصلاحات السريعة للمحركات والمركبات ، ومهارة التصوير الضوئي ، ومهارة فنون الديكور للخشب والدهان. كما استفاد من مهرجان مهارة، التي قدمتها الكلية التقنية للبنات بجدة تحت إشراف الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة مكة المكرمة خلال فعاليات الحديقة الثقافية في ملتقى مكة الثقافي، 1820 مستفيدة.
وتاتي الزيارة من ضمن الزيارات الخارجية التي يقوم بها مركز التأهيل الشامل للذكور في جدة, للمهرجانات في الخارج. وتم تقديم الهدايا للأبناء من إمارة مكة المكرمة, ومن المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني, ومن بعض الجهات الأخرى المشاركة. دوام رمضان الحكومي 1443 في السعودية - ثقفني. وشاركت وزارة الصحة بفعالية في الحديقة الثقافية ، وقدمت للزوار خدمات متنوعة، تتضمن: التوعية بالأمراض، وكيفية الوقاية منها ، وطرق مكافحة العدوى ، وقياس الضغط والسكر، الكشف على الأسنان، وأساليب التعامل مع الأمراض المُزمنة. وضمن الفعاليات, لأول مرة في الواجهة البحرية, تم عرض مسابقات تفاعلية حركية في ساحة مسرح الحديقة الثقافية لأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة: تحت شعار ملتقى مكة الثقافي "كيف نكون قدوة؟"، بمشاركة وزارة الصحة ممثلة في منسوبات فرع الوزارة. وفي ختام فعاليات الحديقة الثقافية المقامة بالواجهة البحرية بجدة شارك ميناء جدة الإسلامي بمبادرة بعنوان القدوة والسلامة في ممارسات رياضات وهويات الوسائط البحرية. قدمت من خلالها تعريف عن الميناء وأنواع السفن والقاطرات والإشارات البحرية. كما قدم قسم التوعية والسلامة البحرية بجناح ميناء جدة الإسلامي أكثر من 300 دورة تدريبية.
أي يستجيبون لهم تغريراً أو اغتراراً. فعلى المسلمين الحذرُ من هؤلاء المفسدين، فإنّ ضرَرهم كبيرٌ وشرُّهم خطيرٌ، وما أكثرَهم في هذه الأوقات. بيّن قوله جل وعلا: { وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ}: أي ينتظر الوفاء بعهده مع الله، وكأن الله تعالى يقول: الخير فيكم يا أمة محمد باقٍ إلى يوم القيامة.
هذه الانطلاقة العظيمة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبا بكر الصديق رضي الله عنه ليصدُق فيهم قول الله تعالى: { مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الاحزاب:23] رجال عظماء في دين الله تعالى ولم ينحصر الأمر على الرجال بل هناك نساء تزن ألوف الرجال وأكثر فها هي أمنا سمية بنت خياط أم عمار بن ياسر التي حافظت وتمسكت بدينها وذات يوم مر عليها أبو جهل فسمعها تردد كلمات الإيمان: أحد. رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ - أبو مالك محمد عيسى - طريق الإسلام. أحد. الله أكبر. فأمرها أن تكفر بمحمد ودينه فامتنعت فأخذ حربة فطعنها بها فسقطت شهيدة وكانت رضي الله عنها كبيرة السن، عظيمة الإيمان، ضعيفة الجسم، قوية اليقين ، رمزًا للصمود، وأمارة على قوة العقيدة ، فلما كان يوم بدر قُتل أبو جهل فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمار: "قتل الله قاتل أمِّك" [رواه ابن سعد].
انطلاقة رهيبة للشيطان لتحقيق هدفه وينجح في إفساد عملك وحسناتك التي جمعتها خلال شهر رمضان وكأنه يحق فيك قوله تعالى: { وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا} [الفرقان: [23]] فيعيدك لترك الصلاة وأطلاق العنان لبصرك لتري المحرمات وتنظر للنساء وتعود للرشوة وتعود للسرقة وتعود للاستماع إلي الغناء.
ونحن إذ نستذكر صور الثبات والصمود، وتمر بأذهاننا أطيافُ أولئك النفر الذين صدقوا فبذلوا النفسَ ولم يبدّلوا ولم يتردّدوا أو يتشككوا... إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه "- الجزء رقم20. إذْ نستذكر هؤلاء فإننا اليوم نستذكرُ أبطالنا المرابطين في غوطة دمشق فسطاط المسلمين، ذلك الثباتُ من ثلةٍ من المجاهدين تقف في وجهِ دولٍ وامبراطوريات، تقاوم أعتى وأحدثَ الأسلحةِ على وجه الأرض، ثباتٌ في هذا العصر عزّ نظيرُه، بل ولا في عصورٍ قريبةٍ منه تجدُ مثلَه، إنّ مثلَ هذا الثبات الأسطوري، الذي يذكّرنا بالخندق وأُحُدٍ وبدر... هذا الثبات بحدّ ذاتِه بشرى بالنصر، فإنه ليس بعدَ مثلِ هذا الثبات سوى النصر بإذن الله. فثِقوا بالله أيها المرابطون المجاهدون اليوم في غوطة دمشق، فإنّ ثباتَكم هذا الذي زلزل العالمَ وأدهشه، وقوّض مضاجعَ قوى الشر العالمية؛ ثباتُكم هذا هو من الله، وما أعانكم الله عليه إلا لعقبى من النصر والظفر يريدها لكم، فاستعينوا بالله، وماالصبر إلا من الله { واصبرْ وما صبرُك إلا بالله ولا تحزنْ عليهم ولا تكُ في ضَيقٍ مما يمكُرون} [النحل:127].
نحن نتحدث العربية ونتحدث عن التفسير والقرآن ونتحدث في هذا البرنامج ولا ندري أين يبلغ هذا الصوت، يبلغ شرق الأرض وغربها، مسؤولية عظيمة جداً مسؤولية إبلاغ هذا العلم وهذا الدين إلى الأمم كلها بكل طوائفها وبكل ألسنتها والدول الإسلامية ولله الحمد مليئة بالدعاة الذين أرجو أن يتحقق فيهم هذا المعنى الذي ذكره الله هنا (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ) يدعون الله في شرقها وغربها وزارات الشؤون الإسلامية تبذل جهوداً رائعة بهذا الصدد ولا يمكن أن ينتشر هذا الدين ويبلغ ما بلغ الليل والنهار إلا بواسطة رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. الصحابة رضي الله عنهم لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم حملوا هذا الدين وبلغوا به ما بلغوا وجاء من بعدهم فأوصل الرسالة. ولا أنسى يوماً كنت في مدينة اسمها سكوبيا تقع في دولة مقدونيا محاذية لكوسوفا ومناطق شرق أوروبا منطقة وعرة ما وصلت إليها إلا بشق الأنفس فلما وصلت كانت عندي سيارة فلما وصلت إلى رأس جبل هناك وقفت بالسيارة فإذا بي اسمع في منطقة نائية جداً أسمع أذان العصر وإذا به يقول: أشهد أن محمداً رسول الله فوالله ما تمالكت دمعي أن بكيت وقلت في نفسي: اين محمد صلى الله عليه وسلم؟ أين قبره وأين وصلت دعوته في هذه المناطق الوعرة الصعبة واحد ينادي ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وغيري رأى في أدغال افريقيا وفي أقصى الهند وأقصى السند وفي كل مكان بلغته هذه الدعوة.
(مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ❨٢٣❩) التدبر من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر رضي الله عنهم إنهم ينتظرون فقط وإلا فخيارهم محسوم سلفا ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍... من أعظم مظاهر الصدق ؛ الثبات على الحق وعدم التبديل { رجال صدقوا…وما بدلوا}{وما بدلوا تبديلا.
وقوله: ( وما بدلوا تبديلا): وما غيروا العهد الذي عاقدوا ربهم تغييرا ، كما غيره المعوقون القائلون لإخوانهم: هلم إلينا ، والقائلون: إن بيوتنا عورة. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما بدلوا تبديلا) يقول: ما شكوا وما ترددوا في دينهم ، ولا استبدلوا به غيره. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وما بدلوا تبديلا): لم يغيروا دينهم كما غير المنافقون. وقوله: ( ليجزي الله الصادقين بصدقهم) يقول - تعالى ذكره - ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ليجزي الله الصادقين بصدقهم): يقول: ليثيب الله أهل الصدق بصدقهم الله بما عاهدوه عليه ، ووفائهم له به ( ويعذب المنافقين إن شاء) بكفرهم بالله ونفاقهم ( أو يتوب عليهم) من نفاقهم ، فيهديهم للإيمان. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم) يقول: إن شاء أخرجهم من النفاق إلى الإيمان. إن قال قائل: ما وجه الشرط في قوله: ( ويعذب المنافقين) بقوله: ( إن شاء) والمنافق كافر وهل يجوز أن لا يشاء تعذيب المنافق ، فيقال: ويعذبه إن شاء ؟ قيل: إن معنى ذلك على غير الوجه الذي توهمته.