الكواكب الداخلية هي الكواكب الأقرب للشمس وتسمى ايضا بالكواكب الصخرية وهي صلبة وتتكون من الصخور وتتميز بصغر حجمها مقارنة مع الكواكب الخارجية وبقلة اقمارها وبسرعة دورانها حول الشمس وبارتفاع درجة حرارة سطحها نسبة الى الكواكب الخارجية وهي عطارد والأرض والزهرة والمريخ وهي مختلفة في زمن دورانها حول محورها ولكنها ابطأ من الكواكب الخارجية. يوجد ثمانية كواكب في المجموعة الشمسية، تدور حول الشمس، وهي: عطارد وهو... 75 مشاهدة اخي السائل هناك العديد من صفات الكواكب كل كوكب يختلف عن الاخر... 303 مشاهدة اَلْكواكِبُ أجسام درجة حرارتها منخَفضة؛ لِذلِكَ تسمى "الأَجسام البارِدة". لا يمكِن رؤيَتها... 2844 مشاهدة الكواكب الخارجية هي مجموعة من الكواكب الموجودة في المجموعة الشمسية ولكنها... 1156 مشاهدة الكواكب الخارجية هي الكواكب الغازية في المجموعة الشمسية بدءا من المشتري ومرورا... 30 مشاهدة
تتمثل الكواكب الداخلية فى الاربع كواكب الاقرب للشمس و التى تقع فيما يسمى بالحزام الشمسى و هم عطارد و الزهرة و الارض و المريخ و تشترك هذه الكواكب فى بعض الصفات: تمتلك هذه الكواكب الاربعة جميعا كثافة عالية جميعها تشترك فى انها صغيرة الحجم بالنسبة لباقى كواكب المجموعة الشمسية تتكون من اسطح صلبة يمكن الوقوف عليها تتكون الكواكب الاربعة من معادن ثقيلة اهمها الحديد ، حتى ان كوكب المريخ يغلب عليه اللون الأحمر لان سطحه و صخوره مكونة من الحديد
أكمل القراءة في نظامنا الشّمسي، أو ما نسميه مجموعتنا الشمسية ، والتي تتكون من الشمس وثمانية كواكب، يقسّم علماء الفلك الكواكب إلى مجموعتين: الكواكب الداخلية: وهي أقرب ما تكون إلى الشمس، وتتميز بصغر الحجم وبنيتها الصخرية. الكواكب الخارجية: تميل إلى أن تكون أكبر حجمًا، وأبعد عن الشمس من الداخلية، ويغلب على تكوينها الغازات. تعريف الكواكب الداخلية - سطور. تُدعى الكواكب الداخلية أيضًا بالكواكب الأرضية، ذلك لأن أسطحها صلبة، وتتكون في الغالب من المعادن الثقيلة، مثل الحديد والنيكل، وإليك هذه الكواكب بالترتيب من الأقرب إلى الأبعد عن الشمس: عُطارد: أصغر كوكب في النظام الشمسي، لا يملك هذا الكوكب أقمار، ويحتوي نسبة ضئيلة من الغازات مثل الأكسجين والصوديوم، والهيدروجين والهيليوم والبوتاسيوم. الزهرة: درجة انصهار سطح هذا الكوكب حوالي 480 درجة مئوية، ويحتوي غلافه الجوي السّميك على غازيّ ثاني أكسيد الكربون والنيتروجين. أيضًا لا يملك أقمار ولا حلقات حوله. الأرض: كوكبنا الذي نعيش عليه وتوجد فيه الحياة، يحتوي على جو من النيتروجين والأكسجين، كما لديها قمر واحد ولكن لا يحيط يها حلقات. اكتشف العلماء مؤخرًا كواكب جديدة خارج نظامنا الشمسي، وتساوي تقريبًا حجم الأرض، حيث اعتبروها مكان مناسب لتوضّع النجوم.
عندما نشير إلى جميع الكواكب التي تدور حول الشمس والتي تشكل النظام الشمسي ، نقسمها إلى الكواكب الداخلية والكواكب الخارجية. الكواكب الداخلية هي تلك التي تقع في الجزء الأقرب من الشمس. من ناحية أخرى ، الأجزاء الخارجية هي تلك البعيدة. من بين مجموعة الكواكب الداخلية لدينا ما يلي: الأرض ، المريخ, الزهرة y زئبق. في مجموعة الكواكب الخارجية لدينا ما يلي: زحل, كوكب المشتري, نبتون y أورانو. في هذه المقالة سوف نركز على دراسة جميع خصائص الكواكب الداخلية. خصائص الكواكب الداخلية كما ذكرنا في بداية المقال ، هذه هي تلك الكواكب التي تقع في جزء أقرب إلى الشمس. بالإضافة إلى مشاركة هذا الموقع فيما يتعلق بالشمس ، فإن مجموعة الكواكب الداخلية لها خصائص أخرى مشتركة. من بين هذه الخصائص نجد حجمًا مشابهًا وتكوين غلافه الجوي أو تكوين جوهره. سنقوم بتحليل الخصائص المختلفة للكواكب الداخلية. بادئ ذي بدء ، فهي أصغر حجمًا إذا قارناها بحجم الكواكب الخارجية. وهي معروفة باسم الكواكب الصخرية لأن سطحها يتكون من السيليكات. هذه السيليكات هي معادن تشكل الصخور. كونها تتكون من هذه التركيزات العالية من المعادن ، يمكن القول أن هذه الكواكب الصخرية ذات كثافة عالية.
الزهرة: من منطلق التشابه الكبير بين كوكب الزهرة وكوكب الأرض، يذهب الكثير للقول بأن كوكب الزهرة هو أخٌ لكوكب الأرض، ويتم استكشاف كوكب الزهرة ضمن بعثاتٍ استكشافيةٍ، وذلك ضمن خططٍ حاليةٍ ومستقبليةٍ بعيدة المدى، وتهتم هذه البعثات والدراسات في البحث بحالة كوكب الزهرة الحرارية، رغم ظروف التكوين المتشابهة مع ظروف تكوين كوكب الأرض. الأرض: يمثل كوكب الأرض النطاق الذي تدركه الأبصار في هذه الحياة، والمقصود بنطاق البصر هو موضع العيش والحياة لا الفضاء، حيث إنه الكوكب الوحيد الذي يحمل مقومات الحياة، ورغم وجود الإنسان عليه منذ بدء الخلق تقريبًا، إلا إنه لا يزال موضعًا للبحث والدراسة والاستكشاف، فعرف العلماء ثم الناس من خلالهم الكثير عنه، كما يجهلون الكثير أيضًا. المريخ: يعد كوكب المريخ محط تركيز البحوث ورحلات الاستكشاف الرامية إلى توطين البشر عليه، وهو على ذلك مختبرًا حيًا لدراسة الآلية التي تطورت بها كواكب الأرض والزهرة، وفي سبيل الوصول إلى المريخ، فإن هناك إطلاقٌ لرحلةٍ واحدةٍ كل عامين، وبشكلٍ مستمر. نظرة على تشكل الكواكب الداخلية في معرض الحديث عن تعريف الكواكب الداخلية، يمكن إلقاء نظرة مهمةً حول آلية وظروف تشكل الكواكب الداخلية؛ حيث تكونت في درجات حرارةٍ مهولةٍ جدًا، وذلك ما سمح للمواد المتطايرة من إعادة التشكل بعد الصهر ثم التبريد، كما إن لموقعها القريب من الشمس فضلًا في حصولها على كتلةٍ كبيرةٍ وعلى شكل موادٍ صلبةٍ، وذلك لأن الحرارة العالية سمحت بتكثيف الماء من الجليد الصلب.
المريخ: غلافه الجوي عبارة عن مزيج من ثاني أكسيد الكربون والنيتروجين والأرغون، يحتوي قمران صغيران وهما فوبوس وديموس، وأما الحلقات فلا يوجد. وأما الكويكبات ، فهي عوالم صخرية تدور في نظام حلقيّ مستمر حول الشمس يُسمّى حزام الكويكبات، وتُعرف باسم الكواكب الصغيرة؛ حيث أنها أصغر بكثير من أن تسمى كواكب. هناك ملايين الكويكبات التي تتراوح أحجامها من الحصى الصغيرة إلى كويكبات كبيرة نسبيًّا تتجاوز أقطارها الـ 600 ميل، وتكون كتلة جميع هذه الكويكبات في مجموعها أقل من كتلة قمر أرضنا. تقول إحدى النظريات، أن الكويكبات هي بقايا من تشكّل نظامنا الشمسي قبل حوالي 4. 6 مليار سنة، حيث منع تشكّل المشتري الأجسام الكوكبية من التكوّن في المسافة بينه وبين المرّيخ، وهذا ما تسبّب في اصطدام الأجسام الصغيرة الموجودة ببعضها وتفتتها إلى الكويكبات. على الرغم من حجم الكويكبات الصغير، إلا أنها تشكّل خطرًا كبيرًا على الأرض، حيث اصطدم الكثير منها بالأرض في الماضي، وسيصطدم الكثير في المستقبل. أكمل القراءة الكويكبات هي أجسام صخرية صغيرة تدور حول الشمس، اصغر من الكواكب بكثير. يوجد الكثير منها في النظام الشمسي، ويتواجد معظمها ضمن حزام الكويكبات بين مداري كوكب المشتري والمريخ.
ماهو علم الجرح والتعديل إن الوسيلة التي يعتمد عليها المسلمين في معرفة شتى أمور الدنيا والآخرة تتم من خلال كتاب الله تبارك وتعالى وسنة الرسول صلوات الله وسلامه عليه؛ لهذا السبب فلقد حرص الصحابة والتابعين على حفظ السنة النبوية، ويتم الحرص من خلال ما يلي: لقد كان الصحابة حرصين على متابعة الرسول صلوات الله وسلامة عليه في كل وقت في كل قول وفعل حتى لا يفوتهم شيء. علم الجرح والتعديل علم يبحث في. بعد وفاة رسول الله صلوات الله وسلامة عليه لقد حرص المسلمين على تدوين الأحاديث النبوية وتدوينها، فإذا سمع عالم أن شخص في بلاد بعيدة لديه حديث كان يذهب إليه لمعرفة الحديث وتدوينه. خلال جمع الأحاديث النبوية من قبل العلماء فلقد كان شرط لديهم الإسناد، وهذا كان سبب في أن يتم أبتكار منهج علمي دقيق. المقصود بالجرح والتعديل لقد بذل العلماء الكثير من الجهد في جمع الأحاديث النبوية وتدوينها، ولم يقتصر الأمر على هذا فقط بل اشترط أن يتم إسناده، هذا بجانب أنه كان يتم تتبع أحوال الأشخاص الذين كانوا يروون أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لهذا السبب لم يتم قبول حديث قبل أن يتم التأكد من أن الرواه قد تعرضوا إلى النقد وإلى التمحيص وذلك بناء على بعض المعايير الدقيقة، وذلك بغرض أن تكون جميع الأحاديث التي يتم إضافتها إلى السنة النبوية تكون صحيحة وضمن السنة النبوية، حتى لا يتم إنساب بعض الأحاديث إلى الرسول صلى الله عليه وسلم التي لم يذكرها أو يفعلها.
والجمهور على عدم القبول؛ لأنه ما دام غير مكلف في حق نفسه فلا يمكن أن يعتمد مكلف عليه في أمره. وبعضهم قال: إذا كان ما يخبر به طريق المشاهدة، وليس النقل أو الرأي، فإن خبره يقبل؛ لأن ما يشاهده الإنسان يضبطه غالبا أكثر مما يسمعه أو يقرؤه، وبعضهم اشترط قرينة تقوي نقله؛ لأنه بانفراده لا يصلح أن يكون مجالا للنقل المعتبر. والتحقيق أن كل تكلف أو تحمل لا يقبل إلا ممن هو أهل له؛ ليكون مسؤولا عما ينقله. تعريف علم الجرح والتعديل - موضوع. السلامة من الفسق: وهو ارتكاب الكبيرة، أو الإصرار على الصغيرة والاستهانة بها. ولذلك تفصيل قد يأتي في محله السلامة من خوارم المروءة: أي الأمور التي تؤثر في شخصية المسلم في مجال كمال إسلامه، الذي يمكن أن يطمئن بسببه إلى ما ينقله أو ما يتحمله بالنسبة إلى غيره. علماء الرجال [ عدل] هناك علماء كثيرون ألفوا رسائل وكتبا مستقلة مفصلة أو مختصرة في علم الرجال، كالذهبي صاحب ميزان الاعتدال وابن عبد البر صاحب الاستيعاب وابن حجر العسقلاني صاحب الإصابة في معرفة الصحابة. كتب في علم الرجال [ عدل] ومن أبرز الكتب التي عنيت بالرجال كتاب: الثقات لابن حبان المجروحين لابن حبان علم الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الكمال في أسماء الرجال للمقدسي تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي تهذيب التهذيب لابن حجر تقريب التهذيب لابن حجر تعجيل المنفعة لابن حجر لسان الميزان لابن حجر ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي سير أعلام النبلاء التاريخ الكبير والصغير والأوسط للبخاري [8] انظر أيضا [ عدل] معجم رجال الحديث.
وفي هذا بيانٌ لأهمية هذا العلم من حيث عدم قبول إلا خبر العدل، وشهادة العدل فقط ومعرفة من عرف بالضعف والكذب، ومن عرف بالضبط والعدالة لنقل السنة النبوية الشريفة إلى الناس على الوجه الصحيح. [٢] شروط قبول الرواية يشترط لقبول الرواية شروطاً تتعلق بالراوي وهي كما يأتي: [٣] • العدالة أن يكون الراوي، مسلم، بالغ، عاقل، سليم من خوارم المروءة، وسليم من أسباب الفسق، وتثبت العدالة بالاستفاضة أو الشهرة، وبتنصيص معدلين عليها. • الضبط أن يكون الراوي غير مخالف لرواية الثقات؛ فإن وافقتهم غالباً فهو ضابط ولا ضرر إن كانت مخالفته لهم نادرة، ولا سيء الحفظ، ولا مغفل، ولا كثير الأوهام، ولا فاحش الغلط. قواعد الجرح والتعديل لزم أن يكون للجرح والتعديل قواعد وضوابط تقيه من الزلل ومن هذه القواعد ما يأتي: [٤] الجرح يكون واجباً عند الحاجة، فهو نصيحة يعرف بها الحق من الباطل. الجرح للحاجة فقط ولا يجوز أن يزيد عن الحاجة. لا يجوز نقل الجرح فيمن وجد فيه الجرح والتعديل، فلا يجوز أن يكون في الجرح والتعديل محاباة أو هوى. اتفق العلماء على عدم قبول الجرح والتعديل ممن ليست له معرفة بأسبابها. علم الجرح والتعديل قواعده وأئمته. الجرح والتعديل يكون ممن وصف بالعدالة وغير مجروح فقط ولا يقبل ممن وصف بأحدهما.
وهناك من تكلم في طبقات المدلسين، والمختلطين، ومثل (الارتباط فيما رمي بالاختلاط)، و(الكشف الحثيث عمن رُمي بوضع الحديث). فقد أخذ التأليف مناهج شتى، ألف العلماء من خلالها الكتب بناء على اعتبار معين لاحظوه. وقد بدأ التأليف في الرجال منذ مرحلة مبكرة جدًّا. ويمكن أن نسجل أن أول من كتب في الرجال هو الليث بن سعد -رحمه الله- المتوفى سنة 175، وابنه، وغيرهم. وسنبدأ بذكر الكتب التي في الضعفاء: يحيى بن معين له كتاب في (الضعفاء) وإن كنا لم نقف عليه كاملًا، ومن خلال "تاريخ التراث العربي": هناك منه بضع ورقات في مكتبة أحمد الثالث، وفي أنقرة صائب. وعلي بن المديني أيضًا المتوفى 234 هجرية، وابن معين المتوفى 233، ومحمد بن عبد الله البرقي الزُهري المتوفى 249. والبخاري له كتاب (الضعفاء الكبير) و(الضعفاء الصغير) هذا بالإضافة إلى (التاريخ). والجوزجاني المتوفى 259، وأبو زرعة الرازي المتوفى 264. وأبو حاتم الرازي المتوفى 277 له كتاب (الضعفاء). والذهبي اقتبس منه في مقدمة (المغني في الضعفاء)، وصرح باعتماده عليه أيضًا. موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة علوم الحديث : مقدمة فى علم الجرح والتعديل. والنسائي له (الضعفاء والمتروكون). وابن الجارود له كتاب في الضعفاء. والساجي له كتاب في الضعفاء. ومحمد بن إسحاق بن خزيمة في (الضعفاء).
"ميزان الاعتدال" (1/ 4) فمن أمثلة أقوال علماء الجرح والتعديل في الجرح خاصة: - قولهم: فلان ضعيف لسوء حفظه أو لكثرة وهمه ، مثاله: حُديج بن معاوية ، قال النسائي ضعيف. وقال الدارقطني غلب عليه الوهم. وقال البزار: سيء الحفظ. ينظر: "تهذيب التهذيب" (2/ 218) - قولهم: كان يقبل التلقين ، فيلقنه الناس ما ليس من حديثه فيرويه. مثاله: سويد بن سعيد ، قال البخاري كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه. وقال صالح بن محمد: صدوق إلا أنه كان عمي فكان يلقن أحاديث ليس من حديثه. ينظر: "تهذيب التهذيب" (4/ 273) - قولهم: لا يحتج به ، وحديثه في الغالب ضعيف ، مثاله: أحمد بن الخليل البغدادي. أهميـة علم الجـرح والتعـديل. قال الدارقطني: ضعيف لا يحتج به. ينظر: "ميزان الاعتدال" (1/ 96). - قولهم: منكر الحديث أو متروك الحديث أو ضعيف جدا أو ليس بشيء أو واه. وتقال غالبا في الضعيف جدا الذي لا يعتبر حديثه لكثرة مخالفته الثقات ، وكونه يجيء بما لا يعرف من الحديث ، مثاله: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري ، قال ابن معين: ليس بشيء, وقال البخاري: منكر الحديث, وقال الدارقطني: متروك. ينظر: "تهذيب التهذيب" (1/ 104) - قولهم: مدلس ، ولا يحتج بحديث المدلس حتى يصرح بالسماع ، مثاله: بقية بن الوليد ، وهو مشهور بالتدليس ، قال النسائي: "إذا قال حدثنا وأخبرنا فهو ثقة ، وإذا قال عن فلان فلا يؤخذ عنه لأنه لا يدري عمن أخذه.
وكذلك أيضًا قوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ} [الطلاق: 2] أي: لا نشهد إلا أصحاب العدالة الذين نثق في أقوالهم وفي طهارتهم وفي استقامتهم وفي صدقهم ويقينهم. والقرآن الكريم مدح أناسًا وذم أناسًا وبيّن صفاتهم الذميمة مثل المنافقين مثلًا، وهذا نوع من التجريح؛ كقوله تعالى: {وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلا} [النساء: 142] وقوله: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ} [التوبة: 67] فبين صفتهم الذميمة التي بها يستحق الذم. بينما مدح الصحابة رضي الله عنهم بمثل قوله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الفتح: 18]، وقوله: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ} [الفتح: 29]. فهذا تعديل وتجريح من القرآن الكريم؛ ليضع لنا الأسس لهذا العلم، وليضع لنا الأدلة الشرعية على ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم قد جرح؛ فقال: ((بئس أخو العشيرة))، وهذا حديث صحيح.
الثانية: إن كان العكس التعديل مبهمًا، والجرح مفسَّرًا، فيؤخذ بالجرح؛ لأن مع قائله زيادة علم. الثالثة: إن كان الجرح والتعديل مفسَّرَيْن - أي: مُبَيَّنًَا فيهما سبب الجرح والتعديل - فيؤخذ بالجرح؛ لأن مع قائله زيادة علم، إلا إذا قال صاحب التعديل ما يُفيد زوال سبب الجرح، فيؤخذ بقوله؛ لأن معه زيادة علم. الرابعة: إن كان الجرح والتعديل مبهمين ففيه خلاف أيهما يؤخذ؟، والأظهر: أنه يُنظر الأرجح منهما فيؤخذ. أهم مصنفات الجرح والتعديل: إذا أردنا البحث عن راوٍ هل هو معدَّل، أو مجرَّح ننظر في كتب الرجال وهي أقسام: القسم الأول: ما كان خاصًا بالرواة الثقات مثل: (الثقات) لابن حبان، و (الثقات) للعجلي. القسم الثاني: ما كان خاصًا بالرواة الضعفاء، مثل: (الضعفاء الصغير) للبخاري، و(الكامل في الضعفاء) لابن عدي، و (لسان الميزان) لابن حجر، و(ميزان الاعتدال) للذهبي. القسم الثالث: ما هو شامل للرواة الثقات والضعفاء، مثل: (التاريخ الكبير) للبخاري؛ مرتب على حروف المعجم، و(الطبقات الكبرى) لابن سعد؛ مرتب على الطبقات. القسم الرابع: ما هو خاص برجال الكتب الستة مثل: (تهذيب الكمال في أسماء الرجال) للمزِّي، ثم جاء ابن حجر و اختصره بكتاب: (تهذيب التهذيب)، ثم اختصر ابن حجر التهذيب بكتاب: (تقريب التهذيب).