حيث أن الأسرة هي الحائط الأول لامان المجتمع، فأسرة تربي ابنها على الإسلام والتقوى والطاعة والمبادئ والقيم هي أسرة قويه تشعر بالأمن وسوف تقوم بتكوين مجتمع آمن مع باقي الأسرة الموجودة في المجتمع. لهذا فان الاهتمام بالأسرة ومن أوائل الأشياء التي يجب الاهتمام بها واصل الأسرة هو الرجل والاختيار الدقيق والجيد للام التي سوف تقوم بتربيه الأبناء في خلال عمل الأب في الخارج لان الأم هي الأساس والعامل الذي لديه القدرة على بناء شخصيه إسلامية قوية. وأعداء الإسلام عندما فكروا في محاربه الإسلام فأنهم بدئوا بالنساء وحاولوا قطع الصلة الموجودة بين النساء والدين من خلالها تغيير العادات والتقاليد والمفاهيم الإسلامية. بحث عن دور الاسرة والمدرسة في المحافظة على الامن الدوبلوماسي. لهذا فان المجتمع الإسلامي الآن أصبح ضعيف لا يشعر بالأمن والأمان ويحتاج إلى إعادة التوجيه في الطريق الصحيح والتعاون مع المدرسة من أجل تنشئة الأبناء بما يضمن حماية المجتمع وأمنه من أي أخطار. الأمن والأمان في المجتمع مفهوم الأمن في الإسلام أن الأمن هو الهدف الأساسي لكل المجتمعات والشعوب، ولكن هذا المطلب يشتد بشكل خاص في المجتمعات المسلمة، فالأمن من الأيمان والأمن هو عطاء من الله سبحانه وتعالى ليس بأجهزة أمنية.
الأسرة هي في البداية المسئولة بشكل مباشر عن التنشئة الاجتماعية للطفل وتكوينه النفسي، والمسئولة المباشرة عن غرس كل القيم والأخلاقيات والمبادئ التي سوف يواجه بها المجتمع بعد ذلك. من المفضل أن تكون الأسرة لديها الروح العائلية، والاتجاهات السوية التي تعتبر من أساسيات الأمن. المدرسة والأسرة تستطيعان تقديم نموذجين جيدين لمواطن صالح يعرف معنى الأمن للمجتمع والوطن الذي يعيش فيه، وعنده الاستعداد أن يقوم بالتضحية بروحه من أجل الحفاظ على أمن المجتمع وسلامه النفسي. بحث عن دور الاسرة والمدرسة في المحافظة على الامن الخاص. أسباب انعدام الأمن عند الأطفال منذ الصغر بسبب أن الطفل يتعرض لموقف عنيف في صغره، قد يكون مثل عنف الوالدين، أو عنف لفظي، أو يشاهد أفلام كرتونية تحتوي على العنف. البعد عن التربية الصحيحة، وعدم تأسيس الأطفال على الاحترام للآخرين على مختلف أجناسهم، وعدم غرس القيم والأخلاق فيه من صغره. البعد عن شرح المعاني السامية للوطن وقيمتها الكبيرة، وحقوق الوطن علينا وواجبنا ناحيته، وعدم التوضيح للطفل كيف يجب أن نضحي من أجل الوطن الذي ننتمي إليه ونفترش أرضه بأمن وأمان. الإهمال الجسيم الذي يظهر من المدرسة أو الأسرة في جانب الوطن والحديث عنه وتوطيد علاقة الطفل به، وعدم إعطاءه القيم والمعاني التي يدل عليها الوطن.
2ـ تقوم كل من المدرسة والأسرة بعملية التوعية للطفل حيث توعيانه بأهمية احترام وتقبل الآخر أيا كان نوع الاختلاف، كون ذلك مدعاة للحوار والتكامل لا الخلاف والتنافر، وذلك على اعتبار أن سيادة روح التعدد الفكري والحريات كفيل بأن يحافظ على السلام الداخلي للمجتمع، وهو ما يساهم في سيادة قيم ثقافية تحمي المجتمع من التمزق والفرقة لأنها قيم تؤمن بالتعددية وتقبل احترام الآخر. 3ـ تبثّان في الطفل القيم والسلوكيات و الأخلاق الحميدة التي تعتبر الركائز الرئيسية لحفظ الأمن في الدولة، فكلما ارتفع المواطن بأخلاقه كلما قلت النعرات ووالفتن والقلاقل في المجتمع. 4ـ تعظم المدرسة والأسرة من قيمة المواطنة لدى الطفل وبشكل غير مباشر يكبر الطفل ليكون شابا منتمى بكل جوارحه للوطن ولديه استعداد لبذل الغالي والنفيس للتزود عنه بكل قوة ضد أعدائه الخارجيين، وجعله أولي وأهم الأولويات على نفسه. بحث عن دور الاسرة والمدرسة في المحافظة على الامن السيبراني. 5ـ لهما دور كبير في تنشئة الفرد فكرياً، مما يساعد على نهضة الدولة اقتصادياً، وعلمياً، وهاتان النهضتان تدفعان بالاستقرار نحو الأمام، وتقفان سداً منيعاً أمام أية محاولة للنيل من الأمن، واستقرار الوطن. 6ـ تبث كل من المدرسة والأسرة العديد من القيم الدينية الصحيحة، وهو ما يسهم في تنشئة أجيال لديها الوازع الديني ومحملة بقيم الحق والخير، وبالطبع شخص تمت تربيته على هذه النوعية من القيم والصفات السلوكية والطباع الأخلاقية الحميدة سيكون من السهل عليه التصدي لأي أفكار منحرفة تهدف إلى زعزة أمن واستقرار وسلامة أراضيه.
تاريخ النشر: الأربعاء 2 رمضان 1431 هـ - 11-8-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 138821 53608 0 372 السؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنةً عند مصيبة. ماهو تخرج هذا الحديث وما درجة صحته وفى أى كتب الحديث؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن هذا الحديث رواه البزار و الضياء ، وهو موجود في الترغيب والترهيب للمنذري، والجامع الصغير للسيوطي. وقد حسنه الألباني في تحقيقه لهما. حديث صوتان ملعونان. والله أعلم.
ويقول ابن القيم رحمه الله وهو يصف حالَ أهلِ الغناء: (فلِغَير الله بل للشيطان قلوبٌ هنالك تُمَزَّق، وأموالٌ في غير طاعة الله تُنفَق، قضوا حياتهم لذةً وطربًا؛ واتخذوا دينهم لهوًا ولعبًا، مزامير الشيطانِ أحبُّ إليهم من استماع سور القرآن؛ لو سمع أحدهم القرآن من أوله إلى آخره لما حرّك ساكنا، حتى إذا تُلي عليه قرآنُ الشيطان وولج مزموره.... فَسَمِعَه تفجرت ينابيع الوجْد من قلبه على عينيه فجَرَت، وعلى أقدامه فرقصت وعلى يديه فصفقت وعلى سائر أعضائه فاهتزت وطربت، وعلى أنفاسه فتصاعدت). انتهى. وقال الإمام الشوكاني رحمه الله: (وكم لهذه الوسيلة الشيطانية من قتيلٍ دمُه مطلول؛ وأسيرٍ بهمومِ غرامه وهِيامِه مكبول) ا. ه (نيل الأوطار). عباد الله فيما ذُكر مُقنِع لطالب الحق، أما من اتبع هواه فلا حيلة فيه. ما صحة حديث (صوتان ملعونان: رنة عند مصيبة، ومزمار عند نعمة) وهل المقصود بالمزمار هنا هي الزغاريد؟ - YouTube. على أن ما ذُكر من أقوال سلفنا الصالح في الغناء إنما كان على غناء زمانهم؛ فماذا يقال في غناء هذا الزمان الذي اشتد قبحه وعظم خبثه وتَفنن أهلُ الفسق في عرضه على الناس، وصار من دواعي الفجور، والله المستعان. وليُعلم أن أهل العلم استثنوا بناء على الأحاديث الثابتة النشيدَ بالشعر الحسن بدون ضرب آلات معه، واستثنوا ضربَ النساء للدف في العيدين والأعراس.
* عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: « إنّ الله حرّم عليَّ -أو حرّم- الخمر والميسر والكوبة وكلّ مسكر حرام » أخرجه أبو داود (3696) والبيهقي (10/221) وأحمد في المسند (1/274) وغيرهم، (والكوبة الطّبل كما في المعجم الكبير للطبراني، (12/101-1-2) عن علي بن بذيمه وصححه الألباني وأحمد شاكر. * وقال أحمد بن حنبل: (وأكره الطبل وهي الكوبة التي نهى عنها رسول اللّه) رواه الخلال في الأمر بالمعروف (ص:26) والكراهة كراهة تحريم. * عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص -رضي اللّه عنهما- أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: « إن اللّه -عزّ وجلّ- حرّم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكلّ مسكر حرام » أخرجه أبو داود (3685) والطحاوي والبيهقي وأحمد وغيرهم وصحّح الحديث الألباني. * عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: « يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف، قيل: يا رسول اللّه ومتى ذاك؟ قال: إذا ظهرت المعازف، وكثرت القيان، وشُربت الخمور » أخرجه الترمذي (2213) وابن أبي الدنيا في ذمّ الملاهي، وغيرهم، وله شواهد، راجع تحريم آلات الطرب (ص:67). رتبة حديث صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة... - إسلام ويب - مركز الفتوى. * قال الأوزاعي رحمه اللّه: كتب عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه إلى عمر بن الوليد كتاباً فيه: (... وإظهارك المعازف، والمزمار بدعة الإسلام، ولقد هممت أن أبعث إليك من يجزّ جمّتك جمّة سوء) أخرجه النسائي وأبو نعيم بسند صحيح.
منتديات ستار تايمز
* عقوبة السامع: 1) العذاب المهين، قال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [سورة لقمان:6]. 2) يُنبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه مُتوعَّدٌ بالعذاب). 3) أنّ مُستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان. 4) صاحب الغناء المحلّ له مُتوعَّدٌ بأن يُمسَخ قردة وخنازير. 5) صوت الغناء ملعونٌ صاحبُه، واللّعن هو الطّرد والإبعاد عن رحمة اللّه. لقاء [43 من 67] صحة حديت(صوتان ملعونان صوت عند مصيبة وصوت عند فرح) ابن عثيمين-كبار العلماء - YouTube. 6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف. وليُعلَم أنّ هذا في غناء ذلك الوقت ، فماذا يُقال في غناء هذا الزمن الذي اشتدّ قبحه، وعظُم خبثه، وتفنّن في عرضه على الناس أهلُ الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان. هذا ما تيسّر إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من كافّة المذاهب، ولقد حرصت أن لا أذكر إلا ما صحّ سنده، وفيما ذُكِرَ مقنع لطالب الحقّ، أمّا من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله المستعان. وصلّى اللّه وسلم على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه كتبه صالح بن عبد الرحمن الخضيري في 10/2/1426هـ