الحمد لله.
وخرج النسائي وابن حبان في صحيحه من حديث أبي أمامة: ("أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر به وهو يحرك شفتيه، فقال: ماذا تقول يا أبا أمامة؟ قال: اذكر ربي، قال: ألا أخبرك بأكثر أو أفضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل؟ أن تقول سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء، وسبحان الله ملء الأرض والسماء، وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه. وسبحان الله عدد ملء ما أحصى كتابه، وسبحان الله عدد كل شيء، وسبحان الله ملء كل شيء، وتقول الحمد لله مثل ذلك").
ثانيا: روى هذا الحديث النسائي في " الكبرى " (9916) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَجُوَيْرِيَةُ جَالِسَةٌ فِي الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ رَجَعَ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ فَقَالَ: ( لَمْ تَزَالِي فِي مَجْلِسِكَ ؟) ، قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: ( لَقَدْ قُلْتُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ، ثُمَّ رَدَّدْتُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ لَوَزَنَتْهَا: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَى نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ). وفي رواية للنسائي أيضا في " الكبرى" (9917) بلفظ: ( سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَذَلِكَ). وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1574).
ثانيًا: روى هذا الحديث النسائي في (الكبرى: [9916]) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَجُوَيْرِيَةُ جَالِسَةٌ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ رَجَعَ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ فَقَالَ: « لَمْ تَزَالِي فِي مَجْلِسِكَ؟ »، قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: « لَقَدْ قُلْتُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثُمَّ رَدَّدْتُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ لَوَزَنَتْهَا: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَى نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ». وفي رواية للنسائي أيضًا في (الكبرى: [9917]) بلفظ: « سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَذَلِكَ » وصحّحه الألباني في (صحيح الترغيب: [1574]). ورواه أيضًا: (الكبرى: [9918]) ولفظه: « سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، أَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَى نَفْسِهِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ».
وذكره المنذري في (الترغيب والترهيب: [2/285]) من رواية النسائي بلفظ: « سبحان الله وبحمده ولا إله إلا الله والله أكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته » (وصحّحه الألباني في صحيح الترغيب: [1574]).
قال القاري رحمه الله: "« لَوَزَنَتْهُنَّ » أَيْ: لَتَرَجَّحَتْ تِلْكَ الْكَلِمَاتُ عَلَى جَمِيعِ أَذْكَارِكِ، وَزَادَتْ عَلَيْهِنَّ فِي الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ، أَوْ لَسَاوَتْهُنَّ، أَيْ: سَاوَتْهُنَّ، أَوْ غَلَبَتْهُنَّ، وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّهَا كَلِمَاتٌ كَثِيرَةُ الْمَعْنَى؛ لَوْ قُوبِلَتْ بِمَا قُلْتِ لَسَاوَتْهُنَّ" انتهى من (مرقاة المفاتيح: [4/1595]). سبحان الله عدد خلقه. وقال ابن القيم رحمه الله: "تفضيل « سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته » على مجرد الذكر بـ [سبحان الله] أضعافًا مضاعفة، فإن ما يقوم بقلب الذاكر حين يقول: « سبحان الله وبحمده عدد خلقه » من معرفته وتنزيهه وتعظيمه، من هذا القدر المذكور من العدد: أعظم مما يقوم بقلب القائل: [سبحان الله] فقط. وهذا يسمى الذكر المضاعف، وهو أعظم ثناء من الذكر المفرد، فلهذا كان أفضل منه، وهذا إنما يظهر في معرفة هذا الذكر وفهمه، فإن قول المسبح « سبحان الله وبحمده عدد خلقه »: يتضمن إنشاء وإخبارًا عما يستحقه الرب من التسبيح عدد كل مخلوق كان، أو هو كائن، إلى ما لا نهاية له. فتضمن الإخبار عن تنزيهه الرب وتعظيمه، والثناء عليه هذا العدد العظيم، الذي لا يبلغه العادون، ولا يحصيه المحصون، وتضمن إنشاء العبد لتسبيحٍ هذا شأنُه، لا أن ما أتى به العبد من التسبيح هذا قدره وعدده، بل أخبر أن ما يستحقه الرب سبحانه وتعالى من التسبيح: هو تسبيح يبلغ هذا العدد، الذي لو كان في العدد ما يزيد، لذكره" انتهى من (المنار المنيف، ص: [34]).
في دقيقة واحدة: تقول سبحان الله وبحمده, عدد خلقه, ورضا نفسه, وزنة عرشه, ومداد كلماته (10)مرات او أكثر تعادل أضعاف مضاعفة من أجور الذكر والتسبيح
تفسير حلم رؤية طبخ الأرز في المنام او الحلم للعزباء او للمتزوجة او للحامل او للمطلقة او للرجل عبر موقع فكرة ، والأرز من النباتات المهمة والمفيدة للإنسان وتعطيه قيمة غذائية عالية ورؤية الأرز في المنام تدل على الرزق والخير الوفير وعلى التمتع بالصحة الجيدة وتحقيق الأمنيات ، وسوف نوضح في هذا المقال تفسير رؤية حلم طبخ الأرز في منام لابن كثير او لابن سيرين او للنابلسي او لابن شاهين وهذا من خلال عرض تفاسير لكبار أئمة التفسير في الرؤى والأحلام مثل الإمام محمد بن سيرين في العصر القديم والعصر الحديث فتابعونا على موقع فكرة. ما تفسير رؤية حلم طبخ الارز في المنام للإمام ابن سيرين:- رؤية الارز المطبوخ في المنام يدل على الصحة الجيدة والعمر الطويل. رؤيا طبخ الأرز يدل على زيادة الربح في التجارة وعلى سعة الرزق. الارز في المنام للعزباء في المنام. رؤيا أكل الأرز المطبوخ يدل على رغد العيش والحياة الكريمة.. رؤيا إصابة الأرز بالآفات و الحشرات في المنام يدل على الفقر والمرض والخسائر المادية. رؤية الأرز في منام الرجل يدل علىالكسب من مال حلال. إذا رأى الرجل أنه يأكل أرز مطبوخ قدمته له زوجته يدل على العلاقات الجيدة بينهما وعلى الحب والتفاهم. اقرأ ايضًا: تفسير حلم طبخ المكرونه ما تفسير حلم طبخ الأرز للمتزوجه:- رؤية طبخ الارز للعزباء يدل على اقتراب زواجها أو خطوبتها.
الأرز الأصفر يوحي إلى أنها محاطة بأشخاص منافقين لا يتمنون لها الخير ولا التقدم في حياتها. تناول الأرز الأصفر في الحلم يعكس الفشل والتعاسة. دلالة الأرز في المنام للعزباء أكياس الأرز في الحلم دل على تقدم أحدهم لخطبة صاحبة الرؤية، وأكياس الأرز في المنام إشارة إلى أنها محاطة بالصحبة الصالحة، من ضمن التفسيرات التي ذكرها ابن شاهين أن الحالمة كاتمة جيدة للأسرار لذلك هي صديقة جيدة لكل من حولها، رؤية الأرز في منام العزباء التي ما زالت طالبة دلالة على التفوق والنجاح في دراستها. تفسير شراء الأرز في المنام للعزباء شراء الأرز في منام العزباء دليل على أنها ستعيد ترتيب أولوياتها وستضع لنفسها عدد من الأهداف ستسعى طوال الوقت إلى الوصول إليهم، وشراء الأرز في منام العزباء دليل على أنها ستستعد لزفافها في الفترة المقبلة. إن رأت العزباء أنها تذهب إلى السوق خصيصاً من أجل شراء الأرز فعلامة على الدخول في صفقة تجارية في الفترة المقبلة وستجني من خلالها أرباح غير مسبوقة والله أعلم وأعلى، وشراء الأرز يعكس شراء منزل جديد أو سيارة أو ذهب بشكل عام شراء شيء باهظ الثمن. الارز في المنام للعزباء ف البطن. توزيع الأرز في المنام للعزباء إن رأت العازبة أنها تقوم بتوزيع الأرز على المحيطين بها فإن ذلك يوحي إلى أنها شخصية معطاءة وكريمة وتحب الخير لكل المحيطين بها، توزيع الأرز للعزباء يعكس وصولها إلى كل ما تتمناه فضلاً إلى أن الطريق سوف يتيسر أمامها وستتمكن من التعامل مع العقبات والعراقيل التي تظهر في طريقها من حين لأخر.