تُبث عبر القناة السعودية، عند الثامنة والنصف من مساء الثلاثاء المقبل، حلقة جديدة من برنامج «ألف ميل» مع الأستاذ محمد أبا الخيل وزير المالية الأسبق، الذي حظيَ بثقة قيادة المملكة، واستمر عطاؤه في عهود الملوك فيصل وخالد وفهد؛ حيث بدأت تجربته في وزارة المالية وكيلًا للوزارة في الفترة من 1964 إلى 1970، فنائبًا لوزير المالية والاقتصاد الوطني بين عامي 1970 و1971، فوزير دولة للشؤون المالية والاقتصاد الوطني، وعضوًا في مجلس الوزراء من 1971 إلى 1975 ثم وزيرًا للمالية من 1975 إلى 1995. محمد أبا الخيل.. صمت الكبار! • Turki Aldakhil - تركي الدخيل. الوزير أبا الخيل تحدث إلى البرنامج عن تجربته التي فاقت واحدًا وثلاثين عامًا في قمة وزارة المالية (وكيلًا فنائبَ وزير ثم وزيرَ دولة ووزيرًا). البرنامج الذي يُعِده مركز إنتاج الأفلام الوثائقية بهيئة الإذاعة والتلفزيون؛ يتناول بالتوثيق والحوار، مسيرة وسيرة حياة عدد من الشخصيات السعودية ذات التجارب العلمية والعملية المتميزة في المجالات كافة. وقد تم بث عدد من الحلقات التي تناولت تجربة عدد من الشخصيات البارزة؛ منهم معالي الأستاذ تركي بن خالد السديري وزير الخدمة المدنية الأسبق، ومعالي الشيخ محمد العيسى رئيس رابطة العالم الإسلامي، ومعالي الدكتور عبدالرحمن الزامل الوزير وعضو مجلس الشورى الأسبق، ورجل الأعمال الشيخ عبدالرحمن فقيه، والدكتور نزار مدني وزير الدولة للشؤون الخارجية السابق، والفريق الأول أسعد عبدالكريم الفريح مدير الأمن العام الأسبق.
ومنها أنه عمل قبل الوزارة إلى جوار رجال دولة وإدارة وبصيرة مثل الأمراء سلطان ومساعد بن عبدالرحمن، ومع وزراء ومسؤولين مثل الشيخ حسن المشاري، وأما بعد الوزارة فصار وزير المالية العامل المشترك في أحاديث كثير من المسؤولين، ولربما طاب للبعض إحالة أيّ قصور على وزارة المالية، وتبرئة النفس من أي غلط أو سوء. كذلك ارتبط اسم الشيخ أبا الخيل بأعمال تأسيسية أشرف عليها، أو اقترحها، أو أدارها، مثل معهد الإدارة، وعدد من الصناديق الاقتصادية، وتنظيم وزارة المالية، وإنشاء بعض الشركات، والتوقيع اللافت بالاسم على العملة الورقية – أدام الله بركاتها -. ومثل ما أنه عمل حول أناس كبار وأفاد منهم؛ فكذلك أجاد الوزير في انتقاء العاملين معه، حتى أصبحت وزارة المالية أحد مصانع المسؤولين سواء في وكالاتها وإداراتها أو فيما التصق بها من مؤسسات ومصارف، وأذكر في هذا السياق أن د. وزير المالية ابا الخيل في المنام. منصور التركي انتقل من وكالة الوزارة إلى جامعة الملك سعود، وهو أحد أهم الشخصيات التي أدارت الجامعات المحلية. كما اشتهر أبو علي بالمساندة بالرأي والخبرة، وله شهادات ثناء عبر كتاب حياة في الإدارة ؛ إذ نصّ القصيبي على أن أبا الخيل اقترح عليه فكرة إنشاء سابك التي صارت شركة عملاقة.
يذكر أن برنامج ألف ميل على قناة السعودية، يأتي ضمن الانطلاقة البرامجية الجديدة، ويستضيف شخصيات وطنية بارزة قدمت للمملكة عقوداً من العمل في القطاع العام والخاص.
وله على الرّياضة والشّباب يد إذ جمع شتاتها في وزارة واحدة بالتّعاون مع إلفه الوزير الرّاحل الشّيخ حسن آل الشّيخ – وهو شخصيّة تستحق أن يُصنّف عنها بتوسع-، وضم كافة مناطق المملكة في منظومة رياضيّة واحدة بعد أن كانت كلّ منطقة مستقلّة برياضتها، وهو مالا يتواءم مع بلد واحد أدام الله وحدته وزاده قوّة وإيمانًا وتنمية. وزير المالية ابا الخيل عند اشتداد. ومن شأنه التّربوي فتح باب منزله للزّوار كلّ عصر، وتدريب أبنائه على أصول الضّيافة وحسن الاستقبال، وتداول الآراء ومجالسة الرّجال، مع الابتعاد عن التّكلفة التي تحول دون استمرار هذه العادة الجميلة، وما أحرى الكبار بإحيائها في غير أوقات الوجبات؛ حتى يعظم نفعها دون بذخ أو إسراف أو كلفة حاجزة عن الحضور أو المماثلة. ولمعاليه مع الكتاب صحبة، وجودة انتقاء، ومتابعة وطلب مستمر، مع أنّه أهدى مكتبته العامرة لجامع أقامه بجوار منزله في عنيزة، وفيما يُروى أنّ له شعرًا فصيحًا لم يسع لنشره، ويبدو أنّ لديه أذنًا طروبًا، وصوتًا جميلًا، ففي صغره أنشد في حفلات المدرسة، وحين أصبح معلّمًا لحن للطّلبة الأناشيد. أمّا مواقفه مع الملك فيصل فكثيرة، ويظهر أنّ الملك أعجب به خلال زيارته لبيروت وهو ضمن فريق السّفارة هناك، فقال له: تتعلّمون ثم تحرصون يا عبدالرّحمن على العمل خارج المملكة وتتركون أوطانكم!
ولم تمض، أربع سنوات، حتى رأت الدولة، أن تؤسس «معهد الإدارة العامة»، ليكون صرحاً، يتلقى فيه موظفو الدولة، ما يلزمهم، من معارف الإدارة الحديثة، كي يسهموا بما يتلقونه من معرفة، في بناء مؤسسات الدولة المختلفة، ويديروا ما تحتاجه الهيئات الحكومية، بما يليق بها من مهارة. نثرت الدولة كنانتها، وعجمت عيدانها عوداً عوداً، فلم تجد أكفأ لهذه المهمة، من محمد أبا الخيل، الذي أسس المعهد، ونظَّم برامجه، وبناه من الصفر، وسيَّر إدارته. وكان أبا الخيل إدارياً بالفطرة، مولعاً بالتفاصيل، شديد الدقة، بارعاً في المتابعة، لا تفوته شاردة ولا واردة من شؤون إدارته. تلك الميزة، لمسها من عمل معه من مرؤوسيه، ومن استعان به من رؤسائه. الخميس 12 محرم 1393هـ 15 فبراير 1973م العدد 522. بعد عامين وحسب، هبَّت رياح التغيير، على المسار الوظيفي، لمحمد أبا الخيل، حين صدر قرار سامٍ بنقله إلى وزارة المالية، وكيلاً للوزارة، ثم نائباً للوزير، ثم وزيراً للدولة للشؤون المالية والاقتصادية، وعضواً بمجلس الوزراء، عام 1971. وفي عام 1975 عُيِّنَ أبا الخيل، وزيراً للمالية، وبقي في منصبه ذلك لأكثر من عقدين، كان خلالها واحداً من أكفأ وزراء المالية، في طول العالم وعرضه، وفق تقرير نشرته مجلة «انستيتوشنال انفستور»، المختصة بالمال والاقتصاد في سبتمبر1978، بناء على استفتاء المختصين عالمياً.
واختتم الوزير "أبا الخيل" الحوار الشيق عن رحلة وزير قضى في وزارة المالية ٣١ عاماً مديراً مؤسساً لمعهد الإدارة العامة، فوكيلاً للوزارة، ثم وزير دولة ووزيراً للمالية بأن بذل الجهد هو سر النجاح والتميز حتى ولو استمر العمل لساعات أطول من المعتاد، وقال إن هذا هو المطلوب من كل أبناء الوطن. يُذكر أن برنامج "ألف ميل" على قناة السعودية، يأتي ضمن الانطلاقة البرامجية الجديدة، ويستضيف شخصيات وطنية بارزة قدمت للمملكة عقوداً من العمل في القطاع العام والخاص. صحيفة سبق اﻹلكترونية
واستدعاه الملك للعمل داخل البلاد فور عودته من رحلته، وبعد أن اختاره وزيرًا في عهد الملك سعود؛ اقترح عليه تغيير أسماء دور وزارته إلى ألفاظ إيجابيّة تنفي عنها الحرج؛ فالرّعاية والتّربية خير من العجزة والأيتام. ومن طريف مواقفه في مجلس الوزراء أنّ الشيخ جميل الحجيلان ناقش الأمير مساعد وزير المال بخصوص كلّية البترول في الظّهران، وأبدى الوزيران أبا الخيل والهاجري تأييدهما للحجيلان خلال المداولات، وعندما أتاح الملك فيصل الفرصة للتّصويت، انحاز الجميع لرأي وزير المال باستثناء الشّيخ إبراهيم السويّل وزير الزّراعة ، وبعد الجلسة قال جميل لعبدالرحمن: لم صوّت ضدّي؟ فأجابه: وهل أنا مجنون كي أصوّت ضدّ وزير الماليّة! وروى الوزير الرّاحل د. Browsing by person"محمد أبا الخيل (وزير المالية)". عبدالعزيز الخويطر أنّه رأى الغزال حقيقة أوّل مرّة في بيت أبا الخيل، وترافقا في مصر للدّراسة، وصنعا المطازيز معًا، وكادت أن تدهسهم البقر لولا رحمة الله، ومن أعجب ذكريات الخويطر معه أنّ عبدالرّحمن أبا الخيل كان مريضًا على شفا الهلكة، وأخذ يهذي بخبر وفاة والدته، ومراسم تشييعها، ومن رثاها، ومن سينقل إليه هذه الفاجعة، فكان الواقع كما أخبر وكأنّه يعاين الحدث المؤلم. إنّنا نكرّر الأمنية التي ساقها المؤلّف في مقدّمته وجوهرها أن يكتب معاليه ذكرياته أو سيرته، فمثله صاحب باع طويل، ومعرفة بمواضع الكلام صريحه وكنايته، وقدرة على التّوضيح بلطف يوصل المعنى ولا يؤذي، وعسى أن يكون أبو أيمن قد نشط لذلك ولو بتسجيل صوتي يُعاد تحريره لاحقًا، فبعض الرّجال مدارس علم، ومغارس حكمة، وفوارس كلمة.
[2] أنظر أيضا: حكم صلاة العيد على النساء موقع الإسلام حكم صلاة العيد في البيت حكم صلاة العيد في البيت يجوز على رأي جمهور العلماء إلا المذهب الحنفي ومن فاته صلاة العيد في المسجد وأراد أن يقضيها في بيته يستحب له ذلك ، واستدلوا على "ما ورد عن أنس – رضي الله عنه – أنه إذا فاتته صلاة العيد مع الإمام ، فجمع أهله وأتباعه ، ثم عبد الله بن أبو عتبة سيده ، فيصلي معهم ركعتين يكبر فيهما. [3] أنظر أيضا: هل للمرأة أن تصلي العيد في بيتها؟ حكم صلاة العيد وحدها يجوز أداء صلاة العيد وحده في البيت إذا فات المسلم الصلاة في المسجد واستحب أن يقضيها كما فعل الصحابي العظيم أنس بن مالك – رضي الله عنه – إذ فاتته الصلاة مع الإمام جمع الناس من أهله و أتباعه ، ويصلي معهم ركعتي العيد ، وللمسلم أن يفعلها وحده. [3] اقرأ أيضا: حكم صلاة العيد للحائض في المسجد كيفية صلاة العيد وفي طريقة صلاة العيد عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: صلى بها على هذا النحو ، وهي:[4] ويقال في الركعة الأولى سبع تكبيرات إلا تكبير الإحرام. في الركعة الأولى يقرأ المسلم سورة الفاتحة ثم سورة الأعلى أو سورة ق. وفي الركعة الثانية قال المسلم خمس تكبيرات ، وبعد سورة الفاتحة قرأ سورة الغاشية أو سورة القمر بعد سورة الفاتحة.
إقرأ أيضا: هل التمر يرفع السكر ام لا صلاة الضحى كم عدد ركعاتها صلاة الضحى سنة مؤكدة من جمهور العلماء ومنهم الأئمة الثلاثة مالك ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، حيث عددها أقلها ركعتان وأفضلها أربع ركعات ، مثنى مثنى أو ثمان ركعات وأكثرها إثنتا عشر ركعة ، وفضلها عظيم حيث تعد صدقة عن مفاصل الجسم التي تبلغ حوالي 360 مفصل ،حيث روي عن مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى) ، وعن عائشة بنت أبي بكر عند مسلم ( كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما يشاء) وقد روى العديد من الأحاديث ، التي حثت على آدائها لفضلها الكبير وبركتها.
نشر بتاريخ: 19/04/2022 ( آخر تحديث: 20/04/2022 الساعة: 08:35) القدس- تقرير معا- على أسِرَّة العلاج في مستشفى المقاصد بمدينة القدس، يرقد المصابون في المواجهات التي جرت في المسجد الأقصى من المسنين والشبان والفتية، منهم بحالة خطرة، بعد أن اقتحمت القوات الأقصى واعتدت على المصلين الصائمين بالقنابل والأعيرة المطاطية والضرب. معظم الإصابات في الرأس، تسببت بكسور في الجمجمة ونزيف بالدماغ، وذلك ما أكدته الطواقم الطبية: "القوات استهدفت الجزء العلوي من الجسد، خاصة منطقة الرأس والوجه.. إصابات بالمطاط مباشرة وإصابات بالهراوات على الرأس". مصابو الأقصى، رغم جراحهم وآلامهم وعدم قدرة بعضهم على الحركة، أكدوا "أن للأقصى كل شيئ بهون.. وللأقصى عائدون". وخلال التنقّل بين أسرة مصابي الأقصى، كان هناك مسن من الأردن كان قد وصل قبل عدة أيام للاعتكاف في الأقصى، وآخر من السودان جاء هو الآخر للاعتكاف وقضاء بقية رمضان فيه، وفتى من الداخل الفلسطيني اعتاد منذ عامين القدوم للصلاة في الأقصى، وشيخ ثمانيني يصلي فيه كل الأوقات، وغيرهم من الإصابات. جار الأقصى الشيخ الثمانيني محمد ناصر قراعين أوضح قائلا:"صليت الفجر وكنت جالسا في الأقصى لأداء صلاة الضحى، فوجئت باقتحام الأقصى وقيام الجنود بالاعتداء على المصلين"، وأضاف:"لم تفرق القوات بين المسنين والأطفال والشبان والنسوة.. كانوا يضربون كل شخص أمامهم، قوة تضرب المطاط وأخرى تضرب بالعصي.. كسرونا".
تكبيرات عيد الفطر مكتوبة لقد ذكر الإمام «مالك» والإمام «الشافعي» صيغة تكبيرات عيد الفطر وهي كالأتي: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر». ولقد ورد عن الإمام «أبو حنيفة» و عن الإمام «أحمد أبن حنبل» صيغة تكبيرات العيد وجاءت كالتالي: «الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد». و أوضحنا ما سبق تكبيرات عيد الفطر المصرية 2022. عدد تكبيرات عيد الفطر يتساءل المسلمون ما هو عدد تكبيرات عيد الفطر، لقد اختلف الفقهاء حول عدد تكبيرات العيد ، لكن هذا الأمر فيه ثلاث آراء وهي كالتالي: الرأي الأول للحنفية في عدد تكبيرات العيد: يكبر المسلم ثلاث تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وثلاث تكبيرات في الثانية بعد القراءة وقبل الركوع،"روي عن ابن مسعود، رضي الله عنه، «أنه كبر أربعًا ثم قرأ ثم كبر فركع، ثم يقوم في الثانية ثم يُكبر أربعًا" رأي المالكية و الحنابلة في عدد تكبيرات العيد: هو أن يكبر المسلم سبع تكبيرات مع تكبيرة الإحرام وسط تكبيرات مع تكبيرة القيام للركعة. رأي الشافعية في عدد تكبيرات العيد جاء كالتالي: «إن المسلم يُكبر سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وخمس تكبيرات في الثانية بعد القراءة وقبل الركوع»، فلقد روي عن ابن عمر «أنه شهد الضحى والفطر مع أبي هريرة فكبر في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة ست تكبيرات قبل القراءة».