فجاء محمد بن مروان إلى مصعب وأعطاه الأمان، إلّا أنّ مصعب بن الزبير رفض وقال: "إنّ مثلي لا ينصرف عن هذا الموضع إلا غالباً أو مغلوباً"، بقي مصعب يقاتل حتى رمى زائدة بن قدامة الثقفي رمح قصير عليه فقتله واخترق رأسه. جاء رأس مصعب بن الزبير إلى عبد الملك ووضع بين يديه، فبكى وقال: "والله ما كنت أقدر أن أصبر عليه ساعة واحدة من حبي له، حتى دخل السيف بيننا"، ثمّ طلب أن يُدفن هو وابنه عيسى وإبراهيم بن الأشتر في قبور بمسكن قريب من الكوفة.
عروة بن الزبير: وهو الفقيه العالم المعروف وقد عرف عنه الورع والتقوى المنذر عاصم أبناء الزبير بن العوام من زوجته الرباب وهي الرباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد بن حصن بن كعب بن عليم بن جناب الكلبي، وقد أنجبت للزبير ثلاثة أبناء هم: مصعب بن الزبير بن العوام، وقد سماه الزبير مصعب تيمنًا بالصحابي مصعب بن عمير. رملة بنت الزبير بن العوام. حمزة بن الزبير بن العوام.
الجمعة/السبت 22 ابريل 2022 يفخر العربي بجملة من الفضائل التي كانت لها وجوديتها في الواقعية الحياتية التفاعلية العربية، ثم ما لبث أن جاء الإسلام؛ حتى عمل على تعزيز هذا الحضور لهذه الفضائل، التي كان يحرص قروم العرب على أن تمثل مناقب لهم. وكيف لا؟ وهي تشعر الفرد العربي بأن تحليه بها يشعره بتحقيق ذاته واستشعار القيمة الشخصية لوجوده الإنساني. بعبارة أخرى؛ أن نسبة كبيرة من المستوى الأعلى الذي وضعه ابراهام ماسلو في هرمه الشهير المعني بالاحتياجات الشخصية؛ قد حققه بعض -إن لم يكن جل- الأعراب في التتالي التاريخي لحضارتنا العربية. من تلك الفضائل؛ أتناول في مقالتي هذه فضيلة الوفاء، التي عرف بها الكثير من الأعراب، ومن ضمنهم الشاعر عبيد الله بن قيس بن شريح، المعروف بابن قيس الرقيات. وهو ذلك الوفاء الذي حفظه لصديقه مصعب بن الزبير، والذي تولد لديه -في تقديري- نتاج استشعاره لذلك الاهتمام الشخصي وتلك القيمة والمنزلة التي أعطاه إياها ابن الزبير. الأمر الذي دعاه أن يقول فيه مادحًا: إنما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة ليس فيه جبروت يخشى ولا كبرياء يتقي الله في الأمور وقد أفلح من كان همه الاتقاء وعند مطالعتنا لهذه الأبيات، سنلحظ بأن ابن قيس قد أكد هو بدوره على جملة من الفضائل قد تحلى بها الممدوح؛ وهي على التوالي الرحمة، والتواضع والتقوى.
••• وقد قلنا في الفصل السابق إن الفرق بين السياستين عظيم جدًّا، وإن سياسة عبد الملك وأضرابه مبنية على الدهاء والإيقاع وبذل الرشا والمال، حينما نرى سياسة مصعب بن الزبير وأخيه عبد الله بن الزبير قائمة على الاعتقاد بحقهم الشرعي في الخلافة وحب الناس إياهم. ولكن ماذا ينفعهم إقبال الناس عليهم ما داموا لا يستزيدونهم منه ولا يعرفون كيف يستثمرونه ويتعهدونه. لقد كان عبد الملك — كما كان معاوية — يجعل أمامه هدفًا لا يحول عنه. وهو أن يقر الناس ببيعته، فإذا رأى زعيمًا من زعمائهم تخلف وعصى أغراه بكل وسيلة من وسائل المال والأماني الخداعة، فإذا خدعه أدرك بغيته منه، وإلا لجأ إلى إغراء أنصار هذا الزعيم بالمال وبذل لهم من الوعود والمغريات مثل ما بذل لصاحبهم من قبل. ألا ترى إلى عبد الملك يكتب إلى «عبد الله بن خازم السلمي» يدعوه إلى بيعته ويطمعه خراسان سبع سنين. ٢ فإذا رأى إصرار عبد الله على الوفاء لخصومه، كتب إلى خليفة «ابن خازم» ٣ على «مرو» وهو بكير بن وشاح يغريه بمثل ما أغرى به ابن خازم من قبل ليخلع عبد الله بن الزبير. قالوا: وكتب عبد الملك إلى «بكير بن وشاح» وكان خليفة بن خازم على (مرو) بعهده على خراسان ووعده ومناه، فخلع بكير بن وشاح عبد الله بن الزبير، ودعا إلى عبد الملك بن مروان، فأجابه أهل مرو.
مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير أحد رواة الحديث النبوي ، هو أبو عبد الله مصعب بن ثابت ابن أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير أبو عبد الله الأسدي الزبيري المدني أمه جارية كلبية اشتراها أبوه من سكينة بنت الحسين بمائة ناقة، حدث عن أبيه ثابت بن عبد الله بن الزبير وعطاء بن أبي رباح ونافع العمري ومحمد بن المنكدر ، وحدث عنه ابنه مصعب بن عبد الله الزبيري والي اليمن وحاتم بن إسماعيل وعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن عمر الواقدي وعبد الرزاق وجماعة غيرهم ، قال ابن حبان مات سنة 157 هـ وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. روايته للحديث النبوي روى عن: إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص، وأبيه ثابت بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وحنظلة بن قيس الزرقي، وداود بْن صالح التمار، وأبي حازم سلمة بن دينار، وعاصم بْن عُبَيد اللَّهِ العُمَري، وعمه عامر بن عبد الله بن الزبير، وجده عبد الله بن الزبير مرسل، وعبد الله بْن عَبد الله بْن أَبي طَلْحَة، وعبد الله بن عروة بْن الزبير، وعطاء بن أبي رباح، وابن عم أبيه عكاشة بْن مصعب بْن الزبير، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، وعيسى بْن معمر، وأبي الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بن نوفل ومحمد بن مسلم بن السائب، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة.
أما كتابه فالظاهر أنه قد لحقه بعض الاضطراب بسبب تقسيمه إلى اثني عشر جزءاً من دون تناسق بين المتون، ولا يُعلم إن كان مصعب قد جعله على هذا النحو أو أن هذا التقسيم من صنع النُّسّاخ من بعده، وعلى الرغم من ذلك فإن أبرز ما يميز هذا الكتاب اهتمام مصعب ببيان أولاد البنات، وقد بدا هذا الاهتمام في سياق ذكره (ولد الحكم بن أبي العاص). تُوفِّي مصعب بن عبد الله ببغداد وهو ابن ثمانين سنة. وقال أحد بني أبي بكر بن عبد الله بن مصعب، يبكيه: ونَائحةٍ تَنْثُو الرَّزِيّةَ مَوْهِنـــــاً فقلتُ لهــا: إنَّ الرَّزيَّةَ مُصْعَبُ هُوَ المرءُ لا يَشْقَى بهِ الحقُّ إنْ طَرَا ويَعرُو حَــراهُ الطَّارقُ المُتَثَوِّبُ أصِيبَتْ بهِ الأحْياءُ طُرَّاً بأَسْـرِهَا وصَبَّحَ أهْلَ اللهِ فَجْـــعٌ فأوْعَبُوا علي أبو زيد........................................................................................................................................................................ للاستزادة مصعب الزُّبيري، نسب قريش، تحقيق ليفي بروفنسال (القاهرة 1951). الحافظ اليغموري ، نور القبس ، تحقيق رودلف زلهايم (فرانكفورت 1964). عبد الله أسعد اليافعي، مرآة الجنان وعِبرة اليقظان (دار الكتب العلميَّة، بيروت 1997).
ولقد رسم لنا أبو فرج الأصفهاني في كتابه الأغاني، بعض صور وفاء هذا الرجل، من ذلك حادثة وصفه لَعُسْ مصعب الذي كان يسيقه فيه لبنًا ومدحه إياه حتى بعد مقتله. ورغم رمي ابن قيس الرقيات لنفسه في بحر السياسة اللجي، إلا إنه قد كان في أساسه شاعر غزل، تفيض جمله بالرقة وتتوشح بالعذوبة وتتسم ألفاظه بالجزالة وفوق ذلك بالعذوبة وبمباشرة ووضوح المعنى من ذلك قوله: لم يَصحُ هَذا الفُؤادُ مِن طَرَبِه وَمَيلِهِ في الهَوى وَفي لَعِبِه أَهلاً وَسَهلاً بِمَن أَتاكَ مِنَ ال رَقَّةِ يَسري إِلَيكَ في سُخُبِه باتَت بِحُلوانَ تَبتَغيكَ كَما أَرسَلَ أَهلُ الوَليدِ في طَلَبِه فَدَلَّها الحُبُّ فَاِشتَفَيتَ كَما تَشفي دِماءُ المُلوكِ مِن كَلَبِه وهي قصيدة طويلة يمكن لمن شاء مطالعتها. حقيقةً لقد رسم لنا ابن الرقيات بصنيعه المتمثل في وفاءه لمن عرفه، مكون تشكيلي من لوحة فسيفسائية كبرى تمثل أخلاق أبناء الجزيرة العربية. ** ** - د. حسن مشهور
انظر أيضا: تخصصات الكلية التقنية للبنات وكيفية الالتحاق بالكلية التقنية للبنات رابط القبول والتسجيل بالكلية التقنية بالمدينة المنورة 1443 يمكنك الدخول على الرابط الإلكتروني للقبول والتسجيل بالكلية التقنية بالمدينة المنورة "من هنا" حيث سيأخذك هذا الرابط إلى بوابة القبول لجمعية التدريب التقني والمهني بالمملكة العربية السعودية ثم اتباع التعليمات. اذهب إلى الكلية في التواريخ الموضحة. انظر أيضًا: مواعيد التسجيل بالكلية التقنية 1442 ، الفصل الدراسي الثاني للبنات والبنين وخطوات التسجيل نأتي بكم إلى نهاية هذه المقالة ؛ وبفضل ذلك علمنا بربط الكلية التقنية بالمدينة المنورة بالقبول والتسجيل 1443 وهو رابط إلكتروني ينقلك إلى موقع التسجيل بهذه الكلية والذي يقدم العديد من التخصصات للطلاب والطالبات. 77. 220. 192. 99, 77. 99 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
المدينة المنورة: وقعت الكلية التقنية العالمية للبنات بالمدينة المنورة مذكرة تفاهم مع جامعة طيبة لدعم التدريب التعاوني، وتكثيف مجالات التعاون بين الجانبين، وذلك في مقر الجامعة بالمدينة المنورة. حيث وقع المذكرة من جانب الكلية المهندس أيمن بن مصطفى آل عبد الله الرئيس التنفيذي لشركة كليات التميز (الجهة المشرفة على الكلية)، فيما وقعها من الجانب الآخر معالي رئيس الجامعة الدكتور عبد العزيز بن قبلان السراني، وذلك بحضور ممثلين من الشركاء في الكلية والجامعة وكليات التميّز. وأكد المهندس آل عبد الله أن كليات التميز تسعد بشراكاتها المتميزة مع مؤسسات المجتمع التعليمية والتدريبية، ومع مؤسسات وشركات القطاع الخاص، وذلك إنطلاقا من الاتجاهات الاستراتيجية لرؤية المملكة 2030، مشيراً إلى أن ثقافة التعاون والشراكة البناءة تمثل إحدى الركائز لبناء المجتمعات على أسس قويمة تبرز الصورة المشرقة لتضافر الجهود وتكامل الأدوار على مستوى الافراد والمؤسسات بما يواكب التطلعات ويرقى للطموحات. وقال أن هذه المذكرة تشتمل ضمن آلياتها التعاون في عدة مجالات من أبرزها التبادل الطلابي بين الطرفين، وإقامة فعاليات مشتركة، وتبادل الزيارات بشكل دوري لمتابعة المتدربات وتقدمهن في التدريب، إضافة إلى تبادل الملاحظات والآراء للتحسين المستمر، وكذلك تحديث معلومات الشواغر التدريبية المتاحة بين الجانبين.
و تحصل الطالبات فيها على درجة الدبلوم في العديد من التخصصات ، بعد اجتياز برنامج تدريبي و دراسي مدته تصل الى ثلاث سنوات، وتعتبر كلية التميز من أفضل الكليات للبنات في المملكة العربية السعودية، حيث انها ترفع من كفاءة الفتيات في التعليم التقني، وايضا تمنح البنات درجة الدبلوم في التخصص الذي تختاره وتتقنه. التسجيل في الكلية التقنية بالمدينة المنورة للبنات وبذلك نكون قد قدمنا لكم تقرير مفصل عن " التسجيل في الكلية التقنية بالمدينة المنورة للبنات " نتمنى أن ينال اعجابكم، وفي انتظار تعليقاتكم ومقترحاتكم.