وفيما انضم شيوخ القبائل وغالبية موظفي الدولة ورجال الأعمال لحملة الرئيس المؤيدة لـ «نعم»، تقاطع أحزاب المعارضة الموريتانية المتشددة وحركات الشباب المعارضة، وأوساط واسعة في موريتانيي المهجر، هذا الاستفتاء وتسعى لإظهار تدني نسبة المشاركة، وعدم اكتراث السكان بالاستفتاء. خطابة شيوخ ورجال اعمال وعملاء. ودعا الحسن ولد محمد زعيم مؤسسة المعارضة الديموقراطية في بيان وزعه أمس « أبناء الشعب الموريتاني كافة إلى رفض المشاركة في عملية الاستفتاء غير الدستورية»، معتبرا «أنها مفتقرة لأبسط مقومات النزاهة والشفافية، فهي مظنة للتزوير والاستغلال في بدئها ومختتمها». واستنكر في بيانه ما سماه «ممارسات التضييق على الحريات واستخدام العنف ضد القوى السياسية ونشطاء المجتمع المدني الذي بالغ فيه النظام واستمرأته أجهزته الأمنية». واستنكر البيان «الدعوات القبلية والجهوية وتشجيع التنافس القبلي وممارسات التهديد والتضييق والابتزاز ضد المؤسسات والموظفين والعمال ورجال الأعمال والفاعلين الخصوصيين». وندد زعيم المعارضة في بينه «بإهانة الشيوخ وسبهم ومحاصرتهم والتضييق عليهم»، مطالبا «النظام بتعليق هذا المسار الخاطئ حتى تتهيأ الظروف وتنضج الساحة لحوار وطني شامل وبناء».
مليون ونصف مليون ناخب موريتاني يصوتون اليوم على تعديلات مثيرة للدستور | القدس العربي نواكشوط – القدس العربي: يتوجه مليون ونصف مليون ناخب موريتاني اليوم السبت إلى صناديق الاقتراع للتصويت بـ»نعم» أو «لا» أو «بالحياد»، على تعديلات دستورية تؤكد الحكومة أنها منبثقة عن حوار جمعها مع أحزاب معارضة في تشرين الأول/أكتوبر من العام الماضي. الرئيس شي يرسل رسالة التهنئة إلى منتدى "التعاون الإعلامي على طول الحزام والطريق 2016". وتقاطع هذا الاستفتاء المعارضة المتشددة المنتظمة في تنسيقية تضم ثمانية تشكيلات سياسية حزبية ونقابية، بينما يشارك فيه حزب واحد هو حزب اللقاء الديموقراطي الذي انفصل عن موقف المقاطعة، مدافعا عن خيار «لا» حسب تأكيدات قيادته. وتشمل التعديلات المقترحة التي أسهب الرئيس ولد عبد العزيز في شرحها والدفاع عنها، إلغاء عدة مؤسسات أولها مجلس الشيوخ الذي سيستعاض عنه بمجالس جهوية منتخبة، ووسيط الجمهورية والمجلس الإسلامي الأعلى، كما تشمل تغيير ألوان العلم الوطني بإضافة شريطين أحمرين وتغيير كلمات النشيد الوطني. وكانت الحكومة قد طرحت التعديلات الدستورية المقترحة على الاستفتاء الشعبي اليوم، على غرفتي البرلمان في مارس الماضي تطبيقا للباب الحادي عشر من الدستور الذي يلزم بذلك؛ حيث صادقت عليها الجمعية الوطنية بينما رفضها مجلس الشيوخ.
رقم خطابة ثقه لوجه الله تتميز مهنة خطابات في المملكة العربية السعودية أنها مهنة قديمة، ولم تندثر بل بالعكس زاد الإقبال عليها من بين الناس، وذلك لانشغال الناس بأعمالهم وعدم وجود علاقات اجتماعية كما السابق، فلا يكون الجار علاقات مع جيرانه، فلذلك تكون خطابات شيوخ بالرياض ثقة في جلب المعلومات الخاصة عن الراغبين في الزواج، وفيما يلي أرقام خطابات بالرياض ثقة ومصداقية، كما يلي: الخطابة أم فهد تعتبر من ضمن خطابات شيوخ بالرياض ثقة، وهي أيضا تقيم في الرياض، ورقم الهاتف الخاص بها هو 0501044045. الخطابة أم فيصل أيضا خطابة بالرياض ثقة، ورقم هاتفها هو: 0507974719. الخطابة أم عزام واحدو من بين خطابات شيوخ بالرياض ثقة، وتسكن في مدينة الرياض ورقم هاتفها المحمول هو 0508255371. الخطابة أم ريم، خطابة مشهورة في الرياض، ولكي يتم التواصل معها الاتصال على رقم هاتفها 0502013463. البشير لشيوخ "الطرق الصوفية": نبذل "مساعٍ حميدة" للإصلاح بين أشقاء الخليج. الخطابة ام سالم المشهورة بالرياض رقم التواصل معها عبر رقم الجوال: 0506299957. رقم خطابة ثقه ومجربة تسعى العائلات التي تتواصل مع خطابات شيوخ بالرياض ثقة الى الحرص في تحري الكتمان الأسرية لإنجاح هذا الزواج، ومن بين أسماء خطابات الرياض ما يلي: الخطابة ام انس التي تقيم في الرياض، وللتواصل معها على رقم هاتفها المحمول: 026303544.
«بسم الله الرحمن الرحيم، من أمير الجيوش الفرنساوية خطابا إلى كافة أهالي مصر الخاص والعام، نُعلمكم أن بعض الناس الضالين العقول الخالين من المعرفة وإدراك العواقب سابقا أوقعوا الفتنة والشرور بين القاطنين بمصر فأهلكهم الله بسبب فعلهم ونيتهم القبيحة، والباري سبحانه وتعالى أمر بالشفقة والرحمة على العباد، فامتثلتُ أمرَه وصرتُ رحيما بكم شفوقا عليكم». نابليون يعطل البرلمان ثم يتراجع بهذه الافتتاحية بدأ خطاب نابليون بونابرت إلى أهل المحروسة عندما قرر أن يُعيد تشكيل الديوان، الذي كان قد عطل عمله بعد أحداث ثورة القاهرة الأولى التي اندلعت في 20أكتوبر عام 1798م. نابليون بونابرت كانت مهمة هذا الديوان الوساطة بين شعب مصر والفرنسيين، ولما أخمد نابليون ثورة القاهرة الأولى، أشاع في البلاد التقتيل والتمثيل بقادة الثورة من المجاورين وصغار مشايخ الأزهر، فحكم على ستة منهم بالإعدام، أُقتيدوا إلى القلعة، حيث ضُربت أعناقهم وأُلقي بجثثهم في النيل، كما قتل الفرنسيون حوالي 2500 مصريًا، وفُرضت غرامات كبيرة على التجار و العلماء ورجال الدين ممن شجعوا و ساعدوا الثوار، كما عطل نابليون الديوان في نهاية أكتوبر عام 1798، عقابا لأهل مصر الثائرين.
البشتيلي يقود الثورة بعد أن تسلم الجنرال كليبر قيادة الحملة الفرنسية، نتيجة اضطرار نابليون للعودة إلى بلاده بعد أن وصلته الأخبار بتأزم موقف فرنسا داخليا وخارجيا، اندلعت ثورة القاهرة الثانية ضد الاحتلال الفرنسي لمصر في 20 مارس عام 1800م، وقد انطلقت هذه الثورة من حي بولاق أبو العلا بقيادة الحاج مصطفى البشتيلي، أحد أعيان بولاق، ثم انتقلت الشرارة إلى باقي الأحياء، وكما انتقلت شرارة الثورة من حي بولاق إلى باقي أحياء مصر، تنوع أيضًا زعماء الثورة في أحيائها المختلفة، مثل السيد عمر مكرم نقيب الأشراف، وكبير التجار أحمد المحروقي، والشيخ الجوهري.
وأكد زعيم المعارضة «أن الأزمة السياسية تتفاقم في البلد وتهي عرف في الوقت الراهن، احتقانا وانقساما سياسيا غير مسبوق، بسبب تعنت النظام وسيره منفردا نحو تحقيق مآربه ونزواته السياسية»، تعبيره.
الحسن والحسين ابناء من، تزوج الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وانجب ابناء منها واكبرهم القاسم وعبد الله وزينب وام كلثوم، وبينما من اصغر ابناء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هي فاطمة رضي الله عنها، وتزوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم من اثني عشر زوجة، ولكن نجب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من السيدة ماريا والسيدة خديجة رضي الله عنهم. أجب الحسن والحسين ابناء من؟ وان الحسن والحسين رضي الله عنهم من احفاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وامهم هي فاطمة الزهراء رضي الله عنها، ويكني الحسن رضي الله عنه بابي محمد، وولد الحسن رضي الله عنه في النصف الاول من شهر رمضان في عام 3 هجرة، بينما يكني الحسين رضي الله عنه بابي عبد الله، وولد في عام 4 للهجرة، وروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم الكثير من الاحاديث النبوية الشريفة، وفي سياق الحديث نوفيكم بالاجابة عن السؤال السابق والتي هي تشمل على ما يلي. الحسن والحسين ابناء من، الاجابة هي: علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
[٢] عاش الحسن رضي الله عنه في كنف النبي صلى الله عليه، وكان هو وأبوه وأمه من أحب الناس إلى رسول الله، فكان يداعبه ويلاعبه، ولذلك شواهد كثيرة منها: قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني". [٣] عن ابن مسعود قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، والحسن والحسين يثبان على ظهره فيباعدهما الناس، فيقول: دعوهما بأبي هما وأمي من أحبني فليحب هذين. [٤] عن البراء بن عازب قال: رأيت الحسن بن علي على عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "اللهم إني أحبه فأحبه". [٥] عن أسامة بن زيد قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقعدني على فخذه، والحسن على فخذه الآخر ويقول: "اللهم إني أرحمهما فارحمهما". [٦] صفات الحسن الخلقية والخُلفية كان الحسن بن علي رضي الله عنه سيداً وسيماً جميلاً أبيض اللون مشرباً بحمرة أدعج العينيين سهل الخدين كث اللحية كأن عنقه إبريق فضة، عظيم الكراديس بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير من أحسن الناس وجهاً جعد الشعر حسن البدن، ومن بركات الله سبحانه وتعالى على الحسن أنه كان أشبه الناس بجده صلى الله عليه وسلم، أما عن صفاته الخُلقية فقد كان حليما متواضعاً سيداً بين قومه.
أحفاد الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكونوا كثيرين ، وعلى الرغم من ذلك فإن الكثير من المسلمين لا يعرفون غير الحسن والحسين ، أبناء السيدة فاطمة الزهراء وعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه ابن عم رسول الله وأخر الخلفاء الراشدين. أحفاد الرسول صلى الله عليه وسلم: كان سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام قد تزوج من السيدة خديجة بنت خويلد وأنجب منها أكبر أبناءه القاسم ، كما أنجبت له السيدة خديجة عبدالله وأم كلثوم وزينب وأخيراً فاطمة أصغر أبناء سيدنا محمد وأقربهم وأحبهم إلى قلبه ، وكان رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قد تزوج من إثنى عشر أنثى ولكنه لم ينجب إلا من السيدة خديجة والسيدة ماريا القبطية التي تزوجها من مصر وأنجبت له ابنه إبراهيم. ولكن لحكمة من الله عز وجل توفي أبناء الرسول من الذكور وهم لا يزالون أطفالاً ، لكن بناته كبرن وتزوجن وأنجبن له ستة من الأحفاد منهم علي وأمامة وعبد الله وأم كلثوم وزينب وفيما يلي نبذة مختصرة عن كل من هؤلاء الأحفاد: – أحفاد الرسول من ابنته زينب رضي الله عنها: كانت السيدة زينب قد تزوجت من (العاص بن عبد الشمس) وانجبت منه ابنها علي الذي توفي وهو لا يزال طفلا صغيرا ، كما أنجبت أيضا السيدة زينب بنت أسمتها أمامة وهي إبنتها من زوجها (العاص بن الأموي) وكان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يحبها حباً شديداً.
إن الشيعة يقفون إزاء هذا الحدث موقف المتخبط، ففي حين ينفي أحد مفكريهم المعاصرين وهو د.