وروي موقوفًا على عبد الله بن عمرو –رضي الله عنهما-: أخرجه البيهقي في " إثبات عذاب القبر " (157) من طريق ابن وهب؛ أخبرني ابن لهيعة، عن سنان بن عبد الرحمن الصدفي: أن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما- كان يقول)): من توفي يوم الجمعة ـ أو ليلة الجمعة ـ وُقي الفتان. وأما حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ: فأخرجه أبو يعلى في " مسنده " (4113) ـ ومن طريقه ابن عدي في " الكامل " (7/92) من طريق عبد الله بن جعفر ، عن واقد بن سلامة ، عن يزيد بن أبان الرقاشي ، عن أنس بن مالك –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (( من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر)). الموت يوم الجمعة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وسنده ضعيف جدًّا؛ فيه يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف كما في " التقريب " (7683). (والراوي عنه واقد ـ ويقال: وافد) بالفاء ( ـ ابن سلامة وهو ضعيف أيضًا. انظر " لسان الميزان " (6/215 رقم 754) والراوي عنه عبد الله بن جعفر يظهر أنه والد علي بن المديني ، وهو ضعيف أيضًا كما في " التقريب " (3255). وله طريق أخرى أخرجها ابن عساكر في " تعزية المسلم " (109) من طريق الحسين ابن علوان، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا ينجو من ضغطة القبر إلا شهيد أو مصلوب أو من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة)).
وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " (596) عن ابن جريج، عن ربيعة بنسيف، عن عبدالله بن عمرو –رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم- قال: (( برئ من فتنة القبر)). وابن جريج معروف بالتدليس، ولم يصرح هنا بالسماع. 40 من أجمل الخواطر والرسائل وعبارات عن يوم الجمعة. قال الترمذي: ( هذا حديث غريب)؛ يعني أنه ضعيف، يوضحه قوله بعد ذلك: وهذا حديث ليس إسناده بمتصل؛ ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبد الرحمن الْحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعًا من عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما. وقد خولف هشام بن سعد في هذا الإسناد،فرواه الليث بن سعد، واختلف عليه. فأخرجه الطحاوي في " شرح المشكل " (279) من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن الليث، عن ربيعة بن سيف: أن عبد الرحمن بن قحزم أخبره: أن ابنًا لفياض بن عقبة توفي يوم جمعة، فاشتد وجده عليه، فقال له رجل من أهل الصدق: يا أبا يحيى، ألا أبشرك بشيء سمعته من عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما - سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول... ، فذكره. ثم أخرجه الطحاوي (280) فقال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم؛ حدثنا أبي وشعيب بن الليث، عن الليث؛ حدثنا خالد ـ يعني ابن يزيد ـ عن ابن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف: أن عبد الرحمن بن قحزم أخبره: أن ابنًا لفياض بن عقبة، ثم ذكر مثله سواء.
0 تصويتات سُئل أكتوبر 27، 2015 في تصنيف مواضيع عامة بواسطة داود ( 149, 400 نقاط) تحديث للسؤال برقم 1 الله يجسن خاتمتنا تحديث للسؤال برقم 2 اللهم حسن خاتمتنا تحديث للسؤال برقم 3 رغن اني ما اطيق النسخ واللصق قواعد البيانات الدردشة Play Station 3 الجرافيكس مستلزمات الكمبيوتر 6 إجابة تم الرد عليه نوفمبر 26، 2015 انجي ( 157, 250 نقاط) أفضل إجابة السؤال ما صحة حديث أن من مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة وقاه الله عذاب القبر؟ الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد: فهذا تخريج لحديث: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". وبيان لدرجته التي خلاصتها: أنه حديث ضعيف ، لا يصح من طريق ، ولا يتقوى بمجموع طرقه، وهذا ظاهر صنيع البخاري -رحمه الله -؛ حين ترجم في كتاب الجنائز من "صحيحه" (3/253- الفتح) بقوله: (باب موت يوم الإثنين). ثم أخرج برقم ( 1387) حديث موت أبي بكر –رضي الله عنه-، فقال: حدثنا مُعَلّى بن أسد ؛ قال: حدثنا وُهَيْب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: دخلت على أبي بكر –رضي الله عنه- ، فقال: في كم كَفّنْتم النبي –صلى الله عليه وسلم-؟ قالت: في ثلاثة أثوابٍ بيضٍ سَحولِيّة، ليس فيها قميص ولا عمامة.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا وقت غسل يوم الجمعة اختلف الفقهاء من المذاهب الأربعة في وقت غسل الجمعة، على ثلاثة أقوال، آتيًا بيانها: القول الأول ذهب جمهور الفقهاء من الشافعية والمالكية والحنابلة إلى أن الغسل يوم الجمعة للصلاة وليس لليوم، ويبدأ وقته من طلوع الفجر، وعليه فإن للمسلم أن يغتسل للصلاة في أي وقت من بعد طلوع الفجر، واستدلوا بعموم الأحاديث الواردة في إضافة الغسل للصلاة، ومنه ما رُوي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِذَا جَاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ، فَلْيَغْتَسِلْ).
وصرّح بقية بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، ومعاوية روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي المقاطيع. وشيخه ثقة على الصحيح، خلافا لما في التقريب. وقال الطبراني في الأوسط (3/268): حدثنا بكر، نا محمد بن أبي السري العسقلاني، نا الوليد بن مسلم، نا معاوية به، ثم قال: لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلا الوليد. كذا وقع عنده، ولكن الذي تقدم في معجمه الكبير بسند السند: (بقية بن الوليد) دون الكلام على التفرد، وعلى كلٍّ فشيخ الطبراني وشيخه مضعفان. وله طريق أخرى عن ابن عمرو يرويها ربيعة بن سيف، واختلف عليه: فرواه الترمذي (1074) من طريق ابن مهدي والعقدي. ورواه أحمد (2/169) -ومن طريقه المزي (9/116)- والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1/250 رقم 277) عن أبي عامر العقدي. ورواه المروزي في الجمعة (12) وابن عساكر في تعزية المسلم (108) من طريق ابن مهدي. من توفي يوم الجمعة نوع كلمة. ورواه ابن الطيوري في حديثه (596) من طريق شعيب بن حرب، ثلاثتهم عن هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبدالله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". قال الترمذي (كما في تحفة الأشراف 6/288 وتخريج الكشاف للزيلعي 4/20): غريب، وليس إسناده بمتصل، ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعا من عبدالله بن عمرو.
وأخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر ص 155) من طريق يعقوب بن سفيان عن أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث وأبي بكر _ غير منسوب _ ، كلاهما عن الليث بمثل رواية ابن عبد الحكم. من توفي يوم الجمعة المستجاب. وكان الطحاوي أعلّ الحديث أوّلاً ( 1/ 250) بمثل إعلال الترمذي ، ثم قال: عن هذا الإسناد: (وزاد [ يعني ابن عبد الحكم] على يونس في إسناده إدخاله بين الليث وبين ربيعة بن سيف: خالد بن يزيد وسعيد ابن أبي هلال ، وهو أشبه عندنا بالصواب _ والله أعلم _ ، فوقفنا بذلك على فساد إسناد هذا الحديث ، وأنه لا يجوز لمثله إخراج شيء مما يوجب حديث عائشة –رضي الله عنها- دخوله فيه). وحديث عائشة –رضي الله عنها- الذي ذكره الطحاوي هو الحديث الأصل الذي أورده في أول الباب ، وهو قوله –صلى الله عليه وسلم-: "إن للقبر لضغطة ، لو كان أحد ناجيًا منها ؛ نجا سعد بن معاذ"، ولأجله ضعّف حديث عبد الله بن عمرو –رضي الله عنهما- الذي فيه: "وقاه الله فتنة القبر". ومع ما تقدم من العلل: فإن ربيعة وإن كان صدوقًا ، فإنه ضعيف من قبل حفظه ، فقد قال عنه البخاري في (التاريخ الكبير 3/290): (( عنده مناكير)) ، وقال في (الأوسط) (1464): ((وروى ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني أحاديث لا يتابع عليه)) ، وقال النسائي في رواية: ((ليس به بأس)) ، وقال في أخرى: (( ضعيف)) ، وقال الدارقطني في (سؤالات البرقاني ص 153): ((صالح)) ، وذكره ابن حبان في (الثقات 6/301) ، وقال: (( يخطئ كثيرًا)) ، وقال ابن يونس: (( في حديثه مناكير)) ، وقال العجلي في (تاريخه) ( 463): (( ثقة)).
انتظري حتى تكوّني رابطًا متماسكًا معه قبل أن تدعيه إلى منزلك. 3 أظهري له مدى حبك للعائلة. يجب أن تتحدثي عن محبتك لأسرتك الحالية بالإضافة إلى أحلامك المتعلقة بالرغبة في الزواج وإنشاء عائلة. يحلم رجال برج السرطان بإنجاب الأطفال بشكل عام، لذلك يدعم ذلك موقفك إذا كانت أحلامك تتماشى مع أحلامه في تلك النقطة. عند التحدث عن عائلتك الحالية، ركزي على جانب الأمومة. تحدثي عن الأشياء التي تعلمتيها من والدتك أو الأوقات التي قضيتيها مؤخرًا معها. يحب ابن برج السرطان والدته كثيرًا، وإذا أظهرت له أنك تحبين والدتك تمامًا كما يحب والدته، سيكوّن ذلك رابطًا بينكما بسهولة. [٢] بالإضافة إلى التحدث عن "الأم"، تحدثي معه عن ذكرياتك المحببة مع عائلتك وعن طفولتك. 4 تقرّبي من الناس القريبين منه. إذا كان لدى رجل برج السرطان عائلة طبيعية، غالبًا ما سيكون قريبًا جدًا منهم. كلما سارعت في التعرف على أسرته، كان اجتذابه كشريك محتمل أسرع. مرة أخرى، يميل رجل السرطان إلى القرب من أمه. إذا قابلتِ والدته وتمكنت من كسب محبتها، يمكنك بذلك رفع شأنك في عينه. إذا لم تكن علاقته قوية بعائلته أثناء فترة النضج، غالبًا أن القرار لم يكن بيده.
رجل برج السرطان بالتفصيل: التكتم كلمة مرادفة لرجل برج السرطان الذي يجهله أكثر الناس قربا منه، فإذا كانت ثـقته بالمقربين اليه على هذا الشكل فكيف هي اذن بالنسبة للغرباء ؟ على كل حال، يبقى تهذيب ولطف هذا الشخص كاملين لا يعتريهما أي نقص، وكذلك هو صدقه مع نفسه، فهذا الانسان لا يتغير ولا يتبدل مهما تغيرت الظروف والأحوال.
هذه العلامات هي كما يلي: أصبح الرجل السرطاني شخصًا جادًا ، وأصبح يمزح باستمرار ، ويهتم كثيرًا بمن يحبها ، ويفتح قلبه ليكشف الأسرار الخفية ، وهذا أهم شيء يقع فيه الرجل السرطاني في الحب... من العلامات المهمة. وبالمثل ، فإن إحدى العلامات التي تشير إلى وقوع الرجل السرطاني في الحب هي أنه يصبح شخصًا مرتبكًا وغير متأكد من مشاعره ويصبح باردًا جدًا. كما تشير العلامات إلى أنه أصبح شخصًا انطوائيًا وسريًا ، يحب الأطفال ويظهر رغبة في إنجاب الأطفال ، كما زادت مشاعره ورغبته في الاستقرار. يتزايد الاهتمام بوالديه وعائلته ومن يحب. أصبح شخصًا عاطفيًا ، ملتزمًا بدفء وأمن الشخص الذي وقع في حبها ، وجعلها تشعر وكأنها طفلة ، كان يخاف منها ، وكان يراقبها طوال الوقت.. ظل يسأل الشخص الذي أحبها عما إذا كانت بحاجة إلى المساعدة التي يمكنه تقديمها للتخفيف من الصعوبات التي سببتها بسبب الوقوع في حبها. يحرص الرجل السرطاني على علاج جميع الأماكن التي تذهب إليها الفتاة ، مما يؤكد ويؤكد أنه في حالة حب لتلك الفتاة. إذا كانت شخصًا وقع في حبها من الأقارب أو الزملاء في العمل ، فسيتأكد من إعداد ما تحبه من الطعام ، مما يدل على أن الرجل السرطاني قد وقع في الحب.