كرامة المستفيدين من جانبها عبرت (ه م) إحدى الأمهات الأرامل عن شكرها وامتنانها لما تقدمة "إنسان" لها وأبنائها، خصوصاً مع دخول شهر رمضان المبارك والذي تزيد فيه الاحتياجات والطلبات، موضحة أن النفقات التي كانت تقدمها الجمعية في بداية عملها تختلف كلياً عن الوضع الحالي من حيث مستوى التنظيم وسهولة الحصول عليها، ومن ذلك آلية تسليم اللحوم التي جنبتهم التزاحم وطول الانتظار من أجل الحصول على اللحوم التي توزع في شهر رمضان وعيد الأضحى. بدورها اشادت الأرملة (ن.
مشيرًا إلى أن خبرات أعضاء " إعلاميون" وتنوعها، مسخرة لخدمة جمعية إنسان. وأكد الدكتور سعود على بناء الشراكات مع كل القطاعات وخاصة القطاع الثالث التي تنتمي له الجمعية، وخاصة أن هذا القطاع الذي يحظى باهتمام ورعاية سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، وما ينتظره من حظوظ كبيرة للمشاركة في مستقبل البناء والازدهار وأهمية دور الإعلام في إبراز ما يتحقق لهذا القطاع ومشاركته الوطنية الواعدة. ومن جانبه عبّر المهندس محمد الياسين مدير عام الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض "إنسان"، عن شكره وتقديره لرئيس وأعضاء مجلس جمعية "إعلاميون"؛ لحضورهم المتميز في مقر الجمعية، وأشاد بدورهم الفاعل في نشر رسالة وأخبار جمعية إنسان، الذين ينطلق من دورهم في المسؤولية المجتمعية، وحرصهم على إبراز العمل الخيري في المملكة؛ مما أدى إلى انتشاره إعلاميًّا، وتسليط الضوء على البرامج الاجتماعية التي يقدّمها القطاع غير الربحي لخدمة فئات المجتمع ومنها جمعية "إنسان".
تم إعلانها رسميًا في عام 1998 في إمارة عجمان تحت اسم "مركز جمعية الإحسان الخيرية" من خلال عمل نبيل من صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي ، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان.
لقطات الزيارة يا ملحهم ويا خفة دمهم يا زين الطوووق زيناه لا وعلامة النصر بعد وووه بس الله يحفظكم ياااااااااااااااااارب جمعتكم حلوة وودي أفقع من هالبالونات اللي على السفرة وأحلىىىىىىىى صوووووت لأحلىىىىىى نشيددددددد يممممممممممممم يمممممممممممممم وفي الختام تقبلوا تحياتي
إضافة إلى برنامج التمكين وخدمات المستفيدين. وأضاف من المتوقع أن تعزز مخرجات المبادرة، البناء المؤسسي للجمعية، وبناء التكامل بين الأدوات والبرامج التقنية المستخدمة في الجمعية، وتوفير برنامج إلكتروني لحوكمة استراتيجية الجمعية وأتمتة العمليات وفق الإجراءات المعتمدة، إضافة إلى مساعدة الجمعية على استغلال مواردها المالية والموارد المتوفرة لزيادة عوائدها، إضافة إلى بناء قدرات فريق الجمعية على المتابعة والتقييم وبناء مؤشرات الأداء للمخرجات والنتائج؛ بما يساعد الجمعية على قياس أثر البرامج والمشاريع والخدمات التي تقدّمها للمستفيدين. لافتًا إلى تخلل حفلَ التدشين عرضٌ مرئي عن "إنسان" وما تقدمه من خدمات ورعايتها وتمكينها لأكثر من 40 ألف يتيم ويتيمة وأرملة، تقدم لهم الخدمات والرعاية الاجتماعية من خلال 21 فرعًا في محافظات الرياض.
بدأت جمعية العون المباشر ( لجنة مسلمي افريقيا) أعمالها في عام 1981م كمؤسسة تطوعية غير حكومية مهتمة بالتنمية في الأماكن الأكثر احتياجاً في افريقيا وتقوم بأعمالها بأسلوب علمي ، ولا تنظر في مساعدة الحالات الفردية ، وتهتم بالتعليم بكل أنواعه كوسيلة أساسية لتغيير الوضع المأساوي الذي يعيشه الإنسان في افريقيا ، رافعين شعار ( التعليم حق مشروع لكل طفل في افريقيا) و بعد مسيرة ثمانية عشر عاماً من العطاء المتواصل تم اعتـماد اسم ( جمعية العون المباشر) بـدلاً مـن ( لجنة مسلمي افريقيا) وذلك في يوم الاثنين الموافق 1999/5/17 نظراً لتوسع أعمالها ونطاق مشاريعها الخيرية. في سعيها للريادة كانت الجمعية من أوائل الجمعيات الخيرية في العالم الإسلامي التي أحيت سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم في إنشاء المشاريع الوقفية الصغيرة. مع التركيز في عملها على المشاريع التنموية التي تحقق استدامة وتهدف الجمعية للقيام بأعمال التنمية للمجتمعات الأقل حظاً مستهدفة بذلك الفئات الاجتماعية الأكثر احتياجاً والمرضى والأيتام ومنكوبي الكوارث والمجاعات والقيام بكافة أنشطة البر والخير.
وبعد إعداد النظام الأساسي للجمعية تم رفعه لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية التي قامت بدورها بالرفع للمقام السامي. وصدرت الموافقة السامية الكريمة بتأسيس الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض (إنسان) برقم 427/8 بتاريخ 22/6/1419هـ برئاسة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض. تم تأسيس الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض(إنسان) طبقا لأحكام لائحة الجمعياتوالمؤسسات الخيرية الصادرة بقرار مجلس الوزراء رقم 25/6/1420 هـ ، و قواعدها التنفيذيةالصادرة بقرار من معالي وزير الشؤون الاجتماعية رقم 760 وتاريخ 30/1/ 1412 هـ الصادرة بمقتضاها. الرسالة: - تختص الجمعية برعاية الأيتام السعوديين داخل منطقة الرياض. - تقدم الجمعية الرعاية الإجتماعية والمادية والتعليمية والصحية لليتيم ومن في حكمه. - تتميز الجمعية بتأهيل الأيتام على مواجهة الحياة وتوفير فرص وظيفية لــهم. - تسعى الجمعية إلى تنمية مواردها المالية عن طريق التبرعات ، والهبات الصدقات ، والزكوات ، والأوقاف والاستثمارات. - تطوير خدماتها عن طريق استخدام أحدث الطرق والأساليب العلمية الحديثة. الأهداف: رعاية أيتام منطقة الرياض ومن في حكمهم من ذوي الظروف الخاصة وتأهيلهم لكسب العيش بما يكفل لهم الاعتماد بعد الله على أنفسهم ومواجهة الحياة ليكونوا أفراداً لأنفسهم وأسرهم وصالحين في مجتمعهم.
فعليك يا أخي بالتوبة الصادقة، ولزومها والثبات عليها والإخلاص لله في ذلك، وأبشر بأنها تمحو ذنوبك ولو كانت كالجبال. وشروط التوبة ثلاثة: الندم على الماضي مما فعلت ندمًا صادقًا، والإقلاع من الذنوب، ورفضها وتركها مستقبلًا طاعة لله وتعظيمًا له، والعزم الصادق ألا تعود في تلك الذنوب، هذه أمور لا بد منها. أولا: الندم على الماضي منك والحزن على ما مضى منك. الثاني: الإقلاع والترك لهذه الذنوب دقيقها وجليلها. شروط التوبة الصادقة - موضوع. الثالث: العزم الصادق ألا تعود فيها. فإن كان عندك حقوق للناس، أموال أو دماء أو أعراض فأدها إليهم، هذا أمر رابع من تمام التوبة، عليك أن تؤدي الحقوق التي للناس؛ إن كان قصاصًا تمكن من القصاص إلا أن يسمحوا بالدية، إن كان مالًا ترد إليهم أموالهم إلا أن يسمحوا، إن كان عرضًا كذلك تكلمت في أعراضهم، واغتبتهم تستسمحهم، وإن كان استسماحهم قد يفضي إلى شر فلا مانع من تركه، ولكن تدعو لهم وتستغفر لهم، وتذكرهم بالخير الذي تعلمه منهم في الأماكن التي ذكرتهم فيها بالسوء، ويكون هذا كفارة لهذا.
شروط التوبة الصادقة والتوبة لها شروط لا بدّ من توافرها حتى تقبل من العبد، وبيان هذه الشروط فيما يأتي: - الإخلاص لله تعالى: يجب أن تكون النيّة لله -تعالى- وحده حُبًا فيه وطمعًا في نيل رضاه وثوابه، وعدم اتّخاذ مُعين، أو ناصر غير الله -سبحانه وتعالى-، ولا تكون الغاية من التوبة إلّا التقرب من الله -تعالى- وطاعته، وليس لغاية دنيويّة، قال -تعالى-: (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّـهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّـهِ فَأُولَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ). - الإقلاع عن الذنب: يترك العبد الذنب الذي ارتكبه ويبتعد عن كل أمر يُقرّبه منه، وذلك ليتخلّص العبد من الذنب كُلّيًا. الندم على ارتكاب الذنب.. 6 شروط للتوبة الصادقة. - الندم على ارتكاب الذنب: يستشعر العبد عظمة الله -تعالى- حال ارتكابه ذنبًا معيّنًا، كما هي الحال في كل وقت وحين؛ فيندم على ما تقدّم منه من تقصير واعتداءٍ على حقوق الله -سبحانه وتعالى-، راجيًا من الله -تعالى- رحمته ومغفرته. - العزم الجازم على هُجران الذنب: يجب أن يرافق التوبة من الذنب؛ عدم العودة إليه في المستقبل، وإصلاح ما بدر من العبد من تقصير؛ بالإكثار من الطاعات، والمحافظة على ترك المعاصي والمنكرات حتّى الموت.
↑ سورة الزُّمر، آية: 52-53. ↑ سورة البقرة، آية: 222. ^ أ ب "من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}" ، نداء الإيمان ، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2016. ↑ محمد الشريف (17-9-2009)، "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ " ، موقع الشيخ محمد بن عبد الغفار الشريف. ↑ أحمد الفرجاني (31-5-2004)، "كيفية التوبة" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2016. شروط التوبة الصادقة – حياتي اليوم. ↑ "كيف أتوب" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2016. ↑ محمد صالح المنجد (7-8-2001)، "التوبة، شروطها وآدابها" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 24-10-2016. ↑ سورة النِّساء، آية: 18. ↑ رواه البوصيري، في إتحاف الخيرة المهرة، عن عبدالله ابن عمرو، الصفحة أو الرقم: 7/414.
توجد الكثير من الأُمور التي تُساعد العبد المُسلم على التوبة إلى الله -تعالى-، ومن ذلك ما يأتي: الإكثار من الاستغفار، لقوله -تعالى- على لسان نبيّه صالح -عليه السلام-: (لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)،والاستغفار من أكثر الأسباب التي توجب رحمة الله -تعالى-. ترك المعاصي، وذلك بترك العبد كلّ معصية يتوب عنها؛ فمثلاً الشخص الذي يغتاب الناس، عليه ترك الغيبة، ومن ذلك ترك سماع الحرام لمن يسمعه، وغير ذلك من المعاصي. التحلل من المظالم، وهذا في حالة إن كان الذنب يتعلّق بغير الله -تعالى-؛ فتكون التوبة بإرجاع الحقوق إلى أصحابها حتّى تقبل التوبة، وأمّا إن كان الذنب في حق الله -تعالى- فيُكتفى فيه بتركه، وقد أوجب الله -تعالى- في بعض المعاصي القضاء والكفارة. الإكثار من الأعمال الصالحة الموافقة لهدي النبي -عليه الصلاة والسلام-، واتّباع طُرق الهداية؛ بتعلّم العلم وتعليمه والعمل به والدعوة إليه، مع الإلتزام بطاعة الله -تعالى- في جميع حياته، مع حُسن الظنّ بالله -تعالى- وعدم اليأس من رحمته. الإكثار من ذكر الله -تعالى-، لأنّه يساعد على قبول التوبة، وهي صفة أولياء الله -تعالى- إذا اجتمعوا قال -تعالى-: (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ).
[١٠] وقد تَضَافَرت دَلائِلُ الكِتابِ والسُّنَّةِ على وُجوبِ التَّوبَة ، ولُزومِ المُبادَرةِ إليها، وأَجمَعَ على ذلك أئِمَّةُ الإِسْلامِ ـ رَحِمَهُمُ الله تعالى. ولا يَكونُ العَبدُ تائِباً حقّاً إلَّا إذا تَوفَّرت في توبتِه خَمسةُ شُروط. شروط التّوبة الصّحيحة يُشترط توفّر كلّ ممّا يأتي لتكون التّوبة صحيحة: [٥] [٣] [١١] [١٢] [١٣] [١٤] [١٠] الإِخلاصُ في التَّوبَةِ لله تعالى بنيَّةٍ سَليمةٍ لا تَشوبُها المَصالِحُ ولا يُخالِطُها الرِّياءُ ، ولا يُرادُ بِها سوى وجه الله تعالى وثَوابَهُ والنَّجاةَ من عَذابِه. مُحاسَبَةُ النَّفسِ، والمُبادَرةُ لِلخيرِ والإقلاعُ عنِ الذُّنوبِ، والإقبالُ على الطَّاعات. إظهارُ النَّدمِ على ما أسلفَ العَبدُ من ذُنوبٍ، واستِشعارِ الحَسرَةِ على إتيانِها، والعَزمُ على عَدَمِ الرُّجوعِ إليها. ردُّ الحُقوقِ لأصحابِها، وإبراء الذِّمَّةِ إلى اللهِ بِطَلبِ العَفوِ والمُسامَحةِ مِن أصحابِ المَظالِمِ التي استحلَّها مِنهُم، وأصحاب الحُقوقِ التي اغتنمها مِنهم. أن تَكونَ التَّوبَةُ في فُسحَةٍ مِنَ الوَقتِ قَبلَ أن يَصِلَ العَبدُ إلى حالِ الغَرغَرَةِ مِن الموتِ أو قِيامِ السَّاعةِ ؛ فإنَ هذهِ الظُّروفُ الزَمنيَّةُ موقوفةٌ فيها التَّوبَةُ لِخصوصِ مَراحِلِها بعجزِ العَبدِ وتيقُّنِهِ بالهلاك، قال الله تعالى: (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآْنَ).
الإخلاص في التوبة مع صدق النيّة، لأنّ ذلك يجلب العون من الله -تعالى-؛ فيصرف عن التائب العقبات التي تعترضه وتُبعده عن التوبة، مع تركه للأشخاص والأماكن التي كان يعصي الله -تعالى- فيها. الإكثار من تذكّر الآخرة وما أعدّه الله -تعالى- لعباده المؤمنين، وتخويف التائب لنفسه من عاقبة المعاصي، ومن النار وممّا أعدّه الله -تعالى- فيها للعاصين، مع إشغال النفس دائماً بطاعة الله -تعالى-، والبُعد عن الفراغ وملأه بالطاعة والعبادة والدُعاء بالتوبة وقُبولها. الندم على فعل المعاصي، والعزم على عدم الرُجوع إليها، مع مُحاسبة الإنسان لنفسه دائماً؛ مما يجعله يُبادر للطاعات، ويبتعد عن المُنكرات. إتباع السيّئة بفعل الطاعات والحسنات، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وأتبِعِ السَّيِّئةَ الحسَنةَ تَمْحُهَا).
[٩] [١٠] فضائل التوبة إن للتوبةِ مجموعة من الفضائل تتمثل فيما يأتي: أن الإيمان لا يكتمل إلّا بالرجوع إلى الله -تعالى- في كلّ وقت وحين، وهذا لا يكون إلّا بالتوبة، كما أنَّ الالتزام بالتوبة يُعتبر من حُسن إسلام المرء. [١١] أنّ التوبة تحقق رغبات الإنسان في الحياة الدنيا ؛ فهي سبب لزيادة الرزق، والشفاء من الأمراض، وزيادة الأموال والأولاد، قال -تعالى-: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا). [١٢] [١٣] والتوبة من الأمور التي دعا إليها الله -تعالى- الأولين والآخرين ، وهذا يدل على مكانة التوبة العظيمة في الإسلام. [١٤] [١٥] وفي التوبة إشارة إلى سعة رحمة الله -تعالى- ؛ فقد قال: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). [١٤] [١٥] أن الزيادة في الإيمان عند المؤمن مرتبطة باللجوء إلى التوبة ؛ لأنَّ التوبة هي السبب وراء فلاح المؤمن، كما قال -تعالى-: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ، [١٦] وفي الآية إشارة إلى أنَّ كلّ مؤمن بحاجة إلى التوبة، وهي لا تكون إلّا بالابتعاد والاستغناء عن كلّ ما يكرهه الله -تعالى- ظاهراً وباطناً، والقرب مما يحبّه الله -تعالى- ويرضاه، كما أنَّ التوبة لا تتحقق بالرياء أو النفاق، ولا بدّ من توجيه النيّة خالصة لله -تعالى- وحده.