الشارقة: «الخليج» استقبلت دائرة التنمية الاقتصادية في الشارقة وفدين من كل من هيئة الإنماء السياحي والتجاري بالشارقة، وغرفة تجارة وصناعة الشارقة، بهدف بحث سبل التعاون وتبادل الخبرات وتعزيز العمل المشترك بين جميع الأطراف، حيث تحرص الدائرة على تعزيز العمل مع كل الجهات الحكومية بما يخدم المصلحة العامة للإمارة. الدغيشم للسجاد » الفروعالدغيشم للسجاد. وتناول الاجتماع عدداً من المواضيع ذات الاهتمام المشترك، بما في ذلك العمل على دراسة لتطوير القطاع الفندقي بشكل خاص، والسياحي بشكل عام، لأهمية القطاع السياحي وأثره في اقتصاد الإمارة. وتسهيل عملية تبادل البيانات والمعلومات بين الجهات والدوائر الحكومية المعنية، بما يعزز جهود العمل المشترك ويدعم استراتيجيات التنمية المستدامة في إمارة الشارقة. وكان في استقبال الوفدين سلطان عبد الله بن هده السويدي رئيس دائرة التنمية الاقتصادية بالشارقة، وعدد من مديري الإدارات في الدائرة، وترأس وفد غرفة تجارة وصناعة الشارقة عبد الله سلطان العويس رئيس مجلس إدارة الغرفة، ومحمد أحمد أمين العوضي مدير عام الغرفة، في حين ترأس وفد هيئة الإنماء التجاري والسياحي بالشارقة، خالد جاسم المدفع رئيس الهيئة، يرافقه عدد من المسؤولين في الهيئة.
08 مليار جنيه في 2021، مقابل 937. 43 مليون جنيه في 2020، فيما بلغت أرباح الحقوق غير المسيطرة نحو 125. 28 مليون جنيه في 2021، مقابل 174. 49 مليون جنيه في 2020. وتراجعت مبيعات الشركة خلال العام الماضي لتسجل 11. 4 مليار جنيه بنهاية ديسمبر، مقابل 9. 48 مليار جنيه خلال 2020. واقترح مجلس إدارة الشركة إجراء توزيعات نقدية على المساهمين عن أرباح العام الماضي. وأوضحت الشركة أن مجلس الإدارة اقترح توزيع كوبون نقدي بواقع جنيه للسهم عن أرباح 2021، رهنًا بموافقة عمومية الشركة. وعلى صعيد القوائم المالية غير المجمعة، ارتفعت أرباح الشركة المسقلة لتصل إلى 865. 07 مليون جنيه، مقابل نحو 549. 33 مليون جنيه خلال 2020. واستعرضت النساجون اليات تنفيذ برنامج رد الأعباء الجديد للصادرات المعُلن من قبل الحكومة المصرية، والجاري تنفيذه اعتبارًا من مشحونات يوليو 2020 حتى يونيو 2023 المقبل. وأوضحت النساجون ان ابرز ملامح آلية تنفيذ البرنامج، تتمثل في وصول نسبة الصادرات من السجاد والموكيت خلال الفترة من يوليو 2020 حتى يونيو2021 إلى 34% للأسواق الداخلية، و38% للأسواق الحرة. لتمثل نسبة دعم صادرات الشركة من المرحلة الأولى لتنفيذ البرنامج لنسبة تصل 7.
On أبريل 18, 2022 3:12 م النساجون الشرقيون - ارشيفية أعلنت البورصة المصرية، الحدود السعرية لتحركات سهم شركة النساجون الشرقيون للسجاد، سيسمح بتحرك السعر هبوطاً بنسبة 29. 479% تقريباً، ويكون حد الإيقاف المؤقت هبوطاً بنسبة 20. 664% تقريباً من سعر إقفال الورقة المالية بنهاية جلسة تداول الاثنين – نهاية الحق. وقالت البورصة في بيان اليوم، إنه وذلك اعتباراً من بداية أول جلسة تداول على الورقة المالية بدون الحق في الكوبون، حتى نهاية جلسة التداول التي يتم فيها تسجيل سعر إقفال جديد. وبإغلاق جلسة اليوم الاثنين، ينتهي الحق في التوزيع النقدي للنساجون الشرقيون، إذ تقرر قيام الشركة المصدرة بتوزيع الكوبون رقم (31) بواقع 1 جنيه للسهم الواحد وذلك اعتباراً من 21 أبريل الجاري. وكشفت القوائم المالية المجمعة لشركة النساجون الشرقيون للسجاد ارتفاع صافي ربح الشركة بنسبة 9% خلال العام الماضي، على أساس سنوي. وأوضحت الشركة في بيان للبورصة، أنها سجلت صافي ربح بعد الضرائب بلغ 1. 21 مليار جنيه خلال 2021، مقابل أرباح بلغت 1. 11 مليار جنيه عن نفس فترة المقارنة من العام السابق، مع الاخذ فى الاعتبار حقوق الأقلية. وبلغ صافي أرباح مالكي الشركة الأم نحو 1.
[٣] [٤] دعوة إبراهيم لوالده ذكر الله تعالى في كتابه الكريم غير مرّةٍ حرص النبي إبراهيم -عليه السلام- على دعوة قومه لتوحيد الله سبحانه، وترك أي شريكٍ له، ومن ذلك أنّ إبراهيم -عليه السلام- خصّ والده بالدعوة والنصح، فهو أقرب الناس إليه، وقد وثّق القرآن خطوات دعوة إبراهيم لوالده والأدب الجمّ في النصح والتذكير، والدعوة بالحكمة والرحمة والشفقة، والتذكير بسخف الأصنام وضعفها وأنّها لا تنفع العبد شيئاً من دون الله، لكنّ والده وهو من كان ينحت هذه الأصنام ويصنعها بيديه لم يلتفت لنصح وتذكير ابنه ومات كافراً مشركاً بالله. [٣] [٥] المراجع ↑ سورة الأنعام، آية: 74. ↑ "آزر اسم أبي إبراهيم عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-20. بتصرّف. ^ أ ب "آزر والد إبراهيم عليه السلام عدو لله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-20. بتصرّف. لماذا ذُكر آزرُ أبو إبراهيم عليه السلام في القرآن باسمه | مصرى سات. ↑ "هل كان أبو إبراهيم عليه السلام موحداً" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-20. بتصرّف. ↑ "دعوة إبراهيم عليه السلام لأبيه (1)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-20. بتصرّف.
ذات صلة أبو سيدنا إبراهيم أبو سيدنا إبراهيم عليه السلام اسم والد سيدنا إبراهيم ذكرت الآيات في القرآن الكريم أنّ اسم والد سيّدنا إبراهيم -عليه السلام- هو آزر ؛ قال -تعالى-: ( وَإِذ قالَ إِبراهيمُ لِأَبيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصنامًا آلِهَةً إِنّي أَراكَ وَقَومَكَ في ضَلالٍ مُبي نٍ)، [١] [٢] وقد تعدّدت أقوال المفسّرين في اسم والده؛ فمنهم من قال اسمه آزر، ومنهم من قال أنّ اسمه تارح، وأنّ آزر هي صفة ذمّ بمعنى الأعرج، وقال آخرون أنّ معناها الخاطئ والخرِف. [٣] ولا يوجد أيّ دليل على ترجيح أحد الأقوال على الآخر؛ لكن المؤكد أنّ إبراهيم -عليه السّلام- بعيد كلّ البُعد عن أن يكون قد خاطب أباه بهذا الأسلوب من الذّم، [٣] ويقول الطبريّ إنّ الله -تعالى- أخبر أنّ اسم أباه آزر، وهذا القول هو المحفوظ عن أهل العلم.
فنقول ، اختلفوا في توجيه الآية إلى أقوال كثيرة: 1- قال بعض المفسرين: إن لوالد إبراهيم عليه السلام اسمين ، آزر ، و " تارح "، كما روى الطبري في " جامع البيان " (11/466) بسنده عن سعيد بن عبد العزيز قال: هو " آزر " ، وهو " تارح " ، مثل " إسرائيل " و " يعقوب ". وقال كثير من المفسرين إن أبا إبراهيم اسمه بالسريانية تارح وبغيرها آزر. 2- وصرح بعضهم بأن " آزر " اسم صنم ، كما قال مجاهد: آزر لم يكن بأبيه ، إنما هو صنم. رواه الطبري في " جامع البيان " (11/466) من طريقين عنه ، وخاض القائلون بهذا في إيجاد تأويلات معنوية وإعرابية للآية بما يطول على القارئ نقله ولا حاجة له به. 3- وقال آخرون: " هو سبٌّ وعيب بكلامهم ، ومعناه: معوَجٌّ ، كأنه تأوّل أنه عابه بزَيْغه واعوجاجه عن الحق " انتهى من " جامع البيان " (11/467) 4- وجوز الطبري رحمه الله أيضا أن يكون " آزر " لقبا لوالد إبراهيم ، وليس اسما. ذكر ذلك في " جامع البيان " (11/469)، ونقله بعض المفسرين عن مقاتل بن سليمان، وفي معنى هذا اللقب " آزر " أقوال كثيرة. إلى آخر التأويلات والتخريجات التي لا يقوم عليها دليل. من هو ابو ابراهيم عليه السلام 1. القول الثاني: اسمه " آزر "، أخذا بظاهر الآية الكريمة: ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) الأنعام/74.
[١٠] وقد دعا إبراهيم ربّه وهو يبني الكعبة فقال: ( رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)، [١١] فكانت الاستجابة من الله بأن بعث محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- من ذرّيته، وورثه في إمامة المسلمين والبيت الحرام. [١٢] المراجع ↑ أحمد الطويل (2009)، اتقاء الحرام والشبهات في طلب الرزق (الطبعة 1)، الرياض:دار كنوز إشبيليا ، صفحة 74. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الرسالة ، صفحة 119. بتصرّف. ↑ سورة البقرة ، آية:96 ↑ سورة البقرة ، آية:125 ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عبد الله بن عباس ، الصفحة أو الرقم:3364، صحيح. ↑ الأزرقي ، أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار ، بيروت:دار الأندلس، صفحة 58، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد المنصورفوري ، رحمة للعالمين (الطبعة 1)، الرياض:دار السلام ، صفحة 293-294. بتصرّف. أبو سيدنا إبراهيم - موضوع. ↑ مجموعة من المؤلفين ، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 174. بتصرّف. ↑ بدر الدين العيني (2000)، البناية شرح الهداية (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية ، صفحة 282، جزء 2.
يقول الدكتور عبد الرحيم الهندي: " وهناك احتمال آخر ، وهو أن لفظ آزر هو تارح ، طرأ عليه شيء من التغيير ، قد يبدو هذا غريبا ، ولكن الحقائق تؤيد هذا الاحتمال. إن اسمه المذكور في التوراة (التكوين 11/26) (تيرح)، وفي ترجمة التوراة اليونانية المعروفة بالترجمة السبعينية كتب اسمه هكذا: (.... ) ونطقه: " ثرّا " ، وقد حذفت منه الحاء ، ويرى " غيجر " أن " ثرا " بالقلب المكاني أصبح " آثر "، ثم " آزر ".
[٢] وبعد أن صار نبيّاً فقد كلّفه الله وولده إسماعيل -عليهما السّلام- ببناء الكعبة المشرّفة، التي وصفها الله -تعالى- فقال -تعالى-: ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ)، [٣] وجعله المكان الذي يجيء إليه النّاس من كل الأقطاب ليطوفون حوله، ثمّ جعل فيه مقام إبراهيم مصلىً قال -تعالى-: ( وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى).