فيديو عن النصيحة ارشاد وتوجية. mp4 Comments
بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية:125 ^ أ ب الشعراوي، تفسير الشعراوي ، صفحة 8509. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:44 ↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 11. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 19. بتصرّف.
22- باب في النصيحة قَالَ الله تَعَالَى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10]، وَقالَ تَعَالَى إخبارًا عن نوحٍ ﷺ: وَأَنْصَحُ لَكُمْ [الأعراف:62]، وعن هودٍ ﷺ: وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ [الأعراف:68]. وأما الأحاديث: 1/181- فَالأَوَّلُ: عن أَبِي رُقيَّةَ تَميمِ بنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: الدِّينُ النَّصِيحَةُ ، قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: للَّه، وَلِكِتَابِهِ، ولِرسُولِهِ، وَلأَئمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ رواه مُسْلم. 2/182- الثَّاني: عَنْ جرير بْنِ عبدِاللَّه قَالَ: "بَايَعْتُ رَسولَ اللَّه ﷺ عَلى: إِقَامِ الصَّلاةِ، وإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكلِّ مُسْلِمٍ" متفقٌ عَلَيهِ. 3/183- الثَّالثُ: عَنْ أَنَسٍ ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ متفقٌ عليه. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (الدين النصيحة إن الدين النصيحة إن الدين النصيحة قيل : ... ) من الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا. أما بعد: فهذه الآيات مع الأحاديث الثلاثة كلها تتعلق بالنصيحة، وأنَّ الواجب على المسلمين فيما بينهم التناصح، والتعاون على البرِّ والتقوى، والتواصي بالحقِّ؛ لأنَّ هذه الدار هي دار العمل، ودار التواصي بالحق، ودار التناصح، ودار الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، أما الآخرة فهي دار الجزاء على الأعمال.
والله أعلم.
وفي الصَّحيحين من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: "بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ" (صحيح البخاري ؛ برقم: [57]، وصحيح مسلم؛ برقم: [56]). وقال: "بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فَلَقَّنَنِي: « فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ »" ( صحيح البخاري ؛ برقم: [7204]). وفي رواية عند البخاري قال جريرٌ: "... حديث ثالث متوسط - مكانة النصيحة - شرح + الحل مكتوب - YouTube. أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: أُبَايِعُكَ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَشَرَطَ عَلَيَّ: « وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ »... " (صحيح البخاري؛ برقم: [58]). فممَّا يؤكِّد قيمة هذا المبدأ في حياة هذه الأمَّة، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم إنَّما كان يأخذ البيعة من أصحابه إذا أسلموا على مبادئ وقواعد أساسيَّة في حياة الأمَّة الإسلاميَّة ودينها، ولم يكن ليأخذ البيعة على كلِّ واجب أو فرض، وإنَّما كان يُبايِع أصحابَه على مهمَّات الأمور الَّتي لا تستقيم حال المسلمين إلاَّ بِها، وبلزومها.
الإخلاص في القصد كيف يُحقق المسلم الإخلاص؟ قد وجب على كلّ مسلم الأمر بالمعروف والنهيّ عن المنكر ، وكلّ فرد له مكانه في المجتمع فيغير المنكر الذي يراه، وإنّ من أهمّ الأساليب التي تؤدي هذا الغرض هو أسلوب النصيحة الذي يقوم به الفرد اتجاه الآخرين، وعليه يجب أن يتمتع كل ناصح بآداب النصيحة، [١] وعليه أن تكون غايته من النُصح غاية سليمة من حيث طهر القلب والقصد في النية وإخلاصها لله ولرسوله، فالإنسان المسلم لا يقوم بأمر إلا لابتغاء رضا الله تعالى ورحمته، والإخلاص لرسوله محمد عليه السلام.
المباحث العربية (الدين النصيحة) قال المازري: النصيحة مشتقة من نصحت العسل إذا صفيته، يقال: نصح الشيء إذا خلص، ونصح له القول إذا أخلصه له، وظاهر العبارة القصر بطريق تعريف الطرفين، وليس هذا القصر على ظاهره، بل على طريق المبالغة، وإقامة الأكثر مقام الكل، واعتبار الأقل في حكم العدم، والمعنى: معظم الدين وعماده وقوامه النصيحة، كما قيل في حديث الحج عرفة. وقال الحافظ ابن حجر: ويحتمل أن يحمل على ظاهره، لأن كل عمل لم يرد به عامله الإخلاص فليس من الدين، اهـ. وهذا الذي قاله ابن حجر يرجع إلى الأول، إذ معناه أن الدين عمل وإخلاص فيه، ولا عبرة بالعمل من غير إخلاص، فإذا قيل: الدين الإخلاص فهو على سبيل المبالغة، واعتبار المهم في مقام الكل. (لمن؟) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الخبر المحذوف مع مبتدئه والتقدير: الدين النصيحة مسداة لمن؟. (لله) إعرابه كإعراب سابقه والتقدير الدين النصيحة كائنة لله ولكتابه ولرسوله. إلخ. فقه الحديث قال النووي: هذا الحديث وحده محصل لغرض الدين كله لأن الدين في الأمور التي ذكرها، فالنصيحة لله معناها الإيمان به، ونفي الشريك عنه، وترك الإلحاد في صفاته، ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها، وتنزيهه سبحانه وتعالى من جميع النقائص، والقيام بطاعته، واجتناب معصيته، والحب فيه، والبغض فيه، وموالاة من أطاعه، ومعاداة من عصاه، وجهاد من كفر به، والاعتراف بنعمته، وشكره عليها، والإخلاص في جميع الأمور، قال الخطابي: وحقيقة هذه الإضافة راجعة إلى العبد في نصحه لنفسه، فالله تعالى غني عن نصح الناصح.