وملاك الأمر أن تغيير خلق الله إنّما يكون إنما إذا كان فيه حظّ من طاعة الشيطان ، بأن يجعل علامة لِنحلة شيطانية ، كما هو سياق الآية واتّصال الحديث بها. أول مرشح رئاسي أمريكي شـاذ جنسيا يحلم بعائلة مع "زوجه" في البيت الأبيض! - هوامير البورصة السعودية. وقد أوضحنا ذلك في كتابي المسمّى: «النظر الفسيح على مشكل الجامع الصحيح». وجملة { ومن يتُخذ الشيطان وليّاً من دون الله فقد خسر خسراناً مبيناً} تذييل دالّ على أنّ ما دعاهم إليه الشيطان: من تبتيك آذان الأنعام ، وتغيير خلق الله ، إنّما دعاهم إليه لما يقتضيه من الدلالة على استشعارهم بشعاره ، والتديّن بدعوته ، وإلاّ فإنّ الشيطان لا ينفعه أن يبتّك أحد أذن ناقته ، أو أن يغيّر شيئاً من خلقته ، إلاّ إذا كان ذلك للتأثّر بدعوته. قراءة سورة النساء
[١٢] وتجدر الإشارة إلى أن العمليات التجميلية والتي تهدف إلى إزالة التشوهات، أو إصلاح الأعضاء تعد من الجرحات التجميلية الحاجية الضرورية؛ أي أنها لا تخالف أمر الله -تعالى-، ولا تدخل في تغيير خلق الله الذي ورد في الآية الكريمة. [١٣] والقصد في هذه العمليات ليس العبث أو التجميل وزيادة الحسن؛ وإنما إعادة الخلقة إلى ما كانت عليه، وإزالة ما يخالف أصل الخلقة؛ فمن كان في أنفه ميلان جاز له تعديله، ومن كان في عينيه حول جاز له إصلاحه، ودليل ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أذن لأحد الصحابة أن يتخذ أنفاً من ذهب بعد أن قطع أنفه في إحدى الغزوات. [١٣] ما هو التغيير المحرم وأما التغيير المحرم في خلق الله -تعالى- فيتضمن الأمور الآتية: [١٤] كل تغيير يُقصد به تغيير خلق الله تعالى من غير حاجة أو ضرورة؛ مثل تغيير اللون والشكل؛ سواءً أكان شكل الوجه أو الأعضاء الأخرى. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦١ - الصفحة ٢٢١. الأمور التي جاء نص في تحريم تغييرها؛ مثل فلج الأسنان -المباعدة بينها-، والوشم، ووصل الشعر، وترقيق الحاجب. تغيير جنس الإنسان من أنثى لذكر أو العكس؛ حيث يعد هذا من أخطر أنواع التغيير في خلق الله، والمقصود هنا من خُلق ذكراً كاملاً أو خًُلقت أنثى كاملة، أما من خُلق بأعضاء مختلطة فيجوز له إجراء عملية لإلحاقه بالجنس الغالب عليه.
ويدخل في ذلك تغيير الفطرة التي فطر الله الناس عليها فيغييرون فطرة الخلق من التوحيد إل الشرك، ومن اليقين إلى الشك كما قال تعالى (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون). • قال الرازي: وللمفسرين هاهنا: قولان: الأول: أن المراد من تغيير خلق الله تغيير دين الله، وهو قول سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب والحسن والضحاك ومجاهد والسدي والنخعي وقتادة، وفي تقرير هذا القول وجهان: الأول: أن الله تعالى فطر الخلق على الإسلام يوم أخرجهم من ظهر آدم كالذر وأشهدهم على أنفسهم أنه ربهم وآمنوا به، فمن كفر فقد غير فطرة الله التي فطر الناس عليها، وهذا معنى قوله -صلى الله عليه وسلم- (كل مولود يولد على الفطرة " ولكن أبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه) القول الثاني: حمل هذا التغيير على تغيير أحوال كلها تتعلق بالظاهر، كالنمص والوشر. (وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ) أي: أنه إذا فعل ما أمره الشيطان به وترك ما أمره الرحمن به صار كأنه اتخذ الشيطان ولياً لنفسه وترك ولاية الله تعالى.