في المملكة العربية السعودية هناك حوار وجدل واسع هذه الأيام، حول موضوع قيادة المرأة للسيارة. حيث ترتفع وتيرة الأصوات المطالبة بالسماح للمرأة بالقيادة، خصوصا أن هناك فتاوى تؤكد أنه ليس هناك موانع شرعية تمنع قيادة المرأة للسيارة، رغم وجود فتوى قديمة لمفتي المملكة السابق المرحوم عبدالعزيز بن باز، يستند إليها من يعارضون السماح للمرأة بالقيادة. ووصل الأمر بالعديد من الناشطات السعوديات إلى دعوة النساء إلى المبادرة بقيادة السيارات. وتم تعيين يوم الجمعة الماضي يوما للتحدي، حيث تمت الدعوة إلى قيام النساء بقيادة السيارات، وقد قام بعضهن بالقيادة فعلا، ومنهن السيدة مها القحطاني التي قادت السيارة في شوارع الرياض برفقة زوجها وتشجيعه، إلى أن لاحقتها دوريات الشرطة وأوقفتها عن القيادة وخالفتها بغرامة قيادة سيارة من دون رخصة سواقة. وبالطبع، المحافظون في المجتمع السعودي هم من لا يريدون السماح للمرأة بالقيادة. وهؤلاء أطلقوا حملة على موقع "فيسبوك" عنوانه "بالعقال"، ويقصدون أنهم سيمنعون أي امرأة من قيادة السيارة حتى ولو بضربها بالعقال. ويلاحظ أن هناك تباينا في موقف السلطات الرسمية وتعاملها مع هذه المسألة. عام على قيادة المرأة.. تجربة رائعة وهذه بعض المعوقات. فأحيانا تتشدد، وتسجن من يقدن السيارة مثلما حصل مع السيدة منال الشريف التي قادت مبادرة "سأقود سيارتي بنفسي"، والتي تم سجنها في الخبر بعد ضبطها وهي تقود سيارتها.
يذكر أن الأمر السامي الكريم أكد على اعتماد تطبيق أحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية – بما فيها إصدار رخص القيادة – على الذكور والإناث على حد سواء، وأن تشكل لجنة على مستوى عال من وزارات: ( الداخلية، والمالية، والعمل والتنمية الاجتماعية)؛ لدراسة الترتيبات اللازمة لإنفاذ ذلك، وعلى اللجنة الرفع بتوصياتها خلال ثلاثين يوماً من تاريخه، ويكون التنفيذ – إن شاء الله اعتباراً من 10 / 10 / 1439 هـ. وهذا نصه: واس: صدر أمر سام اليوم فيما يلي نصه: صاحب السمو الملكي وزير الداخلية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: نشير إلى ما يترتب من سلبيات من عدم السماح للمرأة بقيادة المركبة، والإيجابيات المتوخاة من السماح لها بذلك مع مراعاة تطبيق الضوابط الشرعية اللازمة والتقيد بها. كما نشير إلى ما رآه أغلبية أعضاء هيئة كبار العلماء بشأن قيادة المرأة للمركبة من أن الحكم الشرعي في ذلك هو من حيث الأصل الإباحة، وأن مرئيات من تحفظ عليه تنصب على اعتبارات تتعلق بسد الذرائع المحتملة التي لا تصل ليقين ولا غلبة ظن، وأنهم لا يرون مانعاً من السماح لها بقيادة المركبة في ظل إيجاد الضمانات الشرعية والنظامية اللازمة لتلافي تلك الذرائع ولو كانت في نطاق الاحتمال المشكوك فيه.
كما أشار أيضا إلى ما رآه أغلبية أعضاء هيئة كبار العلماء بشأن قيادة المرأة للمركبة من أن الحكم الشرعي في ذلك هو من حيث الأصل الإباحة، وأن مرئيات من تحفظ عليه تنصب على اعتبارات تتعلق بسد الذرائع المحتملة التي لا تصل إلى يقين ولا غلبة ظن، وأنهم لا يرون مانعا من السماح لها بقيادة المركبة في ظل إيجاد الضمانات الشرعية والنظامية اللازمة لتلافي تلك الذرائع ولو كانت في نطاق الاحتمال المشكوك فيه. وقال: «ولكون الدولة هي بعون الله، حارسة القيم الشرعية فإنها تعتبر المحافظة عليها ورعايتها في قائمة أولوياتها سواء في هذا الأمر أو غيره، ولن تتوانى في اتخاذ كل ما من شأنه الحفاظ على أمن المجتمع وسلامته». وأضاف: «لذا، اعتمدوا تطبيق أحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية - بما فيها إصدار رخص القيادة - على الذكور والإناث على حد سواء، وأن تشكل لجنة على مستوى عال من وزارات: (الداخلية، والمالية، والعمل والتنمية الاجتماعية) لدراسة الترتيبات اللازمة لإنفاذ ذلك، وعلى اللجنة الرفع بتوصياتها خلال ثلاثين يوما من تاريخه، ويكون التنفيذ - إن شاء الله - اعتبارا من 10 - 10 - 1439هـ، ووفق الضوابط الشرعية والنظامية المعتمدة، وإكمال ما يلزم بموجبه».