إليكم القصة: وخرجت زرقاء اليمامة سادتي: لم تكن قصة الشجر صحيحة، لكنهم أرادوا أن يجسّموا مبلغ صدق حدسي وبعد نظري، فألفوا هذه القصة. وأنا لست بالغبية إلى هذا الحد حتى أقول لهم "إن شجرًا يتحرك ويقبل عليهم، وأنا وإن كنت لا أبصر جيدًا في أواخر أيامي– وهذا طبيعي لمن هو في جيلي – فأنا بعيدة عن الخرف والهذيان. قومي يتبارون في جمع المال وإقامة الموالد، وأعراس، بناء، أعراس بناء، أعراس، بناء...... قلت لهم أولاً، ولم يكن قولي إلا توجسًا، فلم يردّوا، وعموا وصمّوا. ما لم تقله زرقاء اليمامة - YouTube. وبعد أن وقعت الواقعة سمعتهم يرددون: - لأنهم لم يصلوا. - لأنهم صلَّوا وصاموا.... - لأنهم راءَوا في الصلاة وسهَوا، والدين يا أخي لا يمنع تقدم الآلة، و علّم الإنسان ما لم يعلم صدق الله العظيم. - لأن العقاب مفروض من السماء، والناس قد فسقوا لأن.............. وقلت لهم ثانيًا: إن الجراد قد أتى على بلاد قريبة، فقد يغزونا فاحذروا الجراد، يا جماعة الخير! - هذي مشيئة الله، والمكتوب على الجبين تراه العين. - جدي أكل من الجراد، فلماذا لا تجرب؟ - هذي مسؤولية الحكومة. - ليس لي أرض وأنا مالي وللجراد؟ فليتحرك أحمد العلي وسلمان الحاج وسعيد اليوسف، فهم أولى.
(ملاحظة: الزرقاء لزرقة عينيها). ويرى الزمخشري في (المستقصى، المثل 53) أنها كانت ملكة قومها. وردت القصة في (الأغاني) لأبي الفرج الأصفهاني (ج2، ص 125 – دار الفكر): "إنّ قومًا من العرب غزوا اليمامة، فلما اقتربوا من مسافة نظرها خشـوا أن تكتشف الزرقاء أمرهم، فأجمع رأيهم على أن يقتلعوا شجرات تستر كل شجرة منها الفارس إذا حملها. فأشرفت الزرقاء كما كانت تفعل. فقال قومها: ما ترين يا زرقاء؟ فقالت: أرى شجرًا يسير! كتب زرقاء اليمامة قصص للبنات من التراث - مكتبة نور. فقالوا: كذبت أو كذبتك عينك، واستهانوا بقولها. فلما أصبحوا صبحهم القوم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وأخذوا الزرقاء فقلعوا عينيها، فماتت بعد أيام. وعندما ماتت اقتلعوا عينها فوجدوا ان عينها كانت مليئة بالإثمد. " وورد في المصدر نفسه أنها كانت ترى على مسافة ثلاثين ميلاً! وفي (معجم البلدان- مادة يمامة) لياقوت الحموي ترد القصة طويلة، وحرب طسْم وجَديس مع تغييرات في التفاصيل، ويضيف أن الزرقاء أول من اكتحلت بالإثمِد بين العرب. قد ينكر البعض هذه القصة على المستوى العلمي، ولكن القصة أصبحت أشبه بأسطورة، ونحن لا نبحث هنا عن مدى حدة البصر في الإنسان، أو مسألة انتهاء الأفق أمام الناظر بسبب كروية الأرض، بل نبحث عن العبرة.
يسعدنا تواصلكم دائما ، و يمكنكم أيضا استشارة العديد من الخبراء على جوابكم ، كالمحامين ، و مختصي التغذية ، و المهندسين و غيرهم. الرد من العميل في الموسمِ الآتي ستشتبكُ الرؤى / ستزيدُ أشجارُ الضبابِ تجذرا / وسينكرُ الأعمى عصاه / ويرتدي نظارتينِ من السرابِ ليُبصرافي الموسم ِ الآتي مزادٌ معلنٌ/ حتى دمُ الموتى يُباعُ ويُشترى / ناديتُ: يا يعقوبُ تلك نبؤتي / الغيمةُ الحُبلى هنا لن تُمطِرا / قال:اتخذ هذا الظلامَ خريطة / "عند الصباحِ سيحمدُ القومُ السُرى". لا تبتئسْ فالبئرُ يومٌ واحدٌ / وغدا تؤمرُّكَ الرياحُ على القُرى / اخلعْ سوادكَ.. في المدينةِ نسوةٌ / قطّعن أيديَهن.. عنكَ تصبُرا ستجيءُ سبعٌ مرةٌفلتخزنوا / من حكمةِ الوجعِ المصابرِ سُكّرا / سبعٌ عجافٌ فاضبطوا أنفاسَكم / من بعدها لتاريخُ يرجعُ أخضراشتّمُ رائحةَ القميصِ وطالما / هطلَ القميصُ على العيونِ وبشّرا. ما لم تقله زرقاء اليمامه في الدمام. احتاج شرح هذه الابيات مع الشكر وللضرةرة السلام عليكم شكرا لكم على ثقتكم بنا و انضمامكم إلينا عزيزي العميل * يقول الشاعر أنه في حياتنا المستقبلية ستصبح الرؤى عند. جميع الناس متشالهة و متشابكة و سيخيب الضباب على الحياة و يشبه الضباب في وجوده الدائم بيننا بالشجر المتجذر الذي يصعب إزالته و الضباب هنا كناية عن تيه الناس و عدم وضوح الرؤيا و الحقائق بينهم فهم تائهون لا يعرفون الصواب من الخطأ.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
كما أصبحت موخراً جزءاً من المنهج الأدبي الفلسفي لطلاب مرحلة التوجيهي في فلسطين.