فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
لا أنام الصنف دراما تاريخ الصدور 31 اكتوبر 1957 مدة العرض 125 دقيقة البلد مصر اللغه الاصليه العربية الطاقم المخرج صلاح ابو سيف الإنتاج دولار فيلم وعبد الحليم نصر الكاتب احسان عبد القدوس سيناريو السيد بدير صالح جودت صلاح عز الدين حوار البطوله فاتن حمامه يحيى شاهين عمر الشريف موسيقى فؤاد الظاهرى صناعه سينمائيه تصوير سينمائى عبد الحليم نصر التركيب حسين احمد توزيع دولار فيلم السينما. كوم صفحة الفيلم تعديل لا أنام فيلم مصرى انتاج سنه 1957. [1] بطولة [ تعديل] [2] رقم الفنان الدور ١ فاتن حمامه ناديه ٢ يحيى شاهين احمد ٣ عمر الشريف عزيز ٤ عماد حمدى مصطفي ٥ مريم فخر الدين صفية ٦ هند رستم كوثر ٧ رشدى اباظه سمير ٨ جمال سامى طبيب ناديه ٩ احمد بالى..... ١٠ نجيب عبده..... ١١ رفيعه الشال..... ١٢ امينه خيرى حليمة لينكات برانيه [ تعديل] لا بيانات لهذه المقالة على ويكي داتا تخص الفن مصادر [ تعديل] ↑ فيلم -لا أنام- 1957 ، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض ↑ طاقم العمل: فيلم-لا أنام- 1957
الجمعة 18/مارس/2022 - 05:23 ص الفنان يحيى شاهين قدَّم عطاءً سينمائيًّا متميزًا على مدى نصف قرن تميز فيها بالالتزام الخلقي والفني مما جعل زملاءه من الأجيال الجديدة يلقبونه بـ"بابا يحيى" هو بحق شيخ الفنانين العرب عامة فهو أحد عمالقة الزمن الجميل، آمن بأن الفن رسالة، رحل في مثل هذا اليوم 18 مارس 1994 الفنان الكبير القدير يحيى شاهين ، أشهر مَن قام بدور سي السيد وشيخ البلد وإمام المسجد؛ حيث تنوعت أدواره في السينما، وأصبح مهندس النسيج الحاصل على دبلوم الفنون أحد كبار نجوم السينما المصرية والعربية. وُلد الفنان يحيى شاهين عام 1917 وتخرج من مدرسة الفنون التطبيقية قسم النسيج عام 1935 ليصبح مهندس النسيج أحد أعلام السينما المصرية. مرتفعات وذرنج بدأ يحيى شاهين مشواره الفني مع الفرقة القومية ومنها إلى فرقة فاطمة رشدي، وحقق نجاحًا في جولاته معها إلى البلاد العربية ثم ضمه يوسف وهبي إلى فرقة رمسيس، وعندما تولى خليل مطران الفرقة القومية أعاده إلى الفرقة كمحترف بأجر شهري 25 جنيهًا عام 1946، إلا أنه اعتزل العمل في المسرح وهو في قمة تألقه أثناء تقديمه مسرحية "مرتفعات وذرنج" بعد أن فتحت له السينما أبوابها وجذبته إليها حين اختارته أم كلثوم لبطولة فيلم "سلامة" بدلًا من الفنان حسين صدقى.
يقول أبو هريرة --: "لقد رأيت معي في الصفة ما يزيد على ثلاثمائة، ثم رأيت بعد ذلك كل واحد منهم والياً أو أميراً، والنبي—قال لهم ذلك حين مر بهم يوماً ورأى ما هم عليه. وفي مرسل يزيد بن عبد الله بن قسيط عند ابن سعد " كان أهل الصفة ناسا فقراء لا منازل لهم، فكانوا ينامون في المسجد لا مأوى لهم غيره "اهـ هؤلاء هم أهل التصوف الحقيقي علم وعمل وزهد في الدنيا واستقامة على الطاعة. عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة، فقال: "أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم؟" فقلنا: يا رسول الله، نحب ذلك، قال: "أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل". سؤال | كم عدد اهل الصفة - الطريق إلى الله. صحيح مسلم رد: من هم أهل الصفة؟ من طرف محب الآل والصحابة الجمعة 1 فبراير 2013 - 7:37 هؤلاء هم أهل التصوف الحقيقي علم وعمل وزهد في الدنيا واستقامة على الطاعة. صدقتم سيدي أبو أويس. حسب فهم العبد الضعيف هؤلاء هم النواة الأولى للتصوف و أوائل الصوفية و قد كانت لهم مع رسول الله مجالس ذكر خاص و مذاكرات خاصة لم يعلم بها سائر الصحابة لأنهم كانوا مشغولين بدنياهم و فلاحتهم و تجارتهم الخ.. من أجل ذلك أنت لا تجد روايات في هؤلاء القوم و ذلك لأن هذا العلم هو علم خاص لم يعطه نبي الله لكل الصحابة بل لثلة قليلة مؤهلة لذلك أما البقية فلو أعطوه لأنكروه مثلما تنكر العامة اليوم التصوف و الإحسان في هذا الزمان.
وكان جُل عمل أهل الصفة تعلم القرآن والأحكام الشرعية من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو ممن يأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بذلك، فإذا جاءت غزوة خرج القادر منهم للجهاد فيها. ومن أشهر أهل الصفة المنقطعين فيها أبو هريرة -رضي الله- عنه وهذا الانقطاع مكّنه من تلقي الكثير من أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- كما قال عن نفسه عندما سمع الناس يقولون: أكثر أبو هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أما أنتم يا معشر المهاجرين فقد شغلتكم التجارة، وأما أنتم يا معشر الأنصار فقد شغلتكم الحقول والمزارع، وأما أنا فقد لازمت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ملء بطني فكنت أتعلم من العلم؛ فكيف تقولون: أكثر أبو هريرة.. أكثر أبو هريرة؟". من هم اهل الصفة. وقد صور لنا أبو هريرة –رضي الله عنه- ما كان أهل الصفة يصبرون عليه من الجوع، وشدة الحال في قصة وقعت له في يوم من الأيام: قال أبو هريرة –رضي الله عنه- إنه كان يمضي عليه اليوم واليومان لم يذق طعامًا، وكان يشد الحجر على بطنه من الجوع، وجلس يومًا في طريق الذين يخرجون من المسجد لعل أحدًا منهم يكشف ما به من الجوع، فمر عليه الصديق فسأله أبو هريرة عن معنى آية من كتاب الله، وقال: ما سألته إلا لكي ينتبه لحالي، فمر ولم ينتبه بعد أن أجابه عن معنى الآية، ثم مر عمر بن الخطاب كذلك، فلما مر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- نظر إلى أبي هريرة وابتسم حين رآه، وعرف ما في وجهه من الجوع، ثم قال: يا أبا هريرة.
يقول أبو هريرة --: "لقد رأيت معي في الصفة ما يزيد على ثلاثمائة، ثم رأيت بعد ذلك كل واحد منهم والياً أو أميراً، والنبي -- قال لهم ذلك حين مر بهم يوماً ورأى ما هم عليه. من الجدير بالذكر أن مكان الصفة في المسجد الشريف ظل ماثلاً، يحدثنا عن مدى المعاناة التي لقيها رسول الله -- وأصحابه الكرام في سبيل الدعوة الغراء، إلى أن جاءت توسعة الوليد بن عبد الملك، فتغير مكانها إلى ما يعرف اليوم بدكة الأغوات حيث بلغت التوسعة ذلك المكان. منقول وجزاكم الله خيراً ولا تنسونا من الدعاء مع فائق احترامي وتقديري أختكم
وكان جُل عمل أهل الصفة تعلم القرآن والأحكام الشرعية من رسول الله—أو ممن يأمره رسول الله—بذلك، فإذا جاءت غزوة خرج القادر منهم للجهاد فيها. ومن أشهر أهل الصفة المنقطعين فيها أبو هريرة وهذا الانقطاع مكّنه من تلقي الكثير من أحاديث الرسول—كما قال عن نفسه عندما سمع الناس يقولون: أكثر أبو هريرة عن رسول الله—فقال: "أما أنتم يا معشر المهاجرين فقد شغلتكم التجارة، وأما أنتم يا معشر الأنصار فقد شغلتكم الحقول والمزارع، وأما أنا فقد لازمت رسول الله -- على ملء بطني فكنت أتعلم من العلم؛ فكيف تقولون: أكثر أبو هريرة.. أكثر أبو هريرة؟".
اتفقت معظم الأقوال على أن ما يقرب من أربعمائة صحابي تواردوا على الصفة، في قرابة تسعة أعوام إلى أن جاء الله بالغنى، وذلك قبيل وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم-. يقول أبو هريرة -رضي الله عنه-: "لقد رأيت معي في الصفة ما يزيد على ثلاثمائة، ثم رأيت بعد ذلك كل واحد منهم والياً أو أميراً، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال لهم ذلك حين مر بهم يوماً ورأى ما هم عليه. من الجدير بالذكر أن مكان الصفة في المسجد الشريف ظل ماثلاً، يحدثنا عن مدى المعاناة التي لقيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه الكرام في سبيل الدعوة الغراء، إلى أن جاءت توسعة الوليد بن عبد الملك، فتغير مكانها إلى ما يعرف اليوم بدكة الأغوات حيث بلغت التوسعة ذلك المكان. جزاكم الله خيراً ولا تنسونا من الدعاء م 03-03-2011, 01:41 AM الله يجزاك خيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر يعطيك العافية 03-03-2011, 01:42 AM (عضو لم يقم بتفعيل عضويته) جزاك الله خيــــــــــــــــــر 03-03-2011, 01:46 AM 03-03-2011, 01:57 AM مشرف سابق بوركت اخي جزاك الله خير وعليكم السلام ورحمة الله رائع موضوعك أخي جدا,, الله يجزاك الفردوس لأول مرة والله أعرف ان أباهريرة من أهل الصفة رضي الله عن أهل الصفة بماوجدوه ابتغاء مرضاة الله ةاتقاء عذابه وجعلنا الله مثلهم امين,, 03-03-2011, 06:48 AM عضو ماسي جزاك الله خير الجزاء.......... وأجزل لك في الدارين العطاء
فقال: أبو هريرة: لبيك يا رسول الله. قال: الْحَق. فتبِعه ودخَل معه في بيته، فوجد النبي -صلى الله عليه وسلم- في بيته لبنًا في قدح، فقال: من أين هذا اللبن؟ فقالوا: أهداه لك فلان، فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: يا أبا هريرة، فقال: لبيك يا رسول الله، فقال: اذهب فادع أهل الصفة، فقال أبو هريرة في نفسه: وما يُغني هذا اللبن عن أهل الصفة، وضعف أمله في إصابة ما يتقوى به من ذلك اللبن.
أهل الصفة هم فقراء المسلمين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين لم تكن لهم منازل يسكنونها، فكانوا يأوون إلى موضع مظلّل في المسجد النبوي بالمدينة المنورة، فعرفوا بأهل الصفة وقد يسمون أصحاب الظلة وضيوف الإسلام. وصُفَّة البنيان هي ظلّته وهي شبه بَهْو واسع مرتفع. كان معظم أهل الصفة من المهاجرين الذين انقطعوا إلى الله ورسوله وسكنوا المدينة، وليس لهم سبب يحصلون به على ما يغنيهم. ولم يحملوا من ديارهم ما يقيم أوَدَهم. ولم يكن ما يجود به أهل المدينة يكفي حاجة المهاجرين كلهم؛ فلذلك عانوا من الجوع وفقد الملبس والمأوى. وكانوا مع ذلك أعِفة لا يسألون الناس. نقل صاحب الطبقات الكبرى عن محمد بن كعب القرظي في قوله تعالي: ﴿ لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾. قال: هم أصحاب الصفة، وكانوا لا مساكن لهم بالمدينة ولا عشائر فحثَّ الله عليهم النّاس بالصدقة. وكان أهل الصفة ربّما جاعوا حتى يغشى عليهم من الجوع.