فيما يلي طريقة تمديد تأشيرة الزيارة عن طريق منصة أبشر الإلكترونية الدخول إلى منصة أبشر أفراد عبر متصفح الإنترنت وليس من خلال التطبيق الإلكتروني. تسجيل الدخول بإدخال اسم المستخدم وكلمة مرور والرمز المرئي، ثم إدخال رمز التحقق الذي تم إرساله إلى الهاتف. من خدماتي اختر خدمات، ثم اختر الخدمات العامة من القائمة الظاهرة أمامك. انقر على الرسائل والطلبات، وبعد ذلك اختر القطاع وهو المديرية العامة للجوازات. اختر الخدمة وهي مشاكل التأشيرات. في حقل الموضوع أدخل عنوان الرسالة، على سبيل المثال: تمديد تأشيرة الزيارة. بعد ذلك قم بكتابة تفصيل الموضوع وتوضيح المشكلة في خانة رسالة/ معاملة، على أن تكون كتابتك للمشكلة واضحة وتفصيلية ولا تتجاوز الـ 1024 كلمة. ابشر تجديد الجواز. في خانة عنوان المرفق قم بكتابة عنوان المرفق، مثل الرياض الياسمين. تجنب كتابة جميع الرموز مثل (النقطة أو الفاصلة أو * – /) في خانة العنوان والموضوع وعنوان المرفق. والخطوة الأخيرة هي تحميل المرفقات الموضحة أدناه، انقر على اختيار الملف ثم اختر التنزيلات لتحميل المرفقات أو الكاميرا لتصوير المرفقات، اضغط على رفع ثم إرسال. المرفقات المطلوبة لتجديد تأشيرة الزيارة عن طريق منصة أبشر صورة عن جواز السفر.
يمكنك الاطلاع على شرح الخدمات الالكترونية التالية: طريقة تجديد وإصدار رخصة عمل الكترونيا بالصور طريقة توثيق شريحة الجوال بالبصمة عن طريق ابشر
ما معنى الحمد لله
وقد يقولون للمسافر إذا ودعوه: "مصاحبا معافى " ، يحذفون "سر ، واخرج " ، إذ كان معلوما معناه ، وإن أسقط ذكره. الفرق بين الشكر والحمد - موضوع. فكذلك ما حذف من قول الله تعالى ذكره: ( الحمد لله رب العالمين) ، لما علم بقوله جل وعز: ( إياك نعبد) ما أراد بقوله: ( الحمد لله رب العالمين) ، [ ص: 141] من معنى أمره عباده ، أغنت دلالة ما ظهر عليه من القول عن إبداء ما حذف. وقد روينا الخبر الذي قدمنا ذكره مبتدأ في تأويل قول الله: ( الحمد لله رب العالمين) ، عن ابن عباس ، وأنه كان يقول: إن جبريل قال لمحمد: قل يا محمد: "الحمد لله رب العالمين " ، وبينا أن جبريل إنما علم محمدا ما أمر بتعليمه إياه. وهذا الخبر ينبئ عن صحة ما قلنا في تأويل ذلك.
مواضع التقاء لفظتيْ الحمد والشكر الشكر والحمد على المكروه، أي أن السرّاء كالضّراء نعمة من الله تسوجب الشكر والحمد عليهما، فالضراء هي نعمة بها تمحى الذنوب وبها رفعة؛ فالمصيبة الصغيرة تأتي لتدفع المصيبة الأكبر منها، كما بينت ذلك الأحاديث، كما أن الشكر والحمد من صفات عباد الله المؤمنين الذين مدحهم الله بها في كتابه العزيز، فقد قال الله عز وجل: (وقليل من عبادي الشكور)، وفي موضع آخر قال الله عز وجل: (التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين). فضيلة الحمد والشكر رغم الاحتلافات بين لفظتيْ الشكر والحمد إلا أنهما فضيلتان قيمتان؛ لهما أثر طيب في الدنيا قبل الاخرة، ففي الدنيا: الرضا عن هذا العبد والسداد والزيادة كما قال الله في الشكر: (ولئن شكرتم لأزيدنكم)، أما بين العباد فهي سبب للمحبة والقبول بينهم، فالفضيلة تقرّها كل الشعوب وترفعها، أما في الآخرة فالرفعة والجزاء العظيم ومغفرة الذنوب، وجنة عرضها السماوات والأرض.
[ ص: 135] القول في تأويل فاتحة الكتاب ( الحمد لله): قال أبو جعفر: ومعنى ( الحمد لله): الشكر خالصا لله جل ثناؤه دون سائر ما يعبد من دونه ، ودون كل ما برأ من خلقه ، بما أنعم على عباده من النعم التي لا يحصيها العدد ، ولا يحيط بعددها غيره أحد ، في تصحيح الآلات لطاعته ، وتمكين جوارح أجسام المكلفين لأداء فرائضه ، مع ما بسط لهم في دنياهم من الرزق ، وغذاهم به من نعيم العيش ، من غير استحقاق منهم لذلك عليه ، ومع ما نبههم عليه ودعاهم إليه ، من الأسباب المؤدية إلى دوام الخلود في دار المقام في النعيم المقيم. فلربنا الحمد على ذلك كله أولا وآخرا. وبما ذكرنا من تأويل قول ربنا جل ذكره وتقدست أسماؤه: ( الحمد لله) ، جاء الخبر عن ابن عباس وغيره: - 151 - حدثنا محمد بن العلاء ، قال: حدثنا عثمان بن سعيد ، قال: حدثنا بشر بن عمارة ، قال: حدثنا أبو روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال: قال جبريل لمحمد صلى الله عليهما: قل يا محمد "الحمد لله " قال ابن عباس: "الحمد لله ": هو الشكر لله ، والاستخذاء لله ، والإقرار بنعمته وهدايته وابتدائه ، وغير ذلك. [ ص: 136] 152 - وحدثني سعيد بن عمرو السكوني ، قال: حدثنا بقية بن الوليد ، قال: حدثني عيسى بن إبراهيم ، عن موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير - وكانت له صحبة - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قلت "الحمد لله رب العالمين " ، فقد شكرت الله ، فزادك.