إذًا؛ أخي البائع، لا تَحْلِفْ، ولا تَغُشَّ، ولا تكذبْ، حتى يُبارِكَ الله لك.
كمال ابوسن عن ممارسة مهنة الطب في السودان لمدة عام اعتبارا من 11 - 12 - 2012 بسبب شكوى مقدمة من المواطن عادل الامير الحسن شقيق المرحوم محمد الامير الحسن ضده وضد القسم الجنوبي بمستشفى الخرطوم بالرقم ( 815/ 2009) ـ ورأت لجنة المحاسبة ان هناك استعجال في اجراء العملية دون التحسب لحالة المريض والاجراء التحاليل و التحضير الجيد ولم يتم التوثيق لما قام به الفريق المعالج واعتبرت اللجنة ان المسؤولية المباشرة تقع على رئيس الفريق المعالج (د. كمال ابو سن) وبصورة اقل على بقية اعضاء الفريق, وبعد الاستماع لاعضاء الفريق قررت اللجنة ادانت الدكتور كمال ابو سن واثنين من الفريق المعالج تم ادانتهما بالانذار هما دكتور هشام حسن عبد الوهاب و دكتور محمد بابكر عبد الرحيم كيف بعد دا ببساطه تسمح له يا وزير يعمل عمليات فى مستشفااااااااااااااااااااااك يا مسئوووووووووووووووووول وقال شنو اسمك مأمووووووووووووون مصدر الخبر الفيسبوك:)) Post: #30 Date: 02-28-2013, 05:07 PM Parent: #29 التمادي في الظهور الإعلامي نور ونار؛ فبعد أن نعم بنوره هاهو يكتوي بناره! Post: #32 Author: Osman Musa Date: 02-28-2013, 06:52 PM Parent: #30 البركة نزعت من الحكومة يا أخوي.
ولما آخَى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ, عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: " بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ, دُلَّنِي عَلَى السُّوقِ "، فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، ثم تزوج، حتى صار بعد ذلك من أثرياء المدينة. وفي مسند الإمام أحمد وغيره، قَالَ عَلِيٌّ -رضي الله عنه-: " خَرَجْتُ أبتغي, فَأَتَيْتُ حَائِطًا، فَقَالَ لي صاحبه: دَلْوٌ بِتَمْرَةٍ, قَالَ: فَدَلَّيْتُ حَتَّى مَلَأَتُ كَفِّي، ثُمَّ أَتَيْتُ الْمَاءَ فَاسْتَعْذَبْتُ -يَعْنِي: شَرِبْتُ-, ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ -عليه الصلاة والسلام-، فَأَطْعَمْتُهُ بَعْضَهُ، وَأَكَلْتُ أَنَا بَعْضَهُ ", وفي صحيح البخاري قَالَ -عليه الصلاة والسلام-: " لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا؛ فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ". وكل عمل أو كسب إذا احتسبته فأنت مأجور؛ " إنْك إن تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ", " وأفضل َدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ ".
نفقة متعة تعريف نفقة المتعة: نفقة المتعة تستحقها المطلقة إذا طلقها زوجها دون رضاها ولا بسبب من قبلها " أى بسبب يرجع إليها " المقرر قانوناً: أن الزوجة المدخول بها في زواج صحيح إذا طلقها زوجها دون رضاها ولا بسبب من قبلها تستحق فوق نفقة عدتها متعه بنفقة ستين على الأقل وبمرعاه حال المطلق يسرا وعسرا وظروف الطلاق ومدة الزوجية ……. الخ. وإلى حضراتكم بعض الأسئلة والإيجابات المبسطة س: ما هى المتعة؟ ج: المتعة:هي تعويض للمطلقة على ما أصابها بسبب الطلاق من ألام وليرفع عنها وصف الإساءة وبمثابة شهادة بأن الطلاق ليس لعلة فيها وإنما لعذر يخص المطلق. س: ما سبب وجوب المتعة؟ ج: سبب وجوب المتعة هو الطلاق المستبد به من الزوج والحكمة من تشريعها هي جبر خاطر المطلقة من إساءة استعمال الزوج لحقه في الطلاق. س: ماهى شروط استحقاق المتعة؟ ج: يشترط لاستحقاق المتعة توافر 4 شروط هي 1- أن تكون الزوجة مدخول بها في زواج صحيح. شروط زواج المتعه عند السيد السستاني. 2- وقوع الطلاق بين الزوجين أيا كان نوعه. 3- أن يكون الطلاق قد وقع بغير رضا من الزوجة "استخلاص توافر الرضا مسألة موضوعية يستقل بها القاضى " 4- أن لا تكون الزوجة المتسببة في الطلاق س: هل تستحق المطلقة على الإبراء تعويض المتعة؟ ج: لا يكون للمطلقة الحق في المطالبة بالمتعة في الطلاق على الإبراء إلا بادعاء أنها أكرهت على التنازل عن حقها في المتعة 0 س: هل المطلقة بحكم المحكمة تستحق المتعة؟ ج: نعم يحق للمطلقة بحكم من المحكمة الحصول على تعويض المتعة باعتبار أن الحكم الصادر بالطلاق يعد دليلا على أن الطلاق قد تم بغير رضا الزوجة أو بسبب يرجع إليها.
5- لا يجوز إجراء العقد بالكتابة او الإشارة او الرسائل. 6- زواج المتعة نفس الزواج الدائم في محرمات الزواج مما حرم الله (في النسب والسبب والصهر). 7- ان تكون مسلمة شيعية او كتابية (مسيحية او يهودية). 8-لا يجوز للمسلم المتزوج من مسلمة ، التزوج ثانية من الكتابية كاليهودية والمسيحية من دون إذن زوجته المسلمة ، والأحوط وجوباً ترك التزوج بها ولو مؤقتاً ، وإن أذنت به الزوجة المسلمة. 9- لا يجوز الزواج من الكافرة غير الكتابية (المجوسية -على الاحوط وجوبا- او البوذية او الملحدة او الشيوعية او الهندوسية او السيخية وغيرها). 10- لا يجوز الزواج من الزانية المشهورة (المعروفة بالزنى او التي تمتهن عمل الزنى) الى ان تتوب -على الاحوط وجوبا-. أمور أخرى متعلقة بموضوع زواج المتعة 1- لا يوجد طلاق في زواج المتعة ، بل يمكن للرجل ان يهب المدة لزوجته قبل انقضاء المدة بأن يقول لها (وهبتك المدة) فتذهب المرأة وتعتد إذا كانت مدخول بها. ما هي شروط الزواج المؤقت ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. 2- لا يجب توفر شهود على العقد، بل يجوز اجراء العقد بين الرجل والمرأة بنفسهما. 3- يجوز الزواج متعة سواء كان الشخص مسافر او حاضر في بلده. 4- بالنسبة للمدة يجوز الزواج بأي مدة ولو كانت ساعة واحدة.
اقرأ: الزواج السعيد في الإسلام حكم زواج المتعة في المذاهب الأربعة كان رأي كل من المذاهب الأربعة الحنابلة والشافعية والمالكية والحنفية أن لا يوجد زواج يدعى زواج المتعة، بل الزواج في الإسلام هو الزواج الشرعي الذي يتبع سنة الله ورسوله، وغير ذلك فهو زواج باطل ومحرم. كما أن هناك أقاويل بوجود فرق بين النكاح المؤقت والنكاح المتعة، وكان رد المذاهب الأربعة لا يوجد فرق بينهما فكل منهما زواج غير شرعي، فهو معروف بزواج يقول أحد أطراف العقد متعيني نفسك أو أتمتع بك، وأيضا متعتك بنفس، كل ذلك أقاويل للزواج الباطل ولا لها علاقة بالزواج الشرعي الحقيقي. لأن الزواج الشرعي يقوم على أساس المداومة وطيلة العمر بين الزوج والزوجة بالمودة والمعروف، كما يقوم على شروط وأهمها اتباع منهج الله ورسوله، والأهلية والبلوغ للزواج، كما أن لابد من وجود شهود على الزواج، بالإضافة لضرورة وجود ولي للزوجة ليتم إتمام الزواج. شروط زواج المتعه عند الشيعه. تعرف على آية واعبد ربك حتى يأتيك اليقين وقصتها زواج المتعة للضرورة لا يوجد ضرورة في الزواج الإسلامي الشرعي، لأنه الزواج قائم على أخذ القرارات بكل راحة وعقلانية وبدون ظروف شديدة تجبر الرجل أو المرأة على الزواج.