إن اللغة العربية بحر عظيم لا آخر له، تتكون من 28 حرفاً، وهناك بعض الحروف التي يوجد تشابه كبير بينه ا، ويكون هناك صعوبة بعض الشيء في التفرقة بينها وعدم معرفة مواضع استخدامها بصورة سليمة وصحيحة، ومن بين هذه الحروف الألف المقصورة والألف الممدودة، يقول طارق إدريس أستاذ اللغة العربية لسيدتي إن الألف الممدودة والألف المقصورة تدخلان تحت اسم "الألف اللينة"، فكلٌّ منهما ألف ساكنة تأتي بعد حرف مفتوح، ولا يمكن الابتداء بهما، وليستا أصليتَين في الكلمة، بل هما منقلبتان عن أحد حرفين، إما الواو، وإما الياء. *الفرق بين الألف الممدودة والمقصورة مواضع كتابة الألف التفريق بين الألف الممدودة والألف المقصورة من خلال معرفة المواضع التي يختص بها كل حرف منهما: - كل كلمة في وسطها ألف فإنها لا تكون إلا ألفاً ممدودة، مثالها: قال، فاطمة. الفرق بين الألف الممدودة والألف المقصورة – e3arabi – إي عربي. - كل اسم ثلاثي انتهى بألف فإنها تكون ممدودة إن انقلبت عن واو، وتكون مقصورة إن انقلبت عن ياء، مثال المنقلب عن واو: عصا، مثال المنقلب عن ياء: فتى. - كل الأسماء الأعجمية التي تُختَم بألف فإن الألف تكون ممدودة إلا في خمسة أسماء فقط، الأسماء الأعجمية الخمسة التي ألفها مقصورة: موسى، عيسى، وبخارى، وكسرى، ومتّى.
وأما الألف المقصورة في الأسماء الثلاثية، فتكتب إذا كان أصلها الياء، مثل فتى وجوي. وفي الأسماء التي تكون غير ثلاثية مثل أقوى، أغنى، وإذا لم يسبقها الألف اللينة بياء الألف المقصورة في أي اسم مكتوب يبدأ بحرف "واو" مثل الوغى. كتابة الألف المقصورة والممدودة في الأفعال والأحرف يأتي كل من الألف المقصورة والممدودة في مواضع الأفعال في الآتي: الألف الممدودة تأتي في الأفعال الثلاثية، إذا كان أصلها واو، مثل دعا وعفا وسما. وفي الأفعال الثلاثية السابقة إذا سبقها الياء اللينة، مثل أستحا، أحيا. في حين أن الألف المقصورة في الأفعال الثلاثية هي مكانها إذا كان أصلها ياء، ومثال على ذلك: قضى ورمى ونعى. الفرق بين الياء والألف المقصورة – المحيط. بينما هي تكتب في الأفعال فوق ثلاثية، إذا لم يسبقها حرف الألف اللينة، مثل استغنى وأعطى وأرضى. وموقع الألف الممدودة في بعض أحرف المعاني: ألا وأما، ولكن القصر في إلى، وعلي، وبلى. الطلاب شاهدوا أيضًا: أسهل طريقة للتمييز بين الألف الممدودة والألف المقصورة الألف اللينة هي عبارة عن ألف ساكنة، والتي يسبقها حرف مفتوح، ولا تقبل الحركات. الألف الممدود هو الألف الساكنة الذي يسبقه حرف مفتوح، وفي الأصل كان حرف الواو. لكن الألف المقصورة هي الألف الساكنة التي يسبقها حرف مفتوح وكانت في الأصل ياء.
-مواضعها في الأحرف تكتب الألف ممدودةً في حروف المعاني وذلك على نحو: ألا وإلّا وأما وهلّا، ومقصورةً في: إلى وعلى وبلى وحتى.
تُكتب الألف ممدودةً في كلّ اسم ينتهي بألف ممدودة وبعدها همزة: فإن حُذفت الهمزة تبقى الألف ممدودة، وذلك على نحو: صحراء وسمراء وبيضاء وابتداء، فلو حُذفت الهمزة للتّخفيف تصبح: صحرا وسمرا وبيضا وابتدا. تُكتب الألف ممدودةً في جميع الأسماء الأعجمية: وذلك على نحو: موسيقا وببغا وزليخا وبحيرا. تُكتب الألف مقصورة في الأسماء الثّلاثيّة: وذلك إذا كان أصلها ياءً، وذلك على نحو: فتى وجوى. تُكتب الألف مقصورة في الأسماء فوق الثّلاثيّة: وذلك إذا لم تُسبق الألف اللّيّنة بياء، وذلك على نحو: أغنى وأقوى ومستقصى ومستغنى. الفرق بين الياء والألف المقصورة – تريند. تُكتب الألف مقصورةً في كلّ اسمٍ يبدأ بواو: وذلك على نحو: الورى والوغى والوفى. - مواضع كتابة الألف المقصورة والممدودة في الأفعال: تكتب الألف ممدودةً في الأفعال الثّلاثيّة: إذا كان أصلها واواً، وذلك على نحو: دنا ودعا وغزا وعفا وسما، فجميع ما سبق أفعال تنتهي بألف ممدودة. تكتب الألف ممدودةً في الأفعال فوق الثّلاثيّة: إذا سُبقتْ الألف اللّيّنة بياء، وذلك على نحو: استحيا وأحيا ويَحيَا. تكتب الألف مقصورة في الأفعال الثّلاثيّة: وذلك إذا كان أصلها ياءً، وذلك على نحو: قضى ورمى وجنى ونعى. تكتب في الأفعال فوق الثّلاثيّة: وذلك إذا لم تُسبق الألف اللّيّنة بياء، وذلك على نحو: استغنى وأعطى وأرضى وروّى.
أو ابتكر صيغة المصدر من الفعل. عندما ينطبق هذا أيضًا على المثال أعلاه ، يصبح العدو ، سمو العدو. اقرأ أيضا: ما هو حرف المد باللغة العربية؟ عرض المفرد أو الزوجي أو الجمع في حالة الرغبة في معرفة مصدر ونوع الأليف الناعمة في الاسم ، يكون في صيغة المفرد ، ويقترح في الشكل المزدوج. ومن الأمثلة على ذلك الصبي ، والولا ، والعصا ، وعندما يتم تحويلها إلى شكل مزدوج ، فإنهم ولد ، وألفان ، وأسوان. إذا كان الاسم بصيغة الجمع ، فقم بإرجاع صيغة المفرد ، مثل التضحية والربا والخطأ وصيغة الجمع ، عندما يعودون إلى صيغة المفرد ، يكون التضحية ، الجبل ، الخطوة ، القمة. أو اجمعها بألف طن ، وعندما ينطبق هذا على المثال أعلاه ، فهي تضحيات ، وخطوات ، وقمم. كيفية التمييز بين كابينة اليف ونوع اليف الممتد بالطبع ، هناك بعض الأشياء التي يمكن أن تساعدك في التعرف على كيفية التمييز بين أليف مغلق وألف ممدود ، على سبيل المثال: ظهر أليف لينا على شكل ألف ساكن ، وكان قبله حرف مفتوح. لا يمكن أن يضع عليها أي حركة ، فالأليف الناعمة تظهر على نوعين ، هما الأليف المقصورة والألف الممتدة. "ألف المقصورة" تعني "ألف سكينة" مسبوقة بحرف مفتوح ، وأصل هذه الألف هو حرف "الياء".
قواعد كتابة الألف الممدودة والألف المقصورة - قلم اللغة العربية - موقع أقلام - أقلام لكل فن قلم الألف الممدودة والألف المقصورة الألف المقصورة وهي الألف السَّاكنة المفتوح ما قبلها، وتُمدُّ مدًّا طبيعيًّا بمقدار حركتين، وتُكتب بشكلين، هما: الألف الواقفة (ا)، مثل: (عصا، خُطا). الألف على شكل ياء غير منقوطة (ى)، مثل: (سعى، نأى). أما الألف الممدودة وهي الألف التي تُرسم هكذا (اء) وتأتي في أواخر الأسماء، كما في: (بيداء، غياء، دعاء، لمياء، صنعاء). ومن أبرز أوزانها: فعلاء، مثل: (صحراء، حمراء). أفعلاء، مثل: (أصدقاء، أولياء). فعللاء، مثل: (عقرباء، قرفصاء). قواعد الألف المقصورة تُكتب الألف المقصورة واقفة (ا)، إذا كان أصلها واوًا، مثل: ( سما أصلها: يسمو) لذلك كتبت واقفة. تٌكتب الألف المقصورة على شكل ياء غير منقوطة (ى)، إذا كان أصلها ياءً، مثل: ( مشى أصلها: يمشي). [1] مواضع الألف المقصورة مواضع الألف الواقفة في الأسماء الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن واو، مثل: (عصا، شذا، عُلا، ربا، صَبا، رضا). الاسم الزائد على ثلاثة الأحرف إذا سبقت ألفه بياء، مثل: (دنيا، هدايا، زوايا، خبايا). الأسماء الأعجمية مثل: (أوروبا، آسيا، أمريكا)، باستثناء خمسة أسماء: (عيسى، موسى، كسرى، متَّى، بخارى).
قد وردت الألف الممدودة في القرآن الكريم في كثيرٍ من المواضع وذلك كقوله تعالى: {قَالَ هِيَ عَصَايَ}، فإنّ عصاي قد توسّطت بها الألف الممدودة، كما وردت مقصورةً أيضاً، وذلك نحو قوله تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}، فإنّ كلمة طغى قد انتهت بألفٍ مقصورةٍ، وأمّا رسم الألف في آخر الكلمة فيكون وفقاً لقواعدَ معيّنةٍ، فقد تُرسم الألف ممدودةً طويلةً "ا" في آخر الكلمة، وقد ترسم الألف ياءً غير منقوطة "ى" في آخرها. - مواضع الألف المقصورة والممدودة في الأسماء: تُكتب في الأسماء المبنيّة كالضمائر وذلك على نحو: أنا وأنتما، والأسماء الموصولة على نحو: ما وذا، وأسماء الإشارة على نحو: هذا وهنا، وأسماء الشّرط على نحو: ما ومهما، وتكتب في خمسٍ منها مقصورة، وهي: أنّى ومتى ولدى وأولى "اسم إشارة" والألى "اسم موصول". تُكتب الألف ممدودةً في الأسماء الثّلاثيّة: إذا كان أصلها واواً، ومن أمثلة الألف الممدودة في الأسماء: ربا وضحا وعلا. تُكتب الألف ممدودةً في الأسماء فوق الثّلاثيّة: إذا سُبقتْ الألف اللّيّنة بياء، وذلك على نحو: قضايا وبرايا وثنايا ودنيا وثريَّا وقضايا وضحايا وحنايا وجنايا، وذلك عدا أسماء العلم فإنّها تُكتب بالألف المقصورة، وإن سبقت بياء وذلك على نحو: يحيى وثريّى ودُنيى.
(8) 9 – اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يولَدْ، وَلَمْ يَكنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِّيمُ. (9) 10 – اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، الْمنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْأرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ. (10) 11 – اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْأحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ. (11) (1) البخاري 2/ 102 ومسلم 1/ 412 واللفظ لمسلم. الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام. (2) البخاري 1/ 202 ومسلم 1/ 412. (3) البخاري 8 /168 ومسلم 4/ 2078. (4) مسلم 1/ 534. (5) أبو داود 2/ 86 والنسائي 3/ 53 وصححه الألباني في صحيح أبو داود 1/ 284. (6) البخاري 6 /35. (7) أبو داود وانظر صحيح ابن ماجه 2/ 328. (8) النسائي 4 /54 ،55 وأحمد 4 /364 وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/ 281.
وممن ذكره أيضًا: صديق حسن خان -رحم الله الجميع-، مع أنَّ بعضَهم لم يذكر ذلك في جملة الأسماء، وقد ذكرنا في الضَّوابط أشياء تتصل بعدد الأسماء. لا إله إلا أنت يعني: لا معبودَ سواك، شيخ الإسلام -رحمه الله- يقول هنا: قدَّم الدُّعاء في هذا الحديث، وختمه بالتوحيد. الدعاء بعد التشهد الأخير - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. ويُعلل ذلك بأنَّ الدُّعاء مأمورٌ به في آخر الصَّلاة، وأنَّه خُتم بالتوحيد ليختم الصَّلاة بأفضل الأمرين؛ وهو التوحيد [16] ، يعني: أفضل من ختمها بمجرد الدُّعاء، وإلا لو لم يقصد ختمها بالتوحيد لكان تقديم التوحيد على الدُّعاء أولى، كما ذكرنا في شرح عددٍ من الأحاديث السَّابقة. والحافظ ابن القيم -رحمه الله- في "جلاء الأفهام" يذكر أنَّه لو قيل: "اغفر لي كلّ ما صنعتُ" يعني: لاحظ هذه التَّفاصيل المذكورة: "ما قدَّمتُ، وما أخَّرتُ، وما أسررتُ، وما أعلنتُ"، هذه تفاصيل، فلو قال: "اغفر لي كلَّ ما صنعتُ، اغفر لي كلَّ ذنبٍ"؛ لأتى على هذا كلِّه، فلماذا ذكر هذه التَّفاصيل، ولم يُجمل ذلك بعبارةٍ واحدةٍ؟ علل هذا بأنَّ ألفاظَ الحديث هنا جاءت في مقام الدُّعاء والتَّضرع إلى الله -تبارك وتعالى-، وإظهار العبودية والافتقار، واستحضار الأنواع التي يتوب العبدُ منها تفصيلاً أحسن وأبلغ من الإيجاز والاختصار [17] ، هنا مقام تذللٍ، وخضوعٍ، واعترافٍ؛ فيكون ذلك التَّفصيل أولى.