شرح آية: ( يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون) - YouTube
[4]. الإعجــاز الغيبـــي استخدام صيغة المضارع ورد في الآية الكريمة أربعة أفعال كلها بصيغة المضارع، وهي على الترتيب: (يريدون)، (يطفئوا)، (يأبى)، (يتم). والفعل بصيغة المضارع يدل على الحال والاستقبال (الاستمرار). استخدام الحرف " أن" بعد الفعل " يريد ". بعض الأفعال في اللغة العربية لا يجوز أن تقع في زمن الماضي، لأنها تفيد الاستقبال، مثل فعلي " أمرت " و" أردت ". فلا يجوز أن تقول: أمرتك أن قمت، ولا أردت أن قمت. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصف - الآية 8. واعتمد العلماء على هذا القول من استخدام الحرف "أن" التي يمكن أن تكون مع الماضي في غير "أردت" و "أمرت"، وذكروا لها معنى الاستقبال بما لا يكون معه ماض من الأفعال بحال. ومنه عندما يأتي الحرف "أن" بعد الفعل " يريد " فإن الاستقبال يكون من وجهتين: الأولى: من الفعل نفسه لأنه بزمن المضارع. والثاني: في دخول الحرف "أن" الذي يفيد مع الفعل "يريد" زمن المستقبل. "ويأبى الله إلا أن يتم نوره". الإباء: شدة الامتناع، فكل إباء امتناع وليس كل امتناع إباء. ولكن كيف دخلت "إلا" والكلام ليس فيه حرف نفي؟ مع العلم أن العرب لا تقول "ضربت إلا زيداً ". والجواب أن العرب تحذف حرف النفي مع الفعل " أبى ". والتقدير: ويأبى الله كل شيء إلا أن يتم نوره، وقد تمَّ وانتشر وظهر في كل أصقاع المعمورة ولله الحمد، وهذا مصداق قول الله سبحانه وتعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ {33}﴾.
والمراد بنور الله: دين الإسلام الذي ارتضاه. سبحانه- لعباده دينا وبعث به رسوله، صلى الله عليه وسلم، وأعطاه من المعجزات والبراهين الدالة على صدقه، وعلى صحته ما جاء به مما يهدى القلوب، ويشفى النفوس، ويجعلها لا تدين بالعبادة والطاعة إلا لله الواحد القهار. وقيل المراد بنور الله: حججه الدالة على وحدانيته- سبحانه- وقيل المراد به، القرآن، وقيل المراد به: نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وكلها معان متقاربة. تفسير قوله تعالى : يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ. والمراد بإطفاء نور الله: محاولة طمسه وإبطاله والقضاء عليه، بكل وسيلة يستطيعها أعداؤه، كإثارتهم للشبهات من حول تعاليمه، وكتحريضهم لأتباعهم وأشياعهم على الوقوف في وجهه، وعلى محاربته. والمراد بأفواههم. أقوالهم الباطلة الخارجة من تلك الأفواه التي تنطق بما لا وزن له ولا قيمة.
{يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ}الصف 8 الإطفاء هو الإخماد ، يستعملان في النار ، ويستعملان فيما يجري مجراها من الضياء والظهور. ويفترق الإطفاء والإخماد من وجه ؛ وهو أن الإطفاء يستعمل في القليل والكثير ، والإخماد إنما يستعمل في الكثير دون القليل ؛ فيقال: أطفأت السراج ؛ ولا يقال أخمدت السراج. وفي " نُورَ اللَّهِ " هنا خمسة أقاويل: أحدها: أنه القرآن ؛ يريدون إبطاله وتكذيبه بالقول ؛ قاله ابن عباس وابن زيد. يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم. والثاني: إنه الإسلام ؛ يريدون دفعه بالكلام ؛ قاله السدي. الثالث: أنه محمد صلى الله عليه وسلم ؛ يريدون هلاكه بالأراجيف ؛ قاله الضحاك. الرابع: حجج الله ودلائله ؛ يريدون إبطالها بإنكارهم وتكذيبهم ؛ قال ابن بحر. الخامس: أنه مثل مضروب ؛ أي من أراد إطفاء نور الشمس بفيه فوجده مستحيلا ممتنعا فكذلك من أراد إبطال الحق ؛ حكاه ابن عيسى. وسبب نزول هذه الآية ما حكاه عطاء عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أبطأ عليه الوحي أربعين يوما ؛ فقال كعب بن الأشرف: يا معشر اليهود ، أبشروا! فقد أطفأ الله نور محمد فيما كان ينزل عليه ، وما كان ليتم أمره ؛ فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية واتصل الوحي بعدها.
الخطبة الأولى ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
زوار مسجد الرسول يكبّرون فرحاً ودعاءً بأن يحفظ «عبدالله بن عبدالعزيز» ملك الإنجازات توسعة استثنائية وتتضمَّن التوسعة المعتمدة تطوير المباني المحيطة بالمسجد النبوي وتوسعتها وتحسين الخدمات وزيادة ساحة المصلى، وتحسين ساحات الحرم مع مراعاة استيعاب تدفقات حركة المشاة، حيث سيُنفذ مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لتوسعة الحرم النبوي الشريف على ثلاثة مراحل، تتسع الأولى منها لما يتجاوز (800) ألف مصلٍ، كما سيتم في المرحلتين الثانية والثالثة توسعة الساحتين الشرقية والغربية للحرم بحيث تستوعب (800) ألف مصل إضافيين. كما تشتمل التوسعة على مسطحات بناء إجمالية تقدر بحوالي مليون ومائة ألف متر مربع، مع إضافة بوابة رئيسة للتوسعة الجديدة بمنارتين رئيستين، وأربع منارات جانبية على أركان التوسعة والساحات؛ ما يوفر أماكن للصلاة بالأدوار المختلفة لتأتي متواكبة مع تزايد أعداد الزائرين الذين سيودعون بهذا المشروع التاريخي مشكلة الزحام نهائياً. خادم الحرمين يضع الحجر الأساس للتوسعة مكانة عالية وعبّر عدد من الزائرين عن سعادتهم بنبأ التوسعة الجديدة للمسجد النبوي، وبادروا بالتهليل والتكبير والدعاء لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، لما يحتله من مكانة في نفوس المسلمين استمدها من خدمته للحرمين الشريفين، والدفاع عن قضايا الأمة.
ولكنّ الناس لمّا علموا بخبر فتح حجرات أمهات المؤمنين اعترضوا اعتراضاً شديداً؛ حتى بدأ الناس بالبكاء كأنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد توفي يومها، فباءت هذه المحاولة من قبل عبد الملك بن مروان بالفشل. خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله أشرف على أعمال التوسعة في عامه الأول الذي تولى فيه الحكم:. [٦] ثمّ لما تولّى الخلافة الوليد بن عبد الملك كان حينها عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- أميراً على المدينة، فأراد أن يقوم الوليد بما لم يستطع عبد الملك القيام به، ثمّ ازدادت ثقته بقدرته على القيام بما يريد من خلال ثقته بموافقة عمر بن الخطاب على ذلك. [٦] ثم أرسل إلى عمر يخبره، فلمّا علم عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- جمع فقهاء المدينة وأخبرهم بما يريد الوليد واستشارهم في الأمر، فما كان منهم إلّا أن وافقوا، فلمّا وافق الفقهاء ورأى الناس موافقتهم وافق عامة الناس. [٦] فقام عمر بن بن عبد العزيز بإدخال حُجُرات زوجات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- التسعة في المسجد، وقام أيضاً بشراء الأرض المجاورة للمسجد وضمّها إليه، وأقام البناء ووضع الزخرفة عليه، وقدّم القبلة والمحراب، ورفع المئذنة. [٦] وكان ذلك أول انتشار للمآذن في بلاد الشام تشبّهاً بمئذنة المسجد النبوي، [٦] وقد وصل اتّساع المسجد بعد هذه التوسعة إلى مئتي ذراع في الطول، ومئتي في مقدمة العرض، ومئة وثمانين ذراعاً في مؤخرة عرضه.
المرحلة الثالثة: توسعات الحرم المكي في عهد الدولة السعودية قامت المملكة العربية السعودية في العصر الحديث بتوسعات تاريخية ضخمة غيرت من معالم المسجد الحرام وجعلته أكثر اتساعاً، ووفرت به العديد من الخدمات الحديثة، ولعل التوسعة الأولى في هذا العهد كانت الذي أمر بها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس الدولة السعودية الذي أجرى صيانة كاملة للمسجد الحرام وأصلح قبة زمزم وأمر بتركيب المظلات حتى تحمي المصلين من اشعة الشمس. أما في عهد الملك سعود دخلت المراوح الكهربائية للمرة الأولى للمسجد الحرام من أجل تخفيف وترطيب الجو الحار، واتسع المسجد الحرام ليستقبل حوالي خمسين ألف مصلِ، أما التوسعة الأكبر كانت في عهد الملك فهد بن عبد العزيز حيث اتسع المسجد لحوالي 2 مليون مصلي وقام بتوسعة العديد من المحاور للمسجد وأصلح دورات المياه وزود المسجد بالعديد من الممرات والأنفاق الأرضي والسلالم الكهربية. توسعة المسجد النبوي المسجد النبوي بني في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، حيث شارك الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة في بنائه، وبعد وفاة النبي بدأ التوسعة عبر التاريخ ومن أهم هذه المراحل: المرحلة الأولى: في عهد الخلافة الراشدة بدأت توسعة المسجد النبوي في عهد الخليفة عمر ابن الخطاب الذي قام بتوسعة كبيرة للمسجد النبوي في عام 17 هـ واستمرت التوسعات حتى في عهد الخليفة عثمان بن عفان بعد وفاة عمر رضي الله عنه، وكانت هذه التوسعات تستهدف عدد كبير من المصلين.
[١] التوسعة في عهد الخلفاء الراشدين بقي المسجد النبوي على حاله طيلة الفترة التي تولّى فيها أبو بكر الصديق -رضيَ الله عنه-، ثمّ لما تولّى عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- الخلافة وقام بتوسعة المسجد، والعمل على جعل بنائه ذا متانة أكبر؛ فوضع اللّبِن والجريد فوق ما كان رسول الله قد وضعه، وجعل أعمدته من الخشب. [٢] وكان-رضيَ الله عنه- قد حرص على عدم وضع أيّ زخارف أو زينة ونهى عن ذلك، فقد روى البخاري معلَّقاً عن عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- فقال: (أَكنَّ النَّاسَ منَ المطرِ، وإيَّاكَ أن تحمِّرَ أو تصفِّرَ فتفتنَ النَّاسَ). [٣] [٢] ولمّا تولى الخلافة عثمان بن عفان -رضيَ الله عنه- قام بتغييرات كبيرة وتوسيعات في المسجد النبوي، وأضاف النقش إلى جدرانه، فقد أعاد بناء جدران المسجد باستخدام الحجارة المنقوشة والقصّة، وكذلك أعمدته، واستخدم في سقفه السّاج. [٢] وذلك بعدما تأوّل قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن بَنى مَسجدًا للَّهِ كمِفحَصِ قَطاةٍ، أو أصغرَ، بَنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ) ، [٤] [٢] إضافةً إلى ما قام به من فتح نوافذ في أعلى الجدران قريباً من السقف. [٥] توسعة الوليد بن عبد الملك أراد عبد الملك أن يوسع في المسجد النبوي من خلال فتح حجرات أمهات المؤمنين -رضيَ الله عنهنّ-، على المسجد النبوي ممّا يؤدي إلى اتّساعه.
بعد هذا التاريخ بحوالي عشر سنوات كاملة وتحديداً في العام 27 هـــ أصدر أمير المؤمنين الخليفة عثمان بن عفان أمره بتوسعة المسجد الحرام، حيث بنى أعمدة رخامية وهدم بعض البيوت المجاورة من المسجد الحرام وأقام الأروقة المسقوفة والأعمدة الرخامية ليكون له حدود واضحة بينه وبين الأماكن المجاورة. المرحلة الثانية: في عهد الخلافتين الأموية والعباسية شهدت فترة الخلافة الأموية العديد من التوسعات، ولعل أهمها توسعة المسجد الحرام في عهد الخليفة الأمور الوليد بن عبد الملك في عام 91 هــ الذي أمر بالتوسعة من أجل إنقاذ المسجد الحرام بسبب السيول الجارفة التي أثرت في بنيانه. أما في عهد الدولة العباسية فقد شهد المسجد الحرام العديد من التوسعات الهامة منها توسعة الخليفة أبو جعفر المنصور الذي أقام المنارة في الجزء الشمالي والغربي من المسجد الحرام، كذلك أصدر أمره في كسوة حجر إسماعيل بالرخام. كذلك التوسعة التي قام بها الخليفة العباسي المعتضد بالله ما بين عامي 281- 284 هـــ حيث هدم دار الندوة القريبة من المسجد الحرام، وجعلها في حدود الحرم، وأقام ابواب للحرم وكسى السقف بالساج. وفي عهد الخليفة المقتدر بالله العباسي زاد على مساحة المسجد الحرام مساحة دارين وأقام باب لمقام إبراهيم وذلك في العام 306 هـ.
بفضل الله زرت المدينة لمرات عديدة ، وكلها -بالطبع- تخللتها زيارة المسجد النبوي الشريف ، فقد قال صلى الله عليه وسلم ( لاتشد الرجال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى) وقال أيضا ( صلاة في مسجدي ها تعدل ألف (1000) صلاة فيما عداه إلا المسجد الحرام). للمسجد النبوي تاريخ عريق ،فمنذ بناه النبي صلى الله عليه وسلم حتى اليوم وهو يمر بأحداث جليلة ، المطلع عليها كأنه يعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، أركانه سواريه جدرانه محاريبه الحجرة الشريفة.. ماحوله من الأحياء والأماكن والجيال والأودية... كل ذلك ينطق بسيرة النبي العطرة. كان للمسجد توسعات كثيرة على مر الزمن ذكرتها بالتفصيل في موضوعي السابق ( توسعات المسجد النبوي الشريف.. معلومات وصور ( 1)) وبقيت آخر التوسعات وهي التي سنتكلم عنها هنا. إنها.. توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد ( رحمه الله) هذه التوسعة هي الأضخم فقد تضاعفت مساحة المسجد عدة مرات بعد هذه التوسعة حتى إن مساحة التوسعة حاليا تساوي مساحة المدينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. دعونا نستعرض باختصار التوسعات السابقة ومساحاتها: أولاً: توسعة عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه: وقدرت زيادة عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ 1100م2 ، بحيث أصبحت مساحة المسجد النبوي 3575م2 ثانياً: توسعة عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ: بلغت زيادة عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ 496ك2 ، فأصبحت المساحة الإجمالية للمسجد 4071م2.