***الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. "
الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. "
ومعنى \" فإن الله هو الدهر \" أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. \" شرح مسلم \" ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم \" الدهر \" وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: \" بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه \" فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر \" فتاوى العقيدة \" للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: \" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر \" كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: \" يا خيبة الدهر \" فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. "
18-10-2009, 01:57 PM أستغفر الله تاريخ التسجيل: Jan 2009 مكان الإقامة: بين الأبيض المتوسط والأطلسي الجنس: المشاركات: 11, 032 معنى "لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر "، رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
و. ج ابحـث الساعة الآن © phpBB | | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع صفحة أجمل أصدقاء | الساعة الآن
والله المستعان. المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب.. للشيخ محمد صالح المنجد ___ ____ نورهان " مراقبة ركن " عدد المساهمات: 448 تاريخ التسجيل: 10/05/2010 موضوع: رد: تفسير حديث "لاتسبوا الدهر" الإثنين نوفمبر 08, 2010 11:08 am شكرا سارة عالموضوع مفيد جدا وبارك الله فيكى ___ ____ نورهـــــــــــــ وبس ـــــــــــــــان????
لذا على الرجل الذي يجد هذا الاختلاف في المرآة المرتبط بها فعليه محاولة معرفة هل لديها علاقة بآخرين غيره أم لا. زيادة ثقة المرأة في نفسها حيث تجد المرأة ذات العلاقات المتعددة واثقة في نفسها إلى حد كبير. هذه النوعية يكون لديها ثقة كبيرة بنفسها من الناحية الجمالية سواء بالشكل أو الجسم. على عكس المرأة التي تثق في نفسها بسبب ارتباطها بشخصية سوية. تعدد العلاقات عند النساء وشخصية المرأة اللعوب. اتخاذ دور الضحية دائما تحاول التبرير أنها ضحية لمن حولها وأن الجميع تسبب في تلك العلاقات المتعددة وهذا المبرر تستخدمه خاصة إذا انكشف أمرها. توضح أيضا للرجل أنها في حاجة كثيرا للحب والحنان التي تفتقده فيمن حولها حيث يقسو عليها الجميع. تحتاج الكثير من الأموال المرأة متعددة العلاقات تود الظهور دائما في أحسن حال وترتدي أفضل الملابس وتضع العديد من المستحضرات التجميلية. لذا تجدها تطلب منك الكثير من المال وفي الغالب أنها تكون تعرفت على رجل جديد وتود الظهور أمامه حسنة المظهر حيث تهتم بنفسها أكثر. اقرأ أيضا: علامات غيرة المرأة من صديقتها أسباب تعدد العلاقات عند النساء من ضمن الحديث عن علامات المرأة متعددة العلاقات سنذكر عن أسباب تلك العلاقات المتعددة والتي من بينها ما يلي: فشل العلاقة بوالدها: حيث أنها تجد في تعددها أنها تنتقم من الرجال بهذا التعداد ولكنها لا تدرك أنها تضر نفسها أكثر إذا تمادت في تلك العلاقة.
امرأة برج الثور رومانسية ومحبة لشريكها لذلك نجدها تغار على شريكها بجنون وذلك لأنها تحب شريكها بقوة، لذلك من الممكن معرفة مدى حبها للشريك من الغيرة الشديدة التي تشعر بها إذا رأت من يحاول الاهتمام به وملاطفته. رغم رومانسية امرأة برج الثور إلا أنها تحب أن يكون لها السيطرة في علاقتهم العاطفية فهي تحب الاستحواذ على حبيبها. انا متزوجة ومتعددة العلاقات - حلوها. تحب العلاقات الجادة التي تتميز بالاستقرار وذلك لأن امرأة برج الثور تحب الشعور بالأمان والاستقرار مع الشريك لذلك تبحث عن العلاقات التي تنتهي بالزواج. من أكثر العلامات التي توضح أنها تحب هي الاهتمام بالشريك حيث تهتم بأدق التفاصيل الخاصة بحبيبها لذلك تعد امرأة برج الثور شريكة وأم مثالية تهتم كثيرًا بأبنائها. مخلصة في حبها ولا تحب الخيانة، كما أنها لا تنسى الخيانة ولا تسامح فيها. محبة لبيتها وأولادها حيث نجد أنثى برج الثور عندما تحب لن تتنازل عن شريكها بسهولة ولن تتخلى عن بيتها وتحارب من أجل الاستقرار. ومن هنا سنتعرف على: توافق برج الثور مع الثور في الزواج والحب والصداقة المرأة الثور والحب في إطار الحديث عن علامات الحب عند المرأة الثور ينبغي الإشارة أن امرأة برج الثور الأفضل في الحب وذلك لعدة أسباب نذكر منها: هي امرأة رومانسية رغم أنها لا تدخل علاقة عاطفية بسهولة إلا أن عند الارتباط بالشريك تضعه في أولوية اهتمامها وتجعله محور حياتها وتمنحه الحب والحنان والاهتمام.
الميل للاستغلال: غالباً ما تحاول المرأة متعددة العلاقات القيام باستغلالك بشكل مادي فمثلاً تقوم باختلاق مواقف كثيرة ومتكررة حتى تدفعك للإنفاق عليها أو شراء الأشياء لها. عدم الإخلاص: المرأة المتعددة العلاقات لا تستطيع الإخلاص لرجل واحد فهي اعتادت على التنقل من رجل لآخر والحصول على الاهتمام منهم فهي تستمتع بذلك ولا تستطيع التوقف عن الأمر. هناك الكثير من الآثار السلبية التي تترتب على تعدد العلاقات عند النساء سواء على المستوى النفسي للمرأة أو الاجتماعي ومن أهم الآثار التي تنتج عن العلاقات المتعددة للنساء نذكر: [4-5] فشل الحياة الزوجية: بالنسبة للمرأة المتزوجة متعددة العلاقات فهي ستعيش حياة زوجية كئيبة وتعيسة حتى وإن كان زوجها من النوع الذي يغض الطرف عن خيانتها، أما الفتاة أو المرأة العزباء فلن تتمكن من الوصول إلى زواج مستقر في المستقبل بسبب علاقاتها المتعددة، وقد تخسر فارس أحلامها عندما تجده. عدم الاكتراث بمشاعر الآخرين: غالباً ما تصبح المرأة أو الفتاة التي تقوم بالتعرف على العديد من الرجال شخصية مستهترة لا تكترث بمشاعر الآخرين من حولها وتصبح باردة متلبدة المشاعر. تدني نظرة المرأة لنفسها: يؤثر دخول المرأة في علاقات متعددة وخاصة إذا كانت بنفس الوقت تحادث أكثر من رجل في تدني احترام المرأة لنفسها وكرهها لشخصيتها والذي يمكن أن يؤثر على نفسيتها ويدخلها في حالة من الاكتئاب قد تصل أحياناً إلى الرغبة في إيذاء نفسها.