يحكى أن أحد أعرابية وجدت جرو ذئب قد ولد للتو... فحنت عليه وأخذته وربته.. وكانت تطعمه من حليب شاة ٍ عندها.. وكانت الشاة بمثابة الأم لذلك الذئب.
رَوى الأصمَعِيُّ أن أعرابيَّة وَجَدَت جروَ ذئبٍ وليدًا؛ فَحَنَّت عليه وأخذته ورَعَته.. وكانت تُطعمُهُ مِن حليب شاةٍ عندَها، حتَّى كبرَ الذِّئبُ الصَّغير. وفي يومٍ عادَت الأعرابيَّة إلى بيتِها فوجدت الذِّئبَ قد أكلَ الشَّاة. أبو إسحاق الحويني- بقرت شويهتي وفجعت قلبي - YouTube. فأنشَدَت تقُول: بقرتَ شُوَيهتي وفجَعْتَ قلبي وأنتَ لشاتِنا ولدٌ ربيبُ غُذِيتَ بدرِّها، ورُبيتَ فينا فمَن أنباكَ أنَّ أباكَ ذيبُ إذا كانَ الطِّباعُ طباعَ سوءٍ فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ — أعرابيَّة (الأسم غير معروف)
13/07/2014, 05:53 PM #1 عـضــو معدل تقييم المستوى 9 ترجمة أبيات *بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تحية لمحبي وزوار واتا الفضلاء، هذه ترجمة ابيات شعرية اتمنى ان اكون وفقت في إيصال المعنى والمرجوا من أساتذتنا الكرام التعليق عليها إن كان بإمكانهم ذلك. You disemboweled my young sheep and broke my heart while you to our young sheep are a foster child You have been breastfed by its milk and raised by us, so who has let you know that your father is a wolf If bad habits set in one's ways, then politeness and domesticated animals are both of no avail التعديل الأخير تم بواسطة اسلام بدي; 13/07/2014 الساعة 06:07 PM 16/07/2014, 10:53 PM #2 نائب المدير العام 17 رد: ترجمة أبيات *بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي* المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام بدي الأستاذ العزيز اسلام بدي ترجمتك للأبيات جيدة. أقترح استخدام عبارة foster kid وعبارة who told you بدلاً من who has let you know أما بالنسبة للبيت الأخير، فلا أجد ما يقابل domesticated animals في الأصل ويمكن ترجمة البيت إلى: If the nature of characters is essentially bad, what use is propriety and good manners 16/07/2014, 11:25 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود عباس مسعود حياك الله وبياك أستاذنا العزيز محمود، أسعدتني بردك وبإيضاحاتك أسعدك الله في الدنيا والآخرة، لك فائق الود والإحترام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
«إذا كانَ الطّباع طباع سوءٍ فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ»
وعاثوا في الأرض فسادا ً وإنحلال..
و كما أسلفت قبل حين فهو صاحب غارات و خصومات و غدر في بعض الأحيان ، و يوصف بأنه يقتنص فرصته جيّداً و يتحيّن الفرص للإفتراس و الإغارة و هو أيضاً نبيهٌ شديد الإحتراس ، و من عادته أن يخرج إلى الافتــــراس عندما يجن الليل و يقطع مسافات طويلة من أجل غذائه ، و كذلك يضرب به المثل في الخبث و الغدر وســــوء الطبع لأنه قـد لا يتوانى عن الفتك بذئب آخر و لو من قطيعه والنيل منه إذا رآه جريحاً أو في حالة ضعف و لكن العرف الشعبي يقول غير هذا ، فالمعروف عند العامّه قولهم ( الذيب ما ياكل ذيب). -------------------------------- [right] د هاشم الفريجي Admin عدد المساهمات: 345 نقاط: 592 تاريخ التسجيل: 09/06/2009 الموقع: المؤسس والمشرف العام موضوع: رد: أكلت شويهتي وفجعت قلبي... بَقَرْتَ شُوَيْهَتي ، وفَجَعْتَ قلبي ، ... وأنتَ لِشاتِنا ولدٌ رَبِيْبُ! - هوامير البورصة السعودية. الأربعاء يناير 04, 2012 4:04 am ومن القصص عن الذئاب ما يروى: كان أبو محمد عبد الله بن يحيى الضبعي من أصحاب الشافعي وكان إماماً صالحاً عالماً من أهل اليمن من أقران صاحب البيان من تصنيفه: احترازات المهذب والتعريف في الفقه. روى أن ناساً ضربوه بالسيف فلم تقطع سيوفهم فيه فسئل عن ذلك، فقال: كنت أقرأ: "ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم"، فالله خير حافظاً، وهو أرحم الراحمين "له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله"، "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"، "وحفظناها من كل شيطان رجيم"، "وحفظاً من كل شيطان مارد"، "وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم"، "إن كل نفس لما عليها حافظ"، "إن بطش ربك لشديد"، إلى آخر السورة، وينبغي أن يزاد فيها "إن ربي على كل شيء حفيظ".
^ Gallup, Gordon G; Burch, Rebecca L (2004).. "[Semen Displacement as a Sperm Competition Strategy in Humans]". Evolutionary Psychology 2 (5): 12–23. Retrieved January 10, 2012. طلب بطاقة الراجحي موقع المحكمة الجنائية الدولية باللغة العربية
بسم الله الرحمن الرحيم ( إذا جاء نصر الله و الفتح * و رأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا * فسبح بحمد ربك و استغفره إنه كان توابا). ( ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك وزرك * الذي أنقض ظهرك * و رفعنا لك ذكرك * فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا * فإذا فرغت فانصب * و إلى ربك فارغب). كنت أقرأ كتابا بعنوان ( 150 قصة للفرج بعد الشدة) و محتوى الكتاب عبارة عن مجموعة من القصص تتحدث عن أناس ألمت بهم النكبات و المصائب....... فلجأوا إلى الله تعالى........ فهو مفرج الهم و الكرب و كاشف الغم..... و الفرج قريب ، و فرج الله نصرة للمؤمنين. و قد شدتني بعض القصص......... زوجة سعد الفرج الحقيقية ثاني. فأحببت أن تشاركوني فيها.......... أتمنى أن تستفيدوا و تأخذوا العظه و العبر............... يا مغيث أغثني أخرج ابن أبي الدنيا في كتابه ( مجابى الدعوة) عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يكنى أبا معلق ، و كان تاجرا يتجر بماله له و لغيره ، و كان له نسك وورع ( ورع: أي له عبارة من صلاة و ذكر الله و تقوى و خشية الله) ، فخرج مرة ، فلقيه لص مقنع في السلاح ، فقال: ضع متاعك فإني قاتلك: قال أبو معلق: شأنك بالمال.
وعن أمِّ كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعَيْط - رضي الله عنها - أنها سمعتْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: ((ليس الكذَّاب الذي يُصلِح بين الناس، ويقول خيرًا، وينمي خيرًا))، قال ابن شهاب: "ولم أسمع يرخَّص في شيء مما يقول الناس كذِبٌ إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها"؛ رواه مسلم. والأمر الآخر المتعلِّق بمراجعة النفس: أن تنظر فيما قد تكون وقعت فيه، "فما أصاب العبد من مصيبة قطُّ دقيقة ولا جليلة إلا بما كسبتْ يداه، وما يعفو الله عنه أكثر، وما نزل بلاءٌ قطُّ إلا بذنب، ولا رُفِع بلاء إلا بتوبة، ولهذا وضع الله المصائب والبلايا والمحن رحمةً بين عباده، يكفِّر بها مِن خطاياهم؛ فهي من أعظم نعمِه عليهم وإن كرهتْها أنفسهم"؛ [" مفتاح دار السعادة "، لابن القيم]. والحل! هل الطلاق هو الحل؟! لا أرى الطلاق حلًّا عادلًا إلا لإحدى حالتين: إما في موقفِ عدم قدرة الزوج على مسامحةِ امرأته في إساءتها إليه، حتى يعجزَ عن الوفاء بالحقوق الزوجية! زوجة سعد الفرج الحقيقية بالصور. وإما في كون أسباب الخيانة نتيجةَ انحرافٍ في نفس الزوجة، وليس مجرَّد زلة عابرة! وأنتَ وحدك مَن يُمكِنه تقويم المشكلة، ووحدك مَن يعلم مدى تأثيرها الفعلي على حياتك الزوجية، ونفسيتك، ومشاعرك تُجَاه امرأتك بناءً على سمات شخصيتك، وعَلاقتك بامرأتك، وحقيقة الباعث على الخيانة!