[1] اقرأ أيضًا: قصة يوم عاشوراء عند الشيعة هل الشيعة يدخلون الجنة إن دخول الجنة من الأمور الغيبية والتي لا يعلمها إلا الله تعالى وهو الذي يحكم فيها جل وعلا، ولكن يذهب الكثير من الفقهاء والأئمة إلى أن الشيعة كفار، وذهب آخرون إلى أنَّ الشيعة ليسوا جميعًا كفار، بل إنَّ أئمتهم وعلماؤهم فقط كفار، أمَّا الشيعة الجهال وضالون وأمرهم إلى الهل تعالى. [2] شاهد أيضًا: ما هو سبب صيام يوم عاشوراء هل الشيعة مسلمون يعتبر كثير من علماء المسلمين أن عامة الشيعة مسلمون ولكنهم ضالون، وإلى هذا القول ذهب الإمام ابن باز حيث أشار إلى الشيعة لا يكونون كفار إلا إذا غالوا جدًّا في آل البيت وعبدوهم، أو قالوا عنهم أنهم يعلمون الغيب والعياذ بالله، أو إذا اعتبروا أن أئمتهم أفضل من الأنبياء ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما القادة والعلماء فقد كفرهم معظم العلماء لأنهم يشركون بالله ويضلون الناس. [3] هل الشيعة على حق إنَّ إطلاق الكلام إجمالًا في الحكم على الشيعة خطأ، لإن الشيعة أقسام كثيرة وليسوا قسمًا واحدًا كما يظن البعض، وذكر الشهرستاني أنهم اثنتان وعشرون فرقة، ويختلفون فيما بينهم من حيث الابتداع، فمنهم من بدعته تكفره، وفيهم من لا تكفره بدعته، ولكنهم في الجملة مبتدعون وأصحاب ضلالات،وأقلهم خطأً من فضل عليًّا على أبي بكر الصديق وعمر قد أخطأ وخالف الصحابة، والله أعلم.
هناك خلل في فهم الدين والبصيرة به وهناك خلل في فهم إطاره الواسع ومن هم الداخلون فيه لقد اهتمت الفرق الإسلامية في بيان حدودها ولم تهتم ببيان إطار الإسلام الذي يجمع الجميع هناك خلل في فهم الأصول التي بها يكون المرء مسلما له ما للمسلمين وعليه ما عليهم هناك خلل في فهم تلك الأصول وتجريدها عن فروع الاجتهاد التي تقبل مساحة من الاختلاف والتفصيل. حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ المُسْلم عَلَى المُسْلم حَرَامٌ دَمُهُ ومَالُهُ وعرْضُهُ"، رواه مسلم فلم يقل كل أهل السنة على أهل السنة حرام ولا قال كل الشيعة على الشيعة حرام بل قال كل المسلم على المسلم حرام والجميع من أهل الإسلام فلا يصح أن يستحل بعضنا دماء بعض. لقد سألني مرة أحد الأصدقاء سؤالا أليست الشيعة على الكفر البواح قلت لماذا فقال لانهم يسبون أبا بكر وعمر وهما عمودا الإسلام فقلت له أيهما أشد إثما سب الصحابي أم قتله فقال بل قتله فقلت له لقد قتل ابن ملجم أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ولم يكفره الصحابة والتابعون من جيش الإمام علي بل اعتبروه باغيا وقتلوه حدا فهل نكفر نحن الساب والصحابة لم يكفروا القاتل فسكت. هل الشيعة على حق المرأة في. لقد وضح القرآن الكريم أهم مؤهلات العمل لدين الله قال سبحانه: " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "، والبصيرة أخص من العلم لأنها تشمل العلم والفهم والوعي والإدراك والفقه في الدين والحرص على وحدة المسلمين وإذا كان هناك غلو من كافة الأطراف في تقييم المواقف فلابد من علاجه بالبصيرة في الدين.
فقيل له كيف هذا يا بن رسول الله ؟ قال إنما أنزل الله: "الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين إماما"». [ينظر "تفسير القمي" لأواخر سورة النور]. والتحريف واضح بزيادة "من" في الآية. – ويذكر القمي أيضا في تفسير آية أخرى أن بعض الأتباع من الشيعة قرأ على أبي عبد الله جعفر الصادق أيضا هذه الآية: «{كنتم خير أمة أخرجت للناس} [آل عمران:110]، فقال أبو عبد الله (عليه السلام)"خير أمة" ؟! يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين (عليهم السلام) ؟! هل الشيعة على حق مشروع. فقال القاري: جُعلت فداك، كيف نزلت؟ قال: نزلت: "كنتم خير أئمة أخرجت للناس». [ينظر تفسير القمي لهذه الآية من سورة آل عمران] فقد استشكل "الإمام" أن يتوافق وصف الخيرية للأمة مع ما وقع لآل البيت (عليهم السلام) من مصائب على يد سلطة الزمان، وهو استشكال منطقي داخلي (منطقي في إطار معين). وعند التمعن يظهر أن هذا التفسير اعتمد على منطق مقبول (أي لا يجوز في المنطق الشرعي والمنطق العرفي والعقلي أن تُنسب الخيرية لمن يقتل ويظلم…)، ولكن تنزيل هذا الحكم المنطقي الخاص على عموم الأمة أو أغلبيتها فيه نظر وخطورة، خاصة وأن التفسير الشيعي يتكلم عن التحريف صراحة.
النقطة الثانية: في المقابل غلو سني بسبب اتباع المذهب الوهابي الشاذ حتى على أهل السنة أنفسهم حيث يطرحون صورة مشوهة عن الإسلام وعقائده وعلومه صورة تمتلئ بالحشو والتجسيم في حق الإله الرب المعبود بسبب الجهل المركب بقواعد التقديس وتمتلئ بالفهم السطحي السقيم لظواهر المتشابهات يحسبون أنهم وحدهم المسلمون وأن من خالفهم من الهالكين صورة تمتلئ للأسف بالغلو في التكفير والتبديع صورة مغايرة لما عليه مذاهب أهل السنة والجماعة المتخصصة في شتى جوانب الدين صورة فيها علو زائد في تكفير المسلمين واتهامهم بالشرك والبدعة والضلالة في مسائل هم فيها أهل الخلل والحاصل أن المذهب الوهابي لا يمثل السنة المعتدلين. النقطة الثالثة: هناك غلو في مقابل غلو وكلا الفرقين من أهل الغلو يطرح نفسه على أنه الصورة الحقيقية للإسلام وبهذا الغلو يصدق فيهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيهما: "حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا" أخرجه مسلم وعامة أهل الإسلام سواد المسلمين الأعظم براء من الغلو هنا وهناك. النقطة الرابعة: معادلة الحل الأولى تعتمد على التعقل وتخفيف حدة الصراع وذلك عن طريق تحديد إطار عام صحيح عدل وسط لأهل الإسلام يدخل فيه كل مسلم ينطق بالشهادتين مهما تلبس هذا المسلم بأخطاء وشبهات وعقائد مخالفة ما كان محافظا على أصول الإسلام ومحكمات القرآن.
شيعي حسيني رقم العضوية: 7 الإنتساب: Jul 2006 المشاركات: 21, 810 بمعدل: 3. 79 يوميا مشاركة رقم: 11 كاتب الموضوع: موالي سني المنتدى: المنتدى العقائدي بتاريخ: 21-02-2008 الساعة: 05:51 PM اقتباس: نا متأكد من ان هذه الاية لا علاقة لها بموضوعي وما شاننا بجهلك انته وملتك ؟؟!!!!!! اعطنا سبب واحد فقط والله يعرفكم جيدا ( ان هم كنعام بل اضل سبيلا) لهذا نحن نعطيكم الحجه ان اخذتم بها فخيرا وان لم تاخذوا بها فغدا لايوجد مفر من حكم الله والسلام على اتباع اهل البيت عليهم السلام توقيع: النجف الاشرف إنا جنودك يا حسين و هذه... أسيافنا و دماءنا الحمراء إن فاتنا يوم الطفوف فهذه... أرواحنا لك يا حسين فداء عضو نشط رقم العضوية: 4512 الإنتساب: Apr 2007 المشاركات: 209 بمعدل: 0. 04 يوميا مشاركة رقم: 12 بتاريخ: 21-02-2008 الساعة: 05:58 PM صدقت يا استاذ النجف الأشرف.. ما دخلنا نحن في جهلك يا موالي سني.. فانت تهوي بمواضيع لكثرة الكلام!.. فيا اخ.. اذا اردت دروس خصوصية لا تأخذها من خلال مواضيع قل اريد ان اتعلم سنعلمك! و نثقفك!.. فنحن تباع ذاك الأمين (ص) و ذاك الكرار (ع). و ذاك كريم اهل البيت (ع) و ذاك الشهيد المتقي الثائر (ع) و ذاك السجاد الذي ازهده في العباده و السجود (ع).. و تباع ذاك الذي بقر العلم بقرا.. و تباع جعفر... مدرستنا و علمنا.. فلا تخف يا اخ.. فنحن تباع اهل البيت و الأقمار الأربعة عشر.. لبنان - رعد: حق الناس على الدولة لا يُناقش.... سنعطيك من العلم القيم.. و نثقفك.. لاكن لا تبدا موضوع بحيث تهوي و لا يمكنك الرد فهذا والله عيب عليك!
هل يمكن أن تُحل تلك المعادلة المستعصية ويلتقي السنة والشيعة على أصول الإسلام وعلى محكمات القرآن ونغلق باب المزايدات أمام أعداء الاسلام الذين يلعبون على وتر الخلافات بين السنة والشيعة وتأجيج العداوة بينهما. الجميع يعلم أن الأمة الإسلامية تمر اليوم بمرحلة عصيبة من أحلك مراحل تاريخها الطويل حيث أفشلها النزاع والشقاق وذهبت بذلك قوتها وشوكتها مصداقا لقول الله تعالى: " وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ".
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
نتائج الرخصة المهنية للمعملين 1443 أعلن الحساب الرسمي لرعاية المستفيدين التابع لهيئة التقويم والتدريب للمعلمين عبر موقع التواصل الاجتماعي للتدوين المصغر "تويتر"، أن إعلان نتائج قياس الرخصة المهنية للمعلمين 1443 سيتم في الساعة الحادية عشر مساءً بتوقيت مكة المكرمة يوم الخميس 20 رمضان 1443 الموافق 21 أبريل 2022، لمنح المعلمين شهادة مزاولة مهنة التعليم في المملكة العربية السعودية. شروط التقديم في اختبار الرخصة المهنية أن يكون المعلم المتقدم حاصلا على درجة البكالوريوس أو ما يعادلها في مجال عمله. يجب اجتياز المدرس الاختبار المهني في المجال العام والاختبار المهني في تخصصه سداد الرسوم المستحقة كافة لاستخراج الرخصة المهنية للمعلمين. التوجه إلى التسجيل عبر موقع الهيئة العامة لتقييم التعليم. أداء الاختبارات واجتياز الاختبارات المهنية. عاجل رابط الاستعلام عن نتائج قياس برقم الهوية 1443ه – 2022 - ثقفني. تقديم طلب الحصول على رخصة مهنية وتأدية الاختبارات في مواعيدها المحددة. طريقة عمل عجينة السمبوسك رابط الاستعلام عن نتائج قياس برقم الهوية 1443 السعودية كانت هذه تفاصيل رابط الاستعلام عن نتائج قياس برقم الهوية 1443 نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.