المسألة الثالثة: أجمع المسلمون على تحريم الدم المسفوح، واختلفوا في غير المسفوح؛ فقال الجمهور بتحليل القليل الغير المسفوح؛ تقديماً لمفهوم التقييد على الإطلاق. وقال قوم بتحريم الدم مطلقاً، إما تقديماً للقياس على المفهوم؛ فإن كل حرام لا يتبعض، ولا يفرق بين قليله وكثيره، وإما حملاً للمفهوم على الجامد كالكبد والطحال. المسألة الرابعة: اختلف أهل العلم في نجاسة الدم؛ فمنهم من عمل بعموم اللفظ، فحكم بنجاسة الدم كله من الحيوان البري، والبحري، وهو رواية عن الإمام مالك ، وقول عند الشافعية، وبه أخذ أبو يوسف من الحنفية، ومنهم من خصَّه بغير البحري، فقاس دم الصيد على ميتته، فخصص العموم بالقياس، وبهذا قال بعض الشافعية، و مالك في أحد قوليه، وهو قول الحنفية والحنابلة. المسألة الخامسة: ذهب جمهور أهل العلم إلى أن كل حيوان حلال لا دم فيه؛ كالجراد، لا يحتاج إلى ذكاة، وأوجب مالك الذكاة، وذكاته قتله، إما بقطع رأسه، أو غير ذلك. المسألة السادسة: اختلف أهل العلم في الذي ذبحه الكتابي باسم الكنائس، واسم موسى و عيسى عليهما الصلاة والسلام؛ فمذهب جمهور أهل العلم إلى عموم التحريم؛ عملاً باللفظ والمعنى. انما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير. ومنهم من حلله، وقصر التحريم على { النصب} كالإمام مالك ، فقد نُقل عنه قوله: ما ذبحوه لكنائسهم أكره أكله، وما سمي عليه باسم المسيح لا يؤكل.
و كلما طالت المدة بعد هلاك الحيوان كان التعرض للضرر أشد عند أكل الميتة لأن تبدل لحمها و فساده و تفسخه يكون أعظم ، إذ إنه بعد 3ـ4 ساعات من الموت يحدث ما يسمى بالصمل الجيفي ( التيبس الرمي) حيث تتصلب العضلات لتكون أحماض فيها كحمض الفسفور واللبن والفورميك ثم تعود القلوية للعضلات فيزول التيبس و ذلك بتأثير التعفنات الناتجة عن التكاثر الجرثومي العفني التي تغزو الجثة بكاملها. هذا و ينشأ عن تفسخ و تحلل جثمان الميتة مركبات سامة ذات روائح كريهة. تفسير قوله تعالى: إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنـزير. كما أن الغازات الناتجة عن التفسخ تؤدي إلى انتفاخ الجثة خلال بضع ساعات ، و هي أسرع في الحيوانات آكلة العشب من إبل و ضأن و بقر و غيرها كما تعطي بعض الجراثيم أثناء تكاثرها مواد ملونة تعطي اللحم منظراً غير طبيعي و لوناً إلى الأخضر أو السواد و قوامه ألين من اللحم العادي. الميتة بمرض: قد تصاب البهائم بمرض جرثومي يمنع تناول لحمها ولو كانت مذكاة فتحرم لخبثها وأذاها, و تكون الحرمة أشد فيما لو مات الحيوان بذلك المرض لانتشار الجراثيم في جثته عن طريق الدم المحتبس و تكاثرها بشدة و زيادة مفرزاتها السمية و أهم هذه الأمراض:: الرعام وأكثر مايصيب الخيل وقد ينتقل للإنسان ويجب إتلاف اللحم للحيوان الميت بالرعام السل: كثير التصادف في البقر ثم الدواجن و قليل في الضأن و توصي كتب الطب بإحراق جثة الحيوان المصاب بالسل الرئوي و سل الباريتوان و كذا إذ وجدت الجراثيم في عشلات الحيوان أو عقده اللمفاوية.
نعم، نسأل الله العافية. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
قال تعالى في سورة البقرة في الآية الكريمة (إنمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)، فيما يلى تفسير الآية الكريمة. تفسير قوله الله تعالى " فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ": – تفسير ابن كثير: فسر ابن كثير قوله تعالى (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)، حيث حرم الله تعالى أكل الاشياء الميتة إلا الاسماء وما خرج من البحر حيث قال عليه السلام في البحر (هو الطهور ماؤه الحل ميتته)، وقد سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال: (الحلال ما أحل الله في كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه). وحرم الله تعالى لحم الخنزير ، وحرم عليهم ما ذبح ولم يذكر عليه اسمه تعالى، وقد أباح الله تعالى تناول هذا الطعام المحرم عند الضرورة عندما لا يكون هناك غيرها من الاطعمة، وذلك حسب قوله تعالى ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد) وتعني أنه لا إثم عليه في أكل ذلك وأن الله غفور رحيم، وقد قال مجاهد: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد، قاطعا للسبيل أو مفارقا للأئمة أو خارجا في معصية الله، فله الرخصة، ومن خرج باغيا أو عاديا أو في معصية الله فلا رخصة له وإن اضطر إليه.
[١٦] يُباح للمسلم أن يأخذ بالرخصة التي أنعمَ الله تعالى بها عليه، ولكن دون أن يقع في الإثم كأن يتجاوز الحدَّ المسموح به أو يبتغي معصية الله تعالى. يحبُّ الله تعالى أن يأخذ العبد بالرخصة وأن لا يلقي بنفسه إلى التهلكة، مثل: رخصة الفطر في رمضان وغيرها، وإنَّما كانت الرخصة حفاظًا على المسلم نفسه من كل سوء، حيث قال تعالى: {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}. [١٧] المراجع [+] ↑ سورة المائدة، آية:1 ↑ "سورة المائدة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-14. بتصرّف. ↑ "تفسير ابن كثير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-14. معنى آية: فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم، بالشرح التفصيلي - سطور. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:3 ↑ "تفسير قوله تعالى فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-14. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:173 ↑ "كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-14. بتصرّف. ↑ سورة الرعد، آية:15 ↑ "تعريف و معنى من في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-14. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى اضطر في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-14.
{ فمن اضطر في مخمصة} (المخمصة) الجوع وخلاء البطن من الطعام. و(الخمص) ضمور البطن. ورجل خميص وخمصان، وامرأة خميصة وخمصانة، ومنه أخمص القدم، ويستعمل كثيراً في الجوع. { غير متجانف لإثم} أي: غير مائل لحرام، وهو بمعنى { غير باغ ولا عاد} (البقرة:173) و(الجنف) الميل، والإثم الحرام، ومنه قول عمر رضي الله عنه: ما تجانفنا فيه لإثم، أي: ما ملنا ولا تعمدنا ونحن نعلمه، وكل مائل فهو متجانف وجنف. فالمعنى غير متعمد لمعصية في مقصده. المسألة الثانية: { الميتة} حرام بإجماع المسلمين، واتفق أهل العلم على أن لفظ { الميتة} ليس على عمومه، واختلفوا في المخصص له؛ فذهب أبو حنيفة و مالك إلى تخصيصه بكل ما لا دم له، وعمموه في سائر الميتات، برية كانت الميتة، أو بحرية. وذهب الشافعي إلى استثناء ميتة البحر خاصة. المسألة الثانية: ذهب الشافعي إلى تحليل جنين الذبيحة إذا خرج ميتاً، وبهذا القول قال مالك ، إلا أنه اشترط وجود ما يدل على الحياة في الجنين من تمام الخلق، وإنبات الشعر، أما الشافعي فلم يشترط ذلك، وتمسك بالمعنى؛ فإنه إنما جعل ذكاتَه ذكاتَها؛ لكونه جزءاً منها، فلا معنى لاشتراط الحياة، وهو قول الحنابلة. والمروي عن أبي حنيفة أنه إذا خرج الجنين من بطن أمه ميتاً لم يَحِلَّ أكله؛ لأن ذكاة نَفْسٍ لا تكون ذكاة نفسين.
معارضنا الآن لدينا أربع صالات عرض في مواقع رئيسية وثلاثة عشر مستودعًا في الإمارات العربية المتحدة بسعة تخزين تبلغ 50000 قدم مربع في مواقع مختلفة. تصنع شركة جنرال تك منتجاتها في إيطاليا وإسبانيا وتركيا والصين وباكستان والتي تتميز بالكفاءة والأفضل في الصناعة. تساعد مصادر التصنيع المتنوعة ومرافق البحث والتطوير في تقديم المنتجات الأكثر ابتكارًا باستخدام أحدث تقنيات التصنيع وعمليات مراقبة الجودة. تُباع منتجات جنرال تك في أكثر من 50 دولة في الشرق الأوسط وإفريقيا وجنوب آسيا من خلال شبكة قوية من الموزعين. موتو لدينا هو توفير "رفاهية ميسورة التكلفة" لعملائنا. "الرفاهية – بأسعار معقولة" ليست مجرد شعار تسويقي بالنسبة لنا ، إنها القيمة الأساسية المضمنة في أعمالنا وفي منتجاتنا. تتمثل رؤيتنا في الاعتراف على مستوى العالم وبناء أعمال متنوعة توفر منتجات موثوقة ويمكن الوصول إليها وخدمة استثنائية وقيمة عالية لعملائنا.
ما تتميز به اجهزة جنرال اليكتريك الكهربائية المنزلية اجهزة جنرال اليكتريك الكهربائية صممت لتعيش لفترة طويلة في المنازل ، و لذا لا يزال العملاء من كل مكان يفضلونها هي خصيصا لجودتها العالية جدا. منتجات جنرال اليكتريك دوما سباقة عن غيرها بالمستوي العالي للتكنولوجيا و احدث التقنيات ؛ فالشركة تحتوي علب افضل خبراء الصناعة الذين يبتكرون كل ما هو مميز ليتم اضافته الي اجهزة جنرال اليكتريك. اجهزة جنرال اليكتريك دائما متوفرة بموديلات و احجام متعددة. عملاء الشركة في مصر يحصلون بكل سهولة علي خدمات الصيانة للاجهزة خاصتهم ، و ذلك لان فروع توكيل جنرال اليكتريك المعتمد متوفرة بكثرة و قريبة منهم. انواع الاجهزة الكهربائية المنزلية المنتجة من شركة جنرال اليكتريك شركة جنرال اليكتريك تنتج عصب المنزل من الاجهزة الكهربائية ، و دوما تقدم الينا الموديلات الاحدث و الافضل من الثلاجات الكهربائية ، فهي وصلت الي مستوي متقدم جدا في صناعتها ، حيث تقوم بانتاج ثلاجات نوفروست باكثر من ثلاث ابواب الان ، و متوفرة باكثر من لون ؛ و تتميز ثلاجات جنرال اليكتريك بقدرتها علي عزل الروائح الكريهة ، و توفيرها العالي للطاقة الكهربائية ، كما انها ضد الصدأ و ممتازة في حفظ الطعام.
من افضل الامور التي تقوم بها شركة جنرال اليكتريك هو الانفراد الكامل بخدمات الصيانة والتصليح الدقيق ،فالعبث بالاجهزة والقيام بفتحها من قبل الفنيين العاديين من الأمور التي تسبب العديد من المشاكل ، نقدم لعملائنا خدمات الصيانة التى تصل الى 7 سنوات مع توفير قطع الغيار الاصلية لضمان جودتها فى العمل وعدم التعرض الى نفس المشكلة اكثر من مرة ،في الصيانة لجميع الاجهزة الكهربائية تتم بشكل مجاني ومتميز. مراكز الصيانة للاجهزة الكهربائية متوفرة لجميع الموديلات ومتوفرة لجميع الاجهزة بالاضافة الى ان الشركة تعمل على توفير فنيين اصلاح مختلف العيوب والاعطال المختلفة ، فلدينا مجموعة من الفنيين والمدربين على اعلى مستوى ويتم اختيارهم وعمل الدورات التدريبية التابعة لشركة جنرال اليكتريك لامكانية الاصلاح للاعطال من خلال أحدث التقنيات الفعالة والتى تساعد فى عودة الجهاز الى ما كانت علية من قبل حتى لا يتم التعرض الى ظهور نفس العيب مرة اخرى.
حصول الدعم الفني في التوكيل علي فكرة شاملة لكل اساليب الصيانة الحديثة ، و هذا بالطبع رفع كثيرا من مستوي خدمة الصيانة التي يقوم بها الفريق ، لان تلك الاساليب قد شكلت فرقا كبيرا في تصليح الاعطال بالاجهزة الكهربائية ؛ لان الان اصبح توجد اعطال لا تحل بالطرق المعتادة من قبل ، و الامر يحتاج بقوة الي طرق حديثة و مختلفة عن قبل ؛ و لهذا فان خدمة صيانة جنرال اليكتريك سابقة عن الخدمات الاخري و اكثرهم فاعلية. كثير من الاعطال تحتاج الي معدات خاصة ليتم تصليحها ، و لان تلك المعدات حديثة و غالية الثمن فان عمال التصليح لا يستخدمونها لعدم توافرها معهم ؛ و لكن كل ادوات الصيانة بتلك متوفرة بين ايدي فنيي توكيل جنرال اليكتريك ، و يقوموا باستخدامها علي الدوام ، لذا لا افضل من توكيل جنرال اليكتريك لصيانة الاجهزة الكهربائية.