زيـاد الميـرغني نشر في: الأحد 1 مايو 2022 - 8:05 ص | آخر تحديث: يرى أحمد حسام ميدو نجم الزمالك السابق، أن أزمة الاتحاد المصري لكرة القدم تكمن في أعضاء مجلس الإدارة الذين لم يمارسوا كرة القدم، ورغم ذلك يريدون التدخل في الأمور الفنية. وقال ميدو في تصريحاته عبر برنامج الريمونتادا: «الأزمة دائما في اتحاد الكرة المصري تكمن في أن أعضاء المجلس الذين لم يمارسوا كرة القدم يرغبون في التدخل بقوة في الأمور الفنية». وختم حديثه قائلا: «المدير الفني للاتحاد المصري لكرة القدم على مدار السنوات الماضية ليس له دورًا حقيقيًا داخل المجلس».
اللجنة التنفيذية: تعمل اللجنة التنفيذية كلجنة تشغيلية أو مجلس تنفيذي يتولى الإشراف على إدارة الشركة وعملياتها، وتتألف من الرئيس التنفيذي ومرؤوسيه المباشرين (رؤساء الإدارات ورؤساء الأقسام). لجنة الالتزام: تضمن هذه اللجنة الالتزام بالمتطلبات التنظيمية بشكل عام، وبأنظمة ولوائح هيئة السوق المالية بشكل خاص. أعضاء مجلس الإدارة بالانجليزي. كما تشجع هذه اللجنة التطوير المستمر لسياسات الشركة وإجراءاتها وممارساتها فيما يتعلق بمسؤوليات الشركة وشفافيتها ونزاهتها وتحث على الالتزام بها. لجنة التدقيق والمراجعة: تعمل لجنة التدقيق بصفتها طرفاً مستقلاً وموضوعياً للإشراف على عملية إعداد التقارير المالية للشركة ونظم الرقابة الداخلية والأخلاقيات المؤسسية في الشركة، وتعتبر بمثابة قناة للتواصل الذي يربط بين المراجع المستقل وبين الإدارة المالية وأعضاء الإدارة العليا وإدارة التدقيق الداخلي والجهة أو الهيئة الإشرافية.
2- وضع أنظمة وضوابط للرقابة الداخلية والإشراف العامّ عليها. 3- وضع نظام حوكمة خاص بالشركة لا يعارض أحكام لائحة حوكمة الشركات، والإشراف العام عليه ومراقبة مدى فاعليته وتعديله عند الحاجة. 4 - صياغة سياسات ومعايير وإجراءات واضحة ومحددة للعضوية في مجلس الإدارة ووضعها موضع التنفيذ بعد إقرار الجمعية العامة لها. 5 - وضع سياسات مكتوبة تنظم العلاقة مع أصحاب المصالح من أجل حماية حقوقهم.
التخطي للمحتوي مباشرة جديد الموقع لئن شكرتم لأزيدنكم لئن شكرتم لأزيدنكم خطبة بعنوان: لئن شكرتم لأزيدنكم. ألقاها لشيخ الدكتور: خالد بن ضحوي الظفيري - حفظه الله تعالى. المكان: خطبة في يوم 17 رجب 1443هـ في مسجد السعدي بالجهرا. الخطبة الأولى: إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ومِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ). أما بعد: فلقد ضرب الله عز وجل في كتابه في (سورة سبأ) مثلين لمن أنعم الله عليهم، فقوم قابلوا نعم الله بالطاعة والشكر؛ ففتح الله عليهم خير الدنيا والآخرة، وقوم جحدوا نعم الله عليهم وقابلوها بالعصيان والكفران؛ فسَلَبَ الله منهم النعم وأبدلهم عذابا وغضبا، فمن تأمل هذين المثلين عرف عاقبة الشكران وعقوبة الكفران. فأما المثل الأول: فهو إنعامُه وتفضلُهُ على عَبْدَيه داود وابنه سليمانَ عليهما السلام، فإن الله ذكرَ فضلَه على داود فقال: ( ولقدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) فقد منَّ الله عليه بالنبوة والعلم النافع، والعمل الصالح، والنعم الدينية والدنيوية، ومن نعمه عليه، ما خصَّه به من أمره تعالى الجمادات كالجبال والحيوانات من الطيور أن تُؤَوِّب معه وتُرَجِّع التسبيح بحمد ربها، مجاوبة له.
{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} قوله عز وجل: { لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ}. سئل عنها ابن عطاء فقال: إذا رددت الأشياء إلى مصادرها من غير حضور منك لها فقد تم الشكر للإسلام. قال الجوزجانى: لئن شكرتم للإسلام لأزيدنكم الإيمان ولئن شكرتم للإيمان لأزيدنكم الإحسان، ولئن شكرتم للإحسان لأزيدنكم المعرفة، ولئن شكرتم المعرفة لأزيدنكم الوصلة، ولئن شكرتم الوصلة لأزيدنكم القرب، ولئن شكرتم القرب لأزيدنكم الأنس. قال الجريرى: كمال الشكر فى مشاهدة العجز عن الشكر. روى أن داود عليه السلام قال: يا رب كيف أشكرك وشكرى لك تجديد منةٍ لك علىَّ، قال يا داود الآن شكرتنى. قال أبو بكر الوراق: شكر النعمة مشاهدةُ المنة. قال حمدون: شُكر النعمة زيادة نعمة، ومن شَكَر المنعم زاده أن ترى نفسك فيه طفيليًا. سئل بعضهم عن الشكر فقال: أن لا تتقووا بنعمه على معاصيه. قال بعضهم: من شكر النعمة زاده نعمة، ومن شكر المنعم زاده معرفة به ومحبة له. قال ابن عطاء: لئن شكرتم: هدايتى، لأزيدنكم: خدمتى، ولئن شكرتم: خدمتى لأزيدنكم: مشاهدتى، ولئن شكرتم: مشاهدتى، لأزيدنكم: ولايتى، ولئن شكرتم: ولايتى، لأزيدنكم رؤيتى.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/1/2018 ميلادي - 24/4/1439 هجري الزيارات: 263938 ♦ الآية: ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذ تأذَّن ﴾ معطوفٌ على قوله: ﴿ إذ أنجاكم ﴾ والمعنى: وإذ أعلم ربُّكم ﴿ لئن شكرتم ﴾ وحَّدْتم وأطعتم ﴿ لأزيدنَّكم ﴾ ممَّا يجب الشُّكر عليه وهو النِّعمة ﴿ ولئن كفرتم ﴾ جحدتم حقِّي وحقَّ نعمتي ﴿ إِنَّ عذابي لشديد ﴾ تهديدٌ بالعذاب على كفران النِّعمة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ ﴾، أَيْ: أَعْلَمَ، يُقَالُ: أَذَّنَ وَتَأَذَّنَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، مِثْلُ أَوْعَدَ وَتَوَعَّدَ، ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ ﴾ نِعْمَتِي فَآمَنْتُمْ وَأَطَعْتُمْ ﴿ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ فِي النِّعْمَةِ. وَقِيلَ: الشُّكْرُ قَيْدُ الْمَوْجُودِ وَصَيْدُ الْمَفْقُودِ. وَقِيلَ: لَئِنْ شَكَرْتُمْ بِالطَّاعَةِ لَأَزِيدَنَّكُمْ فِي الثَّوَابِ. ﴿ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ ﴾، نِعْمَتِي فَجَحَدْتُمُوهَا وَلَمْ تَشْكُرُوهَا، ﴿ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ ﴾.
إن المؤمن لا ينسى أبدًا أن الله خلق كل شيءٍ لمصلحة العبد، حتى لو كانت الأمور لا تسير من خلال الطريقة التي يريد المؤمن فإن لسانه لا يزال يشكر الله. في كل موقفٍ يبقى العبد مخلصًا لله شاكرًا له على ما أعطى، ويثق في ربه حتى في أصعب الظروف، ويعلم أن هناك أمر إيجابي في كل حدث، ويعقد أمله دائمًا بجزاء الجنة إن شاء الله. لهذا كله فإن الله وعد عباده المؤمنين بتوسيع البركات سواء في الحياة الدنيا وفي الآخرة، بسبب ثقتهم وإسلامهم له. { بَلِ اللَّـهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ} [الزمر: 66] المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 128 1 57, 028