أعلنت وزارة الحرس الوطني في المملكة العربية السعودية عن فتح باب القبول والتسجيل للراغبين في الالتحاق بالخدمة العسكرية (أفراد) بمختلف مناطق المملكة للوظائف العسكرية (رجال) وذلك لمدة 5 أيام ابتداء من يوم الأحد الموافق 1443/8/17هـ، من خلال الرابط الشروط المطلوبة للتقديم • أن يكون سعودي الأصل والمنشأ ويستثنى من نشأ مـع والــده أثنـاء خـدمته خارج المملكة. • أن يكون حسن السيرة والسلوك غير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة. • أن يكون لائقا طبياً للخدمة العسكرية. • أن لا يقل عمره عن ( ثمانية عشر) عاماً ولا يزيد عن الشرط الخاص بالوظيفة. • ألا يقل طوله عن (160) سم. • أن يتناسب طوله مع وزنه وفق المعايير الصحية المعتمدة في وزارة الحرس الوطني. تقديم على الحرس الوطني. • ألا يكون موظفاً في أي جهة حكومية أو سبق له التعيين على وظيفة خاضعة لنظام الخدمة العسكرية. • ألا يكون متزوجاً من غير سعودية. • بالنسبة للشهادات الصادرة من خارج المملكة يجب معادلتها من وزارة التعليم مع إرفاق صورة المعادلة مع أصل الشهادة للمطابقة. • أن يكون حاصلاً على المؤهل المطلوب للرتبة (لذوي التأهيل الجامعي وكليات التقنية والحاصلين على الدبلوم بعد الثانوي).
أعلن ضابط عسكري أوكراني أن القوات الروسية استأنفت قصفها لمصنع للصلب في مدينة ماريوبول الساحلية، فور إجلاء جزئي للمدنيين. وقال قائد لواء الحرس الوطني الأوكراني دينيس شليغا، الأحد، في مقابلة تلفزيونية، إن القصف بدأ بمجرد توقف طواقم الإنقاذ عن إجلاء المدنيين في مصنع الصلب في آزوفستال. وأضاف شليغا أن هناك حاجة إلى جولة أخرى على الأقل من عمليات الإجلاء لإخلاء المدنيين من المصنع. وقال إن العشرات من الأطفال الصغار ما زالوا في المخابئ أسفل المنشآت الصناعية. وقدر القائد أن عدة مئات من المدنيين ما زالوا محاصرين في الموقع إلى جانب ما يقرب من 500 جريح والعديد من الجثث. والمصنع هو الجزء الوحيد من المدينة الذي لم يسيطر الروس عليه بعد. وأظهر مقطع مصور نشرته وزارة الدفاع الروسية في وقت سابق الأحد، أشخاصًا يخرجون من مصنع الصلب، بما في ذلك مجموعة صغيرة من النساء. رمضان / "دعوي العويقيلة" يقدم 24065 وجبة إفطار صائم خلال شهر رمضان واس : برس بي. وقال الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي ، إن عمليات الإجلاء، الأحد، من ماريوبول تمثل بداية ممر إنساني هناك حاجة ماسة له. وأضاف زيلينسكي في كلمة مصورة ليلية: "للمرة الأولى، حصلنا على وقف لإطلاق النار على مدى يومين على هذه الأرض، وتمكنا من إخراج أكثر من مئة مدني، نساء وأطفال".
منذ عقودٍ وحال اليمن لا يسرّ أشقاءها وأصدقاءها، أخطاء كثيرةٌ وخطايا متراكمة، داخلياً وإقليمياً، سمحت بتحول اليمن إلى دولة شبه فاشلة وحرمت الشعب اليمني من الاستقرار والازدهار بحسابات سياسية لم تكن تتسم بالحصافة والحكمة، ولكن اليمن اليوم على أعتاب مرحلة جديدة. تقديم على مستشفى الحرس الوطني. المرحلة الجديدة جاءت بعد «مشاورات الرياض»، التي شاركت فيها شخصيات يمنية من كل التيارات ومختلف الانتماءات التي تغطي كافة شرائح الشعب اليمني دون إقصاء أي مكونٍ، حتى «ميليشيا الحوثي» كانت مدعوةً للمشاركة، وتمّ الإعلان بعدها عن «مجلس القيادة الرئاسي» الذي يقود اليمن الآن إلى مستقبل جديدٍ ومبشرٍ. رئيس مجلس القيادة الرئاسي اليمني الدكتور رشاد العليمي حطّ ركابه في العاصمة أبوظبي والتقي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وهي خطوةٌ مهمةٌ في إعادة توجيه دفة القيادة اليمنية نحو مصالح الدولة اليمنية والشعب اليمني، بعيداً عن أي انحيازاتٍ أو توجهاتٍ سابقةٍ لم تخدم القضية اليمنية خلال سنواتٍ ليست بالقصيرة. تمنّى الشيخ محمد بن زايد التوفيق لليمن مؤكداً أن «دولة الإمارات لن تدخر جهداً في تقديم كل دعم ممكن لليمن الشقيق على جميع المستويات، مؤكداً ما يجمع البلدين الشقيقين من علاقات أخوية وتاريخية متينة»، ما يعني دعماً كاملاً من «التحالف العربي» السعودي الإماراتي لبناء مستقبل أفضل لليمن دولةً وشعباً.
بغداد - ناس وضع الرئيس التنفيذي لشركة تسلا، إيلون ماسك، بعض الخطط الجريئة، وإن كانت لا تزال غامضة، لتحويل تويتر إلى مكان "للمتعة القصوى" بمجرد أن اشترى منصة التواصل الاجتماعي مقابل 44 مليار دولار، لتصبح شركة خاصة، بحسب تقرير لوكالة "أسوشييتد برس". قناة "ناس" على تلكرام.. تقديم على الحرس الوطنية. آخر تحديثاتنا أولاً بأول ساحة "حرية التعبير" إن الأولوية الأكثر إثارة لماسك، بحسب تصريحاته، هي جعل تويتر ساحة "رقمية "محايدة سياسيا" للخطاب العالمي الذي يسمح بحرية التعبير بقدر ما تسمح به قوانين كل بلد. لقد اعترف بأن خططه لإعادة تشكيل تويتر يمكن أن تغضب اليسار السياسي وترضي اليمين في الغالب. ولم يحدد بالضبط ما الذي سيفعله بشأن حساب الرئيس السابق، دونالد ترامب، المحظور بشكل دائم أو غيره من القادة اليمينيين الذين تتعارض تغريداتهم مع قيود الشركة ضد خطاب الكراهية أو التهديدات العنيفة أو المعلومات المضللة الضارة. وإذا ذهب ماسك في هذا الاتجاه، فقد يعني ذلك إعادة ليس فقط حساب ترامب، ولكن "العديد من الحسابات الأخرى التي تمت إزالتها نتيجة لترويجها لمؤامرات QAnon، والمضايقات التي تستهدف للصحفيين والنشطاء، وبالطبع جميع الحسابات التي تمت إزالتها بعد 6 يناير"، كما قالت جوان دونوفان، التي تدرس المعلومات المضللة في جامعة هارفارد.
فإذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير الفاء لتسبب هذا الوعيد عن الأمر بالإنذار في قوله فأنذر ، أي: فأنذر المنذرين وأنذرهم وقت النقر في الناقور وما يقع يومئذ بالذين أنذروا فأعرضوا عن التذكرة ، إذ الفاء يجب أن تكون مرتبطة بالكلام الذي قبلها. ويجوز أن يكون معطوفا على ( فاصبر) بناء على أنه أمر بالصبر على أذى المشركين. والناقور: البوق الذي ينادى به الجيش ويسمى الصور وهو قرن كبير أو شبهه ينفخ فيه النافخ لنداء ناس يجتمعون إليه من جيش ونحوه ، وقال خفاف بن ندبة: إذا ناقورهم يوما تبدى أجاب الناس من غرب وشرق ووزنه فاعول وهو زنة لما يقع به الفعل من النقر وهو صوت اللسان مثل [ ص: 301] الصفير فقوله نقر ، أي: صوت ، أي: صوت مصوت. وتقدم ذكر الصور في سورة الحاقة. و ( إذا) اسم زمان أضيف إلى جملة نقر في الناقور وهو ظرف وعامله ما دل عليه قوله فذلك يومئذ يوم عسير ؛ لأنه من قوة فعل ، أي: عسر الأمر على الكافرين. وفاء ( فذلك) لجزاء ( إذا) ؛ لأن ( إذا) يتضمن معنى شرط. والإشارة إلى مدلول ( إذا نقر) ، أي: فذلك الوقت يوم عسير. تفسير قوله تعالى: فإذا نقر في الناقور. و ( يومئذ) بدل من اسم الإشارة وقع لبيان اسم الإشارة على نحو ما يبين بالاسم المعروف بـ ( أل) في نحو ذلك الكتاب لا ريب فيه.
[ ص: 18] حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( فإذا نقر في الناقور) قال: في الصور ، قال: هو شيء كهيئة البوق. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( فإذا نقر في الناقور) قال: هو يوم ينفخ في الصور الذي ينفخ فيه ، قال ابن عباس: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أصحابه ، فقال: " كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن ، وحنى جبهته ، ثم أقبل بأذنه يستمع متى يؤمر بالصيحة ؟ فاشتد ذلك على أصحابه ، فأمرهم أن يقولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل ، على الله توكلنا ". حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( فإذا نقر في الناقور) يقول: الصور. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، قال الحسن: ( فإذا نقر في الناقور) قال: إذا نفخ في الصور. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( فإذا نقر في الناقور) والناقور: الصور ، والصور: الخلق. فإذا نُقِرَ في الناقور. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول ، في قوله:: ( فإذا نقر في الناقور) يعني: الصور.
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) يقول: الصور. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال الحسن: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) قال: إذا نُفخ في الصُّور. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) والناقور: الصور، والصور: الخلق. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله:: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) يعني: الصُّور. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن أبي جعفر، عن الربيع، قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) قال: الناقور: الصور. حدثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع، مثله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) قال: الصور. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
لقد استغرق الإيمان لدخول قلبي قرابة خمسة سنوات، إذ كانت نفسي تطيش، حين ناهزت السابعة عشر، بين شتى الشكوك و الخيالات التي رسبها في الذهن هذا الكم الهائل من المدخلات – أفلام، موسيقى، ثقافة تقهقر، حكايات شر لذيذ و خير مرير، إلخ - التي ما ان قلت "أنا بلغت" حتى اسكبت أنهارا في عقلي. الكلام مبهم؟ دعني أسألك: هل وجدت نفسك يوما تريد أن تدعو ربك فانفجرت الخواطر في نفسك تحول بينك و بين الدعاء، فرأيت لعلك إن أخذت نفسا عميقا ثم كتمته ثم أغلقت عيناك فقد تشعر بأنك أكثر تريكزا في الدعاء؟ ثم عمدت إلى الروايات عن أهل اليقين، مثل الصحابة و التابعين و أهل الصلاح اللاحقين بهم، فرأيت مما قرأت عنهم، لا مما رأيت في كلام الله، أنه بواقع حالي كمسلم، فأنا مسلم قلبا و قالبا، و مؤكد أن كل ما يجري في عقلي فإنما هو هواجس عابرة يحرم على الوقوف عليها. ثم مرت السنوات، و الأحداث، و أنا مرتكز على نفس الفكرة: أنا مسلم قلبا و قالبا، و الناس كلهم نيام و أنا ممن أيقظهم الله. و بعد زمن، وجدتني أغطهم نوما. لا يوجد نور، و لا يقين، و لا إخلاص، و لا تخلق بالقرآن، و لا شيء من هذا. إكتشفت أني كنت غريق في كم هائل من الإنطباعات عن الصلاح و الصالحين، ليس إلا.