↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1903، صحيح.
تاريخ النشر: الأحد 27 ربيع الآخر 1423 هـ - 7-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 18947 112094 0 808 السؤال لقد كنت أتحدث مع زوجتي عن أمور تربية البنات وبلوغهن, فقالت لي إن لها صديقة في الجامعة لم تبلغ ولم يأتها الحيض, فقلت لها بل هي بلغت سن الرشد - أي فوق الخمسة عشر سنة- فقالت لي زوجتي: لا سن الرشد للرجال فقط لكن النساء لا يحاسبن إلا بعد نزول الحيض؟؟؟فاستغربت وأنكرت ذلك كثيرا إذ إن علمي غير ذلك. فأرجو منكم بيان الحكم في هذا الأمر بارك الله فيكم... الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا لم يظهر على الذكر أو الأنثى علامات البلوغ، كالاحتلام ونبات الشعر الخشن على العانة، والحيض والحمل للمرأة، حتى يصلا إلى سن الخامسة عشر، فإنه يحكم ببلوغهما، وهذا هو مذهب الجمهور من الشافعية والحنابلة وأبي يوسف ومحمد من الحنفية وهو رواية عن أبي حنيفة -رحم الله الجميع- ودليلهم في ذلك خبر ابن عمر رضي الله عنهما قال: عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم أحد في القتال وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يجزني، وعرضني يوم الخندق، وأنا بن خمس عشرة سنة، فأجازني. متفق عليه قال ابن قدامة في المغني: (وأما السن فإن البلوغ به في الغلام والجارية بخمس عشرة سنة).
أبيات شعر أخرى علــــــــي الله جبر الخواطر.. علــــــــــــي الله مافي صعيب ويالله دموعــــــــــــي قواطر.. عاللي غــــــاب ما حسبته يغيب دمعي بيه متعشي وفاطر.. وسايب نار فـــــي جوفي لهيب وينك وين ياورد عــــــــــاطر.. وينك وين يا اغــــــــــــــلا حبيب وينكَ وين يا شبـــــ وب ماطر.. عن معـــــــاك ما ساعة انغيب راك علــــــي انت دوم خاطر.. جبر القلوب على الله حق. جوة القلـــــــــب ياروحي قريب منك جرح في جوفي اساطر.. مايبــــــــراش علي يد الطبيب كيف يكون الرد لجبر الخواطر أهم صفات من الممكن أن يتحلى بها المسلم هي جبر الخواطر فكل الأنبياء والرسل كانوا دائمًا يوصون ويبحثون عن جبر الخواطر سواء بالفعل أو القول. بالإضافة إلى ذكر جبر الخواطر في القرآن والسنة ومن أروع الردود عن جبر الخواطر: مقالات قد تعجبك: من سار بين الناس جبرًا للخواطر أدركه الله في جوف المخاطر. جزاك الله كل خير. جبر الله خاطرك لا يعلم بكسرتها سواه. قال الإمام سفيان الثوري ما رأيت عبادة يتقرب بها العبد إلى ربه مثل جبر خاطر آيات قرآنية عن جبر الخواطر يوجد آيات في القرآن الكريم التي تحثنا علي جبر الخواطر وهي كالأتي: "وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا".
والصفة هذه هي بناية ملحقة بمسجد النبي بناها عليه الصلاة والسلام ليقيم فيها فقراء الصحابة ومنهم سيدنا ابو هريرة. فسقي النبي جميع الصحابة الا أبا هريرة وهو يتضور جوعا ولم يطلب من النبي استحياء منه،فنظر النبي وقال يا أبا هر إني أراك جوعانا واعطاه الإناء وشرب حتي ارتوي. وهم كثر في واقعنا المعيش،لا يمتلكون حتي قوت يومهم،لا ورب محمد لا يمتلكون حتي ثمن وجبتهم،لكنهم يستغنون عن الخلق بالخالق. وقسم وضيع النفس ذليلها أهل للتسول يجوب الشوارع ليلا ونهارا متسولا يمد يده لفلان وفلان وقد يعطي ومرات عديدة يهان ويمنع ويسمع كلام تأباه النفس الكريمة لكنهم مردوا علي ذلك ،وهذا القسم يتحقق فيه قوله تعالي (فمن يهن الله فما له من مكرم) هذه هي صنوف مجتمعاتنا التي نحياها. جبر القلوب على الله تعود. كيف نخرج من هذه الأزمات التي تلاحقنا الواحدة تلو الأخري. الإجابة احياء قيمة وفضيلة جبر الخواطر التي من خلالها يتحقق التكافل الاجتماعي والعدل والمساواة،فنحن نعيش في مجتمع مدني والإنسان مدني إجتماعي بطبعه،فاذا ما تحققت المعادلة وتحقيقها ليس صعبا،بمعني إذا عطف الغني واعطي من مال الله الذي أعطاه للفقير سيشعر الفقير أن هناك من طبطب عليه وواساه ووقف بجواره واعانه علي تربية أولاده وساعده في تجهيز ابنته،اليس هذا جبرا للخواطر.
والملاحظ هنا أن الحديث فسّر الإسلام هنا بالأعمال الظاهرة ، وذلك لأن الإسلام والإيمان قد اجتمعا في سياق واحد ، وحينئذ يفسر الإسلام بالأعمال الظاهرة كما أشرنا ، ويفسر الإيمان بالأعمال الباطنة من الاعتقادات وأعمال القلوب. أما الإيمان فيتضمن أمورا ثلاثة: الإقرار بالقلب ، والنطق باللسان ، والعمل بالجوارح والأركان ، فالإقرار بالقلب معناه أن يصدق بقلبه كل ما ورد عن الله تعالى ، وعن رسوله صلى الله عليه وسلم من الشرع الحكيم ، ويسلّم به ويذعن له ، ولذلك امتدح الله المؤمنين ووصفهم بقوله: { إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا} ( الحجرات: 15) ، ويقابل ذلك النفاق ، فالمنافقون مسلمون في الظاهر ، يأتون بشعائر الدين مع المسلمين ، لكنهم يبطنون الكفر والبغض للدين.