ان مئات الجمل والالفاظ لاتزال مستعملة كل يوم فى اللغة العامية للمصريين فما يكاد المولود يرى النور حتى يسمع امه تخاطبه بلغة غريبة عنه - ولكنها فى الوقت نفسه اقرب ماتكون الى حسه وفهمه.. فهو اذا جاع - تقوم امه باحضار الطعام له وتقول له ( مم) بمعنى ان ياكل.. واذا عطش - احضرت له الماء وقالت له ( امبو) بمعنى ( اشرب) وهى نفس الكلمات التى كانت تستخدم عند قدماء المصريين اذا ارادت الام ان تنهر طفلها تقول له ( كخة) وهذه الكلمة قديمة ومعناها القذارة ارادت ان تعلمه المشى قالت له ( تاتا خطى العتبة) وتاتا فى الهيروغليفية معناها ( امشى). ارادت الام تخويف ابنها فانها تقول له ( هجيبلك البعبع) والماخوذ من الهيروغليفية( بوبو) وهو اسم عفريت مصرى مستخدم فى تخويف الاطفال. وفى موسم الشتاء يهلل الاطفال لنزول المطر بقولهم ( يامطرة رخى - رخى) وأصل كلمة ( رخى) فى العامية المصرية هو ( رخ) فى الهيروغليفية معناها ( نزل) هناك المصطلحات الشعبية الدارجة مثل كلمة ( شبشب) ( الخف) والتى اصلها ( سب سويب) ومعناها مقياس القدم. شيء لا أنساه معاناة وتحديات. وفى الحر يقول المصريون ( الدنيا بقت صهد) وصهد كلمة الهيروغليفية تعنى نار.
اباي: من أباه. علامة دهشة واستنكار للتعبير عن الغضب وتستخدم في الصعيد. اتاي: أي وادي. اتاي البارود أي وادي البارود. أخ: شيطان. ادّينى: من دي ناي. كلمة مصرية بمعنى اعطينى. اردب: مكيال للموازين الزراعية. أشمون: من شمون. بلدة بالصعيد. اطسا: اسم بلدة. افسيخي: معناها سمك ونقولها فسيخ. أم قويق: طائر يشبه البومة. بالقبطي كوك ماو أي أم قويق. امبو: معناها ماء ويقولها الطفل الصغير. امَّر العيش: بمعنى سَخَن العيش أو اخبزه. يقال قفاه يأمَّر عيش. امهات: فضي وتقال على البلح أيضاً بلح أمهات أي بلح فضي. آه: بمعنى نعم. وكانت تنطق اها. أيوه: تعني نعم. وتقال في الإسكندرية أيوووه. أوباش: تعني ناس ملهاش لازمة. أوطة: بمعنى ثمرة عامةً أو ثمرة الطماطم فى لهجة سكان القاهرة. باب: كلمة قبطية تطلق على مقابر الملوك وتعني كهف أو قبر. بح: كلمة قبطية تعنى خلاص مفيش. باي: كلمة قبطية تعنى خوفي. ويقال يا باي أي يا خوفي. بتاو: وتعني خبز بدون خميرة. كلمات سعودية صعبة - طموحاتي. ويشتهر به الصعيد. بخ: تعني شيطان. الباء أداة تعريف في اللغة القبطية و"إخ" تعني شيطان. بطط: أي فرد شيئا بيده. يقال بطط العيش بيدك أي اعمله براحة يدك.
بيتسو موسيماني - المدير الفني لفريق الأهلي المصري سبورت 360 – اتخذ الجنوب أفريقي بيتسو موسيماني، المدير الفني لفريق الأهلي، العديد من القرارات، عقب السقوط في فخ التعادل أمام سيراميكا كليوباترا، أمس السبت، بهدف لكل فريق، ضمن منافسات الجولة السابعة عشرة من بطولة الدوري المصري. واستمر مسلسل نزيف النقاط، بعد الخسارة من المصري البورسعيدي، بهدف دون رد، ثم التعادل سلبيًا مع طلائع الجيش، قبل خسارة نقطتين جديدتين أمام سيراميكا بالأمس، ليفقد الأحمر 7 نقاط من آخر 3 مواجهات في الدوري العام. قرارات صارمة من مدرب الأهلي وقرر موسيماني تجميد بعض اللاعبين وعدم إعطاء الفرصة لهم مجددًا، ويأتي في مقدمتهم طاهر محمد طاهر ولويس ميكيسوني، خاصة وأن الثنائي لم يظهر بشكل جيد وتحديدًا في المباراة الأخيرة. فضلاً عن تعنيف بعض اللاعبين المقصرين، مثل محمد هاني ومحمد شريف وبيرسي تاو، وذلك من أجل تصحيح المسار في المباريات القامة، خاصة وأن المارد الأحمر مُقبل على مرحلة صعبة تتمثل في مواجهة وفاق سطيف الجزائري بالدور نصف النهائي لبطولة دوري أبطال أفريقيا. قصص سبورت 360 ورغم هذه القرارات، إلا أن موسيماني يعمل حاليًا على زرع الثقة مجددًا داخل اللاعبين، خاصة وأن الأحمر يواجه هجومًا عنيفًا في الفترة الحالية، وسط تفوق كبير من الزمالك بالمباريات الأخيرة ومواصلة الصدارة.
فيلم: الرجل الأبيض المتوسط يتكون إسم الفيلم من ثلاث كلمات صعب تخمين واحدة منهم، لذلك أتمنى لك الفوز على الفريق الخصم وعدم معرفتهم إسم الفيلم عند تمثيله. طاقم العمل: نشوى مصطفى، أحمد آدم، عزت أبو عوف، سمية الخشاب، ماجد الكدواني، محمود البزاوي، الفيلم من إخراج شريف مندور. فيلم: مواطن ومخبر وحرامي الفيلم غير معروف في هذا الوقت الحالي لذلك إذا وددت أن تحقق النجاح وينهزم الفريق المنافس في لعبة تمثيل الأفلام عليك إختيار هذا الفيلم. طاقم العمل: خالد أبو النجا، صلاح عبد الله، شعبان عبد الرحيم، هند صبري، والفيلم من إخراج داوود عبد السيد. فيلم: إوعى وشك يحكي عن شخصين أصدقاء منذ الطفولة، يحترفان النصب معًا ولكن تواجههم بعض الصعوبات بشكل كوميدي، والفيلم إختيار ممتاز للعبة تمثيل. من الأفلام الجيدة عند اللعب لعبة تمثيل أفلام صعبة بسبب صعوبة تخمين الفيلم عند تمثيله، وهذا يزيد من الوقت الكثير من الحماس والتشويق. طاقم العمل: أحمد رزق، أحمد عيد، منة شلبي، حنان مطاوع، طلعت زكريا، الفيلم من إخراج سعيد حامد. فيلم: ميدو مشاكل من الأفلام الصعبة في التمثيل تلك التي بها أسماء أشخاص، كيف على الشخص أن يشرح كلمة "ميدو" بالتمثيل، أمر صعب ولكن يضيف التشويق.
كانت خديجة تسهر الليالي الطويلة بصحبة محمد مع ورقة بن نوفل في الأعداد والتهذيب، وتشجعه للاختلاط مع رهبان النصارى وأحبار اليهود في مكة واسواقها، ليستمع منهم لقصص الأنبياء المذكورة في التوراة والإنجيل ويستفيد من معلوماتهم. سكبت خديجة عليه عاطفة الأمومة التي فقدها منذ طفولته. فكانت له الأم الحنون والزوجة الحبيبة بوقت واحد. كانت خديجة و ابن عمها ورقة بن نوفل يسهران على تعليم و تدريب محمد الأديان السماوية السابقة و شرح قصص الأنبياء له و قصص الخلق السماوات والأرض وخلق آدم والبشر. وتم التركيز على قصص الأنبياء المذكورين بالتوراة والإنجيل، آدم ونوح وأيوب، إبراهيم ويعقوب، وتروي قصص يوسف وموسى وما جرى لهما مع فراعنة مصر، و تحكي قصة عيسى وأمه مريم مع اليهود من بني إسرائيل. ومنها قصة ولادته و معجزاته الفريدة. وبما ان ورقة من النصارى الأبيونيين الهراطقة الذين لا يؤمنون بألوهية يسوع المسيح فقد رسخ ذلك في عقل و فكر محمد. ورقة بن نوفل، شخصيّة شبحيّة؟ - تنوير 22. وقد حرّف محمد فيما بعد قصة صلب المسيح وموته على الصليب كفادي ومخلص، فانتقلت هذه القصص على شكل آيات ذكرها محمد في القرآن ناكرا صلب المسيح وقيامته بعد الصلب. علما ان معظم قصص الأنبياء قد تم تحريفها وروايتها بأسلوب قرآني جديد.
فيجد ملجأ دافئا بين احضان زوجته خديجة التي تهدئ من روعه وتطمئنه انه يرى ملكا وليس شيطانا او به مس من الجن. فخديجة هي من اعلمته أنه نبي وليس الشبح الذي يترائى له احيانا. إن حادث غار حراء والشبح الذي خنقه و قطع انفاسه و الصوت الذي سمعه ويقول له أقرا لم يكن حادثا عرضيا من خوارق القدر، وليس من الماورائيات الميتافيزيقية الغيبية، بل هو نتيجة انعكاس للصراع النفسي و الذهني للتهذيب والتدريس والدراسة المستمرة لسنوات طويلة من الإعداد تحولت الى إيحات و همية ورؤى خيالية منذ أن نكحت خديجة محمدا الى لحظة ظهور الشبح الوهمي في غار حراء لأول مرة. هل اسلم ورقة بن نوفل. وبهذا الظهور ارتاحت خديجة لنجاح التجربة بدرجة أمتياز ، وتأكدت أن زوجها اصبح في مخيلته أنه هو النبي المنتظر ظهوره ، وقد غدا حقيقة بعد أن ظل لسنوات امنية و حلما مطلوب تحقيقه. يقول خليل عبد الكريم: إن المتشوف او المتبني لرؤيا معينة لا يمحى موقفه سلبيا حتى تتحقق الرؤيا ، بل قبل أن ييضع جنبه على السرير ليضطجع، عليه أن يشحن بطاريته النفسية بالفكرة التي يحن اليها ويرجوها أن تتحقق. ويؤكد ابن خلدون أنه سيراها في منامه و نعاسه. فما بالكم إذا إنضم الى ذلك المتشوف اثنان من المرافقين له خديجة و ورقة بن نوفل ، ويضل أحدهما لصيقا به حتى يأوي الى فراشه ويستمر في تعبئته حتى ينام.
رفضت قريش هذا الأمر، وذهب عدد من وجهائهم إلى ابن أبي جفنة محتجين على القرار بأن "عثمان امرؤ سفيه وليس مثلك يصنع بنا مثل هذا الذي صنعت ونحن عارفون بحقك ونحن أهل حق وأهل البنية". بناء على كلام وجهاء قريش، قرر ابن جفنة طرد عثمان. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | من هو أول رجل في الإسلام أهو النبي صلى الله عليه وسلم أم أبو بكر ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. لم يستسلم هذا الأخير، وقرر الاتجاه إلى قيصر الروم. لكن ابن جفنة أرسل إلى الحجاب والمترجمين من أجل منع عثمان من الدخول على القيصر… تستطرد المصادر العربية في ذكر تفاصيل رحلة عثمان بن الحويرث، ومحاولاته الوصول إلى القيصر دون أن يفلح في ذلك، ودور المترجمين في ذلك، قبل أن تقوده الصدفة إلى معلم عربي، دله على طريقة للتواصل مع القيصر. تمكن عثمان بن الحويرث من الوصول إلى قيصر بعد طول عناء، وقال له: "إني من أهل الكعبة ومن أهل بيت الله الحرام الذي تحج إليه العرب وإني كلمت ابن جفنة أن يجعل لي على قومي سلطانا فأقتسرهم على دينك فبغي عليّ رجال من قومي فرشوه فأخرجني وإني جئت إليك…".
كان القس النصراني ورقة هو الوحي الذي يوحى لمحمد بالآيات ليكتبها في قرآنه، ولهذا بعد موت ورقة فتر الوحي وتوقف (جبريل) من زيارة نبي الإسلام لمدة طويلة، مما سبب خيبة أمل للنبي القادم وحالة من اليأس والقنوط. الضغط النفسي دفعه إلى محاولات عديدة الانتحار بإلقاء نفسه من شواهق الجبال. لكن الراهب النصراني بحيرة أكمل المهمة وساعد محمد لإكمال مشروعه. كان ورقة بن نوفل يتعبد الله تعالى على. فسارع إلى إنقاذه وكتابة الآيات سرا والتي يحتاجها لمعالجة الظروف التي يمر بها أثناء تنفيذ دعوته بإقامة الدين الجديد. بعد أن تعرض اليهود والنصارى لاضطهاد محمد والغزوات والتقتيل في المدينة بعد الهجرة، ندم بحيرة الراهب على مساعدته محمد لكتابة القرآن، فقرر ان يضيف لبعض سور القرآن رموزا مشفرة عبارة عن حروف مقطعة غير مفهومة ولا معنى لها تكتب في بداية تلك السور مثل (الم – الر – ن – ق – ص – يس – كهيعص) ويضع فيها لب العقيدة المسيحية في الوهية المسيح وصلبه وقيامته وعلاقته مع الله بالبنوة الروحية وتجسد الكلمة. بطريقة تحويل كتابة الحروف بطريقة حساب الأعداد ، التي مازالت سرا غامضا لم يستطع المسلمون من حلها وفك رموزها. أودع الراهب النسطوري بحيرة سر هذه الشفرة عند الرهبان النصارى.