رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد كيكة منها وفيها اطباق النخبه سوف نوضح لكم خلال السطور التالية عدة معلومات خاصة بالكيكة منها وفيها. كيكة منها وفيها اطباق النخبه كيكة منها وفيها اطباق النخبه توجد عدة أنواع مختلفة من الكيكة، والتي تعتبر أحد أنواع الحلويات الأكثر شهرة، وسوف نتحدث اليوم عن كيكة منها وفيها.
كيكة منها وفيها اطباق النخبه طرية ولذيذة باردة اعمليها في أقصر وقت كيكة منها وفيها اطباق النخبه يعتبر من الحلى بانه مشبع كما أنه مغذي ويمكنك تقديمه لاطفالك في اي وقت من أوقات اليوم فيمكن تقديمه على وجبة الافطار مع كأس من الشاي او فنجان من القهوة أو كاس من الحليب بحيث يتكون من العديد من المكونات التي عادة ما تحوي داخلها الكثير من المواد التغذوية التي تساعد الانسان على ممارسة اشغال حياته اليومية كما ويشعر الانسان بالسعادة بعد تناولها لانها عادة ما تحفز هرون السعادة مثلها مثل أي أكلة اخرى يكون الانسان في رغبة لتناولها أو الحصول عليها. وفي ختام هذا المقال سيكون باب الحديث لدينا في موقع مطبخك لجميع الوصفات مفتوحا على مصرعيه لبيان كيفية تحضير الكيكة قي المنزل بطريقة صحيحة تتناسب مع البلد التي طهاها بداية وبشكل يشبه لحد كبير أرقى و أعرق المطاعم ولذلك لابد من الحديث في بادئ الأمر عن المكونات ومن ثم نتجه نحو الحديث عن الطريقة والكفيفية الصحيحة لعمل هذا الحلى ومن ثم لطريقة التقديم ون ثم نقول لكم أحبابنا ألف صحة وعافية وبالهناء والشفاء. طريقة عمل كيكة منها وفيها اطباق النخبه المكونات لعمل كيكة منها وفيها اطباق النخبه ½ 1 كوب دقيق.
مجتمع رجيم / المعجنات و الحلويات كتبت: أمواج رجيم - روووووعة اذكرها بكتاب النخبة كتبت: ملكه بالتزامي - نورتوني وشرفتو يا وردات يا غاليات اختي صفاء... ناخذ ثلاث ارباع كاسه يعني تصبي من الخليط في كاسه لحد ما توصلي ثلاث ارباع الكاسه انشاء الله اكون قدرت اوضحلك تحيـــــــــــــــــــــــــــــاتي للجميع كتبت: °o. OجوليO. o° - باين من الوصفة انها حلووة وبانتظار الصورة اكيد راح تكون مشهية تسلم الايادي كتبت: ام شهد ومنه - كتبت: محبة رسول الهدى زهره فلسطين - باينها زاكية يسلمووو ع الوصفة الحلوة يا قمر في انتظار الصور مواضيع مميزة قد تهمك
6- ثلاث أرباع كوب من قطع الشيكولاتة باللبن. 7- ملعقة صغيرة من الخل. 8- اربع ملاعق كبيرة من الكاكاو الخام. طريقة عمل الكريب بدون بيض طريقة التحضير 1- نحضر الخلاط و نضع به السمنة السائلة و السكر و نمزجهم معا ثم نضيف للخليط البيض و الخل و نخلط مرة أخرى. 2- نحضر وعاء أخر و نخلط به المكونات الجافة و هي الدقيق و البيكينج باودر و الكاكاو الخام و نخلطهم معا جيدا. 3- نبدأ في إضافة المكونات السائلة إلى المكونات الجافة بالتدريج مع التقليب للحصول على قوام متجانس. 4- نقوم بتجهيز صنيتين و ندهنم بالسمنة و نقوم بتقسيم خليط الكيكة على كليهما و ندخل الكيكة فرن مسبق التسخين على درجة حرارة 180 في الرف الأوسط لمدة نصف ساعة. 5- نحضر صوص الكريمة عن طريق وضع الكريمة في وعاء على النار و عندما تسخن نضيف لها قطع الشيكولاته حتى تذوب. 6- بعد أن تبرد الكيكة نضع على إحداهما نصف كمية الصوص و نضع الأخرى فوقها ثم نصب باقي كمية الصوص.
كوب وربع من الزبدة المذابة. كأس وربع من السكر البودرة. عدد أربع حبات من البيض. نصف كوب من الكاكاو الخام. نصف ملعقة صغيرة من الخل. كوب من الدقيق الأبيض المنخول. نصف كوب من كريمة الحلويات. كوب إلا ربع من قطع الشوكولاتة باللبن. نشعل الفرن على درجة حرارة 220 درجة مئوية ونتركها تسخن حتى نستكمل باقي الخطوات. نحضر عدد اثنين صينية ونضع في كل منهما قطعة من الزبدة وندهن بها كافة الأجزاء، ثم نوزع عليها رشة بسيطة من الدقيق، ونضعهم جانباً حتى نجهز العجينة. يضاف في محضرة الطعام كل من السكر والزبدة المذابة ونخفقهم معاً حتى نحصل على قوام كريمي. ننزل حبات البيض حبة حبة ونشغل محضرة الطعام بعد أي إضافة لمزجها مع الخليط السابق. يوضع الخل ونقلبه مع المقادير السابقة، ثم ننزل عليه الكاكاو والدقيق بشكل تدريجي ونقلب حتى تنتهي كل كمية الدقيق. يوزع الخليط السابق تحضيره على الصينيتين المدهونين بالزبدة، وندخلهم الفرن لمدة نصف ساعة حتى نحصل على التسوية المطلوبة. نخرج الكيك ونضعه جانباً حتى يصبح في درجة حرارة المكان، وأثناء ذلك الوقت نجهز الصوص الذي يتم أضافته عليه. نضع وعاء على النار ونضيف فيه الكريمة حتى تصبح ساخنة، ونضع فيها قطع الشوكولاتة حتى تذوب وتتداخل مع الكريمة.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١) ﴾ يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: يا أيها النبيّ المحرّم على نفسه ما أحلّ الله له، يبتغي بذلك مرضاة أزواجه، لم تحرّم على نفسك الحلال الذي أحله الله لك، تلتمس بتحريمك ذلك مرضاة أزواجك. واختلف أهل العلم في الحلال الذي كان الله جلّ ثناؤه أحله لرسوله، فحرّمه على نفسه ابتغاء مرضاة أزواجه، فقال بعضهم: كان ذلك مارية مملوكته القبطية، حرمها على نفسه بيمين أنه لا يقربها طلبًا بذلك رضا حفصة بنت عمر زوجته، لأنها كانت غارت بأن خلا بها رسول الله ﷺ في يومها وفي حجرتها. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثني ابن أَبي مريم، قال: ثنا أَبو غسان، قال: ثني زيد بن أسلم أن رسول الله ﷺ أصاب أمَّ إبراهيم في بيت بعض نسائه؛ قال: فقالت: أي رسول الله في بيتي وعلى فراشي، فجعلها عليه حراما؛ فقالت: يا رسول الله كيف تحرّم عليك الحلال؟ ، فحلف لها بالله ألا يصيبها، فأنزل الله عزّ وجل ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ﴾ قال زيد: فقوله أنت عليّ حرام لغو.
فالرسول في ذلك يطبق أمر الله، وسنة الله في الأنبياء والمرسلين أن يكونوا أول من يلتزم بشرائع الله وأحكامه ويطبقونها على أنفسهم وعلى من تحت ولايتهم، كما تأتي الآية اللاحقة لتبين دور الرسل وأنه الالتزام والتبليغ ﴿ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴾. وهو في نفس الوقت تبرير وتوضيح وتعليل فيكون بتقديم الآية التي نصت على قضاء الله سبحانه وتعالى وقضاء رسوله الذي ينفي الخيرة للمؤمنين والمؤمنات وتعقيب الآيات المبينة لسنة الله في الرسالات وبيان مهمتهم في التبليغ، يكون في كل ذلك تبرير وتعليل لما فعله رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من إخفاء الأمر في نفسه وخشية الناس وكلامهم أن يقولوا إن محمدًا تزوج بزوج متبناه. ومع كل ذلك فإن آثار هذا العتاب كان باديًا على تصرف رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وتطبيقه لأمر الله سبحانه وتعالى فما أن طرق سمعه قوله تعالى: ﴿.. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٢٨. فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً ﴾ حتى سارع إلى الزواج بزينب ولم ينتظر جوابها.
هذا و من الواضح أنّ هذا التحريم لم يكن تحريماً شرعيّاً ، بل قَسَماً من قبل الرّسول الكريم ( صلى الله عليه و آله) ، و القسم على ترك بعض المباحات ليس ذنباً كما هو معلوم ، و عليه فقول الله عزَّ ذكره " لِمَ تحرّم "لم يكن توبيخاً و عتاباً ، و إنّما كان من باب الإشفاق و العطف على رسوله المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله). تفسير قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك - فقه. ---------------------------------------- [1] مَغَافِيرَ: صَمْغُ شَجر العُرْفُط كَريهُ الرائحة ، و كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله) يكره أن توجد منه رائحة كريهة. [2] صحيح البخاري: كتاب الطلاق ، لم تحرم ما أحل الله لك. [3] بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام)): 22 / 229 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة: 1037 ، و المتوفى بها سنة: 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة: 1414 هجرية. [4] حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَمَا أَتْمَمْتُ كَلَامِي حَتَّى قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ.
الأقوال في شأن نزول الآيات: تعددت الأقوال في قصة نزول الآيات المذكورة ، منها أن النبي ( صلى الله عليه و آله) كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَ يَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فلم ترتض عائشة مكوث رسول الله ( صلى الله عليه و آله) عند زينب فلذلك تواطئت مع صاحبتها حفصة على أن تَحُولا دون تكرار هذا العمل ، فاتفقتا على أن تقول كلُّ منهما لدى دخول الرسول ( صلى الله عليه و آله) عليها أنها تستشم منه رائحة المغافير [1] الكريهة و تسألانه هل أكلت مغافير ؟! و عندما دخل عليهما الرسول ( صلى الله عليه و آله) طرحت كل واحدة منهما السؤال المذكور عليه ، لكنه ( صلى الله عليه و آله) قال: لا ، لم آكل مغافير ، بل شربت عسلاً عند زينب ، و لأنه ( صلى الله عليه و آله) كان يكره بشدة أن يستشم منه رائحة كريهة قرَّرَ أن يمتنع من شرب العسل ، لكن حفصة أفشت ما أسرَّ لها النبي ( صلى الله عليه و آله). يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لم. و من الأقوال في هذه القصة أيضاً ما رُوِيَ أن التي أطعمت النبي ( صلى الله عليه و آله) العسل هي حفصة [2] ، و قيل أيضاً أنها أم سلمة [3]. لكنه مهما إختلفت الأقوال في بعض جوانب قصة نزول هذه الآيات فهي متفقة في أن عائشة و حفصة هما المتظاهرتان على رسول الله ( صلى الله عليه و آله) [4] ، و هذا هو ما تؤكده الأحاديث المروية عن عائشة في أكثر من حديث في كل من صحيحي البخاري و مسلم بألفاظ مختلفة ، كقولها: " فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ... " أو قولها: " فَتَوَاطَيْتُ ـ فَتَوَاطَأَتْ ـ أَنَا وَحَفْصَةُ... " أو قولها: " فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ... ".
والسبب المذكور لنزول الآية أصحُّ من رواية الدارقطني أنّه امتنع عن مارية إرضاءً لحفصة عندما اختلى بها في بيتها " راجع تفسير القرطبي لهذه الآية ".
ثم أزال آثار هذا العتاب عن نفس رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بتذييل الآية بذكر المغفرة والرحمة فعتاب الله لرسوله دليل على مزيد العناية والاهتمام به، والله ساتر لما أوجب المعاتبة رحيم يدفع المؤاخذة. يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله. ثم أصبح الحكم عامًا فيمن حلف، فرض الله له تحلة اليمين، وتحلة اليمين ذكرت بالتفاصيل في سورة المائدة: ﴿ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ﴾ [المائدة: 89]. ففي كل ذلك إزالة لآثار ما قد يعلق في النفس من كدورة بسبب العتاب. ولله في كتابه أسرار وعبر.