تفسير سورة المؤمنون للناشئين ( الآيات 1 - 22) معاني المفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (17) من سورة «المؤمنون»: ﴿ قد أفلح المؤمنون ﴾: فازوا. ﴿ خاشعون ﴾: خائفون. ﴿ اللغو ﴾: ما لا فائدة فيه. ﴿ فاعلون ﴾: مؤدون. ﴿ ما ملكت أيمانهم ﴾: الجواري. ﴿ غير ملومين ﴾: غير مؤاخذين. ﴿ فمن ابتغى ﴾: فمن طلب. ﴿ وراء ذلك ﴾: غير الزوجات والمملوكات. ﴿ العادون ﴾: المعتدون. ﴿ لأماناتهم ﴾: كل ما ائتمن الله عليه العبد. ﴿ راعون ﴾: محافظون. ﴿ الفردوس ﴾: أعلى الجنان. ﴿ خالدون ﴾: لا يخرجون منها أبدًا. ﴿ سلالة ﴾: خلاصة. ﴿ نطفة ﴾: منيًّا. تفسير سورة المؤمنون في ظلال القرآن. ﴿ قرار مكين ﴾: هو الرحم. ﴿ علقة ﴾: دم جامد معلق. ﴿ مضغة ﴾: كأنها ممضوغة. ﴿ تبعثون ﴾: تحيون بعد الموت. ﴿ سبع طرائق ﴾: سبع سموات أو غير ذلك. معاني المفردات الآيات الكريمة من (18) إلى (22) من سورة «المؤمنون»: ﴿ شجرة ﴾: هي شجرة الزيتون. ﴿ طور سيناء ﴾: جبل كلم الله عليه موسى عليه السلام. ﴿ بالدهن ﴾: بالزيت الخام. ﴿ صبغ للآكلين ﴾: غذاء. ﴿ الأنعام ﴾: الإبل والبقر والضأن والمعز. ﴿ الفلك ﴾: السفن. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (22) من سورة «المؤمنون»: 1 - بدأت الآيات بتأكيد فلاح المؤمنين ثم ذكرت أوصافهم التي كانت سببًا في دخولهم أعلى الجنان وخلودهم فيها.
فالأمر أمر عناد واستكبار من أن يكونوا أتباعاً لبني هاشم. وكانوا يقولون كما ذكر الله عنهم: لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [الزخرف:31] أي: أنزل هذا القرآن على محمد من بني هاشم عليه الصلاة والسلام ولم ينزل على الوليد بن المغيرة أو عروة بن مسعود الثقفي أو على غني آخر من أغنياء قريش.
3 - ومن صفات المؤمنين أنهم يحافظون على كل ما ائتمنوا عليه. 4 - ضرورة التفكر في الكون وما فيه من بدائع صنع الله عز وجل.
ومعنى قوله تعالى: (حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ) أي: كلما يأتيهم العذاب من عند الله سبحانه في أي صورة من صوره كالقتل في يوم بدر وغيرها من أيام نصر المؤمنين عليهم فأخذهم الله عز وجل بهذا العذاب. قال تعالى: إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ أي: كلما أتاهم شيء من عذاب الله عز وجل فإنهم يصرخون ويضجون ويستغيثون أن يكشف عنهم هذا العذاب مع أنهم في كفرهم وضلالهم.
سورة المؤمنون تعدُّ سورة المؤمنون من السور المكية، أي من السُّور التي نزلتْ على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في مكة المكرمة ، وهي من طوال السور حيث يبلغ عدد آياتِها 118 آية، وقد نزلتْ هذه السورة بعد سورة الأنبياء، وهي تقع في الجزء الثامن العشر وفي الحزب الخامس والثلاثين، وقد تناولتْ هذه السورة مثل كثير من السور موضوع البعث والرسالة والتوحيد، وهذا المقال مخصّصٌ للحديث عن هذه السورة من حيث سبب تسميتها بهذا الاسم، وسبب نزولها، وفضلها. سبب تسمية سورة المؤمنون تختلف أسباب التسميات في سور القرآن الكريم بين سورة وأخرى، وبقليلٍ من البحث والتفكير في تفسير هذه السورة، سيظهر سبب تسميتها واضحًا من أمرين اثنين: الأمر الأول: يمكن اعتبار مطلع هذه السورة سببًا رئيسًا في تسمتيها بهذا الاسم، فهي ككثيرٍ من السور القرآنية التي حملتْ أسماءِ مطالعها، قال تعالى في مطلع سورة المؤمنون: "قدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ" [١]. الأمر الثاني: يمكن اعتبار تفسير هذه السورة دليلًا واضحًا لسبب تسميتها بهذا الاسم، فهي تعرضُ صفاتِ المؤمنين وتشرحُ مصيرَ من لا يسير على هذه الصفات، وهذا واضح في الآيات التسع الأولى من السورة، ثم تنتقل إلى الحديث عن جزاء المؤمنين أيضًا، قال تعالى: "أُولَئِكَ هُمُ الوَارِثُونَ * الَّذينَ يَرِثُونَ الفِردَوْسَ هُم فيهَا خَالِدُونَ" [٢].
وعن ابن عباس رضي الله عنهما: عند تلاوة القرآن. وعن عكرمة: عند النزع.
أنزل الله عز وجل التوراة على موسى عليه السلام لما استقل بنو إسرائيل وخرجوا من سلطان الفراعنة، وجعل فيها الهدى والنور ليحكم بها في الناس النبيون من عهد موسى إلى ما قبل عهد عيسى عليه السلام، ثم كلف سبحانه الأحبار من أهل الكتاب أن يحكموا بما فيه كما حكم أنبياؤهم، ولا يخشون أحداً من الناس وإنما يطلبون بحكمهم وجه الله والحق، فلما جاء عيسى عليه السلام أنزل عليه الإنجيل مصدقاً لما في التوراة وأمره أن يحكم به، وأمر أتباعه أن يحكموا به من بعده. قراءة في تفسير قوله تعالى: (يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر... من الذي أنزل عليه الإنجيل - موقع المقصود. ) وما بعدها من كتاب أيسر التفاسير تفسير قوله تعالى: (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا... ) تفسير قوله تعالى: (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين... ) تفسير قوله تعالى: (وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقاً لما بين يديه من التوراة... ) تفسير قوله تعالى: (وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه... ) ثم قال تعالى: وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ [المائدة:47] أيضاً، فكما على أهل التوراة أن يحكموا بالتوراة كذلك على أهل الإنجيل أن يحكموا بالإنجيل.
لو أن أهل بلد من البلاد أخذوا على أنفسهم أن يجتمعوا كل ليلة طول عمرهم في بيوت الله التي بنوها بأيديهم، يصلون المغرب كما صليناها ويجلسون جلوسنا هذا ويتلقون الكتاب والحكمة حتى يؤذن العشاء فيصلون العشاء، أقول: والله بعد عام فقط يندر أن تظهر بينهم معصية، لا شرب خمر ولا حشيشة ولا زنا ولا لواط ولا ربا ولا كذب ولا قتل ولا اعتداء.
مرحبًا بك إلى موقع اجاوبك، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
- ومن أمثلة التدرج في التشريع /تحريم الخمر: - في البداية: بيّن الله لهم أن في الخمر منافع ومضار ولكن إثمه أكثر من نفعه. - وفي المرة الرحلة الثانية: بيّن لهم أن لا يقربوا الصلاة وهم سكارى. - وفي المرحلة الثالثة: بيّن الله تعالى لهم أن الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان وأمرهم باجتنابه بالكلية فاجتنبوه.