وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38) قوله تعالى: ولئن سألتهم أي ولئن سألتهم يا محمد من خلق السماوات والأرض ليقولن الله بين أنهم مع عبادتهم الأوثان مقرون بأن الخالق هو الله ، وإذا كان الله هو الخالق فكيف يخوفونك بآلهتهم التي هي مخلوقة لله تعالى ، وأنت رسول الله الذي خلقها وخلق السماوات والأرض. قل أفرأيتم أي قل لهم يا محمد بعد اعترافهم بهذا: أفرأيتم إن أرادني الله بضر بشدة وبلاء هل هن كاشفات ضره يعني هذه الأصنام أو أرادني برحمة نعمة ورخاء هل هن ممسكات رحمته قال مقاتل: فسألهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فسكتوا. وقال غيره: قالوا: لا تدفع شيئا قدره الله ، ولكنها تشفع. ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله العظمى السيد. فنزلت قل حسبي الله وترك الجواب لدلالة الكلام عليه ، يعني فسيقولون: لا ، أي: لا تكشف ولا تمسك ف " قل " أنت حسبي الله أي: عليه توكلت أي: اعتمدت و عليه يتوكل المتوكلون يعتمد المعتمدون.
وهذا التمثيل من باب تقريب المعنى، الذي لا يطاق الوصول إليه إلى الأفهام والأذهان، وإلا فالأشجار، وإن تضاعفت على ما ذكر، أضعافا كثيرة، والبحور لو امتدت بأضعاف مضاعفة، فإنه يتصور نفادها وانقضاؤها، لكونها مخلوقة. تفسير قوله تعالى: ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن. وأما كلام اللّه تعالى، فلا يتصور نفاده، بل دلنا الدليل الشرعي والعقلي، على أنه لا نفاد له ولا منتهى، وكل شيء ينتهي إلا الباري وصفاته { { وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى}} وإذا تصور العقل حقيقة أوليته تعالى وآخريته، وأنه كل ما فرضه الذهن من الأزمان السابقة، مهما تسلسل الفرض والتقدير، فهو تعالى قبل ذلك إلى غير نهاية، وأنه مهما فرضه الذهن والعقل، من الأزمان المتأخرة، وتسلسل الفرض والتقدير، وساعد على ذلك من ساعد، بقلبه ولسانه، فاللّه تعالى بعد ذلك إلى غير غاية ولا نهاية. واللّه في جميع الأوقات يحكم، ويتكلم، ويقول، ويفعل كيف أراد، وإذا أراد لا مانع له من شيء من أقواله وأفعاله، فإذا تصور العقل ذلك، عرف أن المثل الذي ضربه اللّه لكلامه، ليدرك العباد شيئا منه، وإلا، فالأمر أعظم وأجل. ثم ذكر جلالة عزته وكمال حكمته فقال: { { إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}} أي: له العزة جميعا، الذي ما في العالم العلوي والسفلي من القوة إلا منه، أعطاها للخلق، فلا حول ولا قوة إلا به، وبعزته قهر الخلق كلهم، وتصرف فيهم، ودبرهم، وبحكمته خلق الخلق، وابتدأه بالحكمة، وجعل غايته والمقصود منه الحكمة، وكذلك الأمر والنهي وجد بالحكمة، وكانت غايته المقصودة الحكمة، فهو الحكيم في خلقه وأمره.
هذا كله حَمْد على نِعمه، وهناك الحمد الأعلى: ألم تقرأ الحديث القدسي: " إن الله يتجلى على خَلْقه المؤمنين في الجنة فيقول: يا عبادي، ألا أزيدكم؟ فيقولون: وكيف تزيدنا وقد أعطيْتنا مَا لا عين رأتْ، ولا أذن سمعتْ، ولا خطر على قلب بشر؟ قال: أُحِلُّ عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعدها أبداً " فماذا بعد هذا الرضوان؟ يقول تعالى: { وَتَرَى ٱلْمَلاَئِكَةَ حَآفِّينَ مِنْ حَوْلِ ٱلْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِٱلْحَقِّ وَقِيلَ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ} [الزمر: 75] هذا هو الحمد الأعلى، فقد كنت في الحمد مع النعمة، وأنت الآن في الحمد مع المنعم سبحانه. ثم يقول سبحانه: { بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} [لقمان: 25] وهم أهل الغفلة عن الله، أو { لاَ يَعْلَمُونَ} [لقمان: 25] أي: العلم الحقيقي، النافع، وإنْ كانوا يعلمون العلم من كتاب غير منير، أو: يعلمون العلم الذي يُحقِّق لهم شهواتهم. ثم ينتقل السياق إلى آيات كونية فيقول سبحانه: { لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ... ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله عليه. }.
وبالنسبة للمواد غير المضافة للمجموع فسوف تعقد الامتحانات فى اللجان المدرسية وليس بالمنزل قبل يومين من انطلاق الامتحانات الموافق فى 20،21 يونيو.
بالإضافة إلى ذلك، تعمل الخرائط الذهنية بشكل جيد مع العصف الذهني. باستخدام القالب أدناه، سوف تتمكن من إنشاء مخططات للمقال والمشروع والعديد من المهام الإبداعية. سيساعدك هذا على رؤية الصورة الأكبر وتحديد روابط الأفكار مع بعضها البعض. تصميم - ويكيبيديا. انقر على الصورة أدناه لتنزيل القالب الخلاصة ابتكر مفهوم تصميم ديناميكي لخرائطك الذهنية من خلال هذه الأمثلة على الخرائط الذهنية. كل هذه القوالب قابلة للتخصيص ويمكنك تحريرها وتعديلها مجانًا. باستخدام متصفحك واتصالك بالإنترنت فقط، سوف تتمكن من تنظيم المعلومات بشكل مرئي وترتيبها باستخدام أدوات التخصيص التي تلبي كافة احتياجاتك.
تطبيقات الفصول الدراسية هناك تطبيقات عدة يمكن توظيفها لجلب تقنية الواقع المعزز لفصلك الدراسي، سنفرد لها مقالا خاصا في وقت لاحق إن شاء الله، حيث تتيح هذه التطبيقات للمستخدمين انشاء و الاندماج في تجارب الواقع المعزز الخاصة بهم، بكل سهولة و يسر و بتوظيف أجهزتهم الشخصية أو المدرسية. الواجبات المنزلية المدعمة بالشرح يمكن استخدام تقنية الواقع المعزز لدعم المتعلمين و مصاحبتهم حين إنجازهم للواجبات المنزلية. فعندما يتعثر الطالب في إنجاز واجبه المدرسي، يمكنه الاستعانة بكاميرا هاتفه المتنقل التي يصوبها نحو النقطة التي تشكل صعوبة بالنسبة له ليظهر له فيديو معد مسبقا من طرف معلمه، يشرح تلك النقطة، و يزوده بعناصر تساعده على حل المشكلة. برنامج لعمل الخرائط الذهنية - عودة نيوز. معرض الصور الحية يمكن استغلال تقنية الواقع المعزز في إعداد معرض لصور هيئة التدريس بالقرب من مدخل المدرسة، حيث يمكن للزوار تفحص صورة أي مدرس بواسطة هواتفهم النقالة، لتدب الحياة في هذه الصورة و تُحدِّث الزائر عن صاحبها. عرض حول كتاب يقوم الطلاب بتسجيل عرض موجز للكتاب الذي انتهوا للتو من قراءته، يتم تحويل العرض إلى بطاقة معلومات رقمية مرفقة (assigned digital information) بواسطة برنامج معلوماتي معد لهذا الغرض، تلصق على غلاف الكتاب، و تُمكِّن أي شخص من الوصول الفوري للعرض المسجل و التعرف على موضوع الكتاب عبر مسح بطاقة المعلومات بواسطة الهاتف النقال.
الإنفوكرافيا: فن تحويل المعلومات والأفكار المعقدة إلى صور ورسوم لغاية تعليمية. المصادر والمراجع: جوزيف نوفاك وبوب جوين. تعلم كيف تتعلم. ترجمة: أحمد عصام الصفدي وإبراهيم محمد الشافعي. ط1. جامعة الملك السعود. الرياض. 1995. الطيطي عبد الجواد. تدريس المفاهيم: نموذج تصميم تعليمي. دار الكندي. ط1 الأردن. 1993. صبحي حمدان ومحمد مقبل. استراتيجيات التدريس العامة المعاصرة. مكتبة الفلاح. ط1 الكويت. 2001.
تفاصيل ورقة المفاهيم الثانوية العامة كما طمإنهم انها في مادة مثل الكيمياء والفيزياء، سيتم توافر جميع القوانين التي تتعلق بالأسئلة الموجوده بالامتحان، وكذلك المواد الأدبية. تحميل برنامج رسم خرائط مفاهيم. وأعلن الدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم، ان ورقة المفاهيم لطلاب الصف الثالث الثانوي العام هذا العام ستكون بديل حقيقي للكتاب المدرسي. جدول امتحانات الثانوية العامة أعلن الدكتور طارق شوقى وزير التربية والتعليم والتعليم الفنى أمس انطلاق امتحانات الثانوية العامه 26 يونيو القادم على أن تنتهى يوم 21 يوليو ويتخللها اجازة عيد الأضحي المبارك، مشيرا الى أنه تم تأجيل انعقاد الامتحانات لمدة اسبوعين عن الموعد الذى كان محدد سلفا فى الخريطة الزمنية. تفاصيل عقد الامتحانات كشف الوزير خلال المؤتمر الصحفى ان الاختبارات هذا العام ورقية وطريقة الاجابة بابل شيت متطور على أن تكون الاسئلة بنظام الاختيار من متعدد حتى يكون التصحيح الكترونى بالكامل دون تدخل بشرى. شدد الوزير انه لن يسمح باصطحاب الكتاب المدرسى او اجهزة التابلت للطلاب داخل اللجان لضمان الهدوء وعدم الغش او البلبلة داخل اللجان وحتى نضمن تكافؤ الفرص مشيرا الى ان الوزارة سوف تسلم الطلاب ورقة مفاهيم داخل اللجان لكل مادة قام بوضعها القائمين على الامتحانات.