الصدق خلق إسلامي وإنساني عظيم ويعد قوام التواصل الاجتماعي وعنوان ديمومة العلاقات البشرية بوجوده تتوثق روابط العلاقات وتدوم به المودات كما أن بعدمه تتقطع روابط المودة وتعلو نزعات الشحناء فتكون الهجرات والخصومة وقد يفضي الأمر إلى ما هو أكبر من ذلك بكثير إلى نزاع وشجار وهجران وللصدق مجالاته المتعددة وتترتب آثاره على الفرد والمجتمع على حد سواء وكذلك لانعدامه آثار أيضا على الفرد والمجتمع.
الصدق مع الآخرين في كل قول وعمل، مع اجتناب الكذب وتأدية الأمانة، وهذه الأمور حث عليها الرسول لقوله عليه الصلاة والسلام (إِنَّ الصَّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّة، وَإِنَّ الرَّجُلَ ليصْدُقُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقاً، وإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفجُورِ وَإِنَّ الفجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّاباً). فوائد الصدق للصدق فوائد كبيرة وآثار عظيمة، فإذا تملك القلب منه أضاءه، فتظهر واضحة في عبادات المسلم وأخلاقه وصفاته، وتظهر هذه الآثار كالتالي: يعمل على تطهير القلب من كل الشوائب التي تعكره. بذل التضحية لأجل الدين، فيبذل من ماله ونفسه لنصرة هذا الدين العظيم، ويكون هم الصادق هو رضا الله عز وجل. الهمة العالية، فأينما وجد رضا الله يتجهون إليها، ويبحثون دائما عنها، ويفرغون جل وقتهم وأنفسهم في التقرب إلى الله، من عمل طاعات وعبادات. الابتعاد عن التقصير واستدراك ما فرطوا فيه، فيقلع عن الذنب ويستغفر ويندم على ما فعله، ويرجع سريعا إلى ما كان عليه. خاتمه عن الصدق و قصيره. محبة الصالحين والصادقين، فلا يجالس أهل الغفلة إلا لدعوتهم إلى الله، فلا يستطيع أن يجلس معهم ولا يطيق صحبتهم، لقول الله تعالى(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) الثبات على الاستقامة، والتشبث بالدين والعقيدة.
اذاعة عن الصدق للمرحلة الابتدائية نقدمها لكم من خلال موسوعة، الصدق هو صفة النبي صلى الله عليه وسلم فكان يُلقبه أهل قريش بالصادق الأمين، والصدق يهدي إلى البر والبر هو طريق الجنة وقد سُأل نبينا الكريم عن أخلاق المؤمن فقال المؤمن قد يكون بخيلاً لكن الكاذبون لا يُعدون من المؤمنين. الصدق سبيل المؤمن إلى نيل رضا الله تعالى وجنته التي عرضها السموات والأرض وهو من القيم والمبادئ التي يتوجب على الآباء زرعها في نفوس أبنائهم منذ الصغر حتى يشبوا مدركين لمدى أهمية ذلك السلوك العظيم في حياتهم الدنيا والآخرة، في السطور التالية نقدم برنامج إذاعي عن الصدق. الصدق من الأخلاق الواجب على كل مسلم وغير مسلم التحلي بها وقد وردت أهميته وضرورة التمسك به في الأديان كافة وهي الرسالة الأولى لكافة الأنبياء بعد التوحيد بالله وعدم الشرك به سبحانه.
والكذب يعني المزيد من الفساد والكثير من الكراهية وانعدام الثقة، والأشخاص الذين يفتقرون للصدق يمكنهم أن يقوموا بأي عمل في سبيل جني المال ولو على حساب حياة الناس وصحتهم، أو على حساب بلدانهم، ولا يتحملون أي مسؤولية اجتماعية، وهذا ما يجعل الأغنياء يزدادون غنىً بينما يزداد الفقراء فقرًا موضوع تعبير عن الصدق للصف الرابع الإبتدائى إن الناس منهم الجيد ومنهم السيء، فالإنسان الجيد يتمتع بميزة الصدق، بينما الإنسان السيء عادة ما يفتقر إلى هذه الفضيلة. والكذب قد يجعل البعض ثريًا ومشهورًا، ولكن هؤلاء مع الوقت ينكشف للناس مدى زيفهم، فينفضون من حولهم، ولا يكنون لهم الاحترام أو يثقون بهم. وعندما تكون صادقًأ لست في حاجة لتكون ثريًا فأنت سعيدًا بما لديك من قيم وأخلاق، ويمكنك النوم مستريحًا إذا ما أتيحت لك الفرصة، وكل موقف يتعرّض له الإنسان في حياته، هو بمثابة اختبار لمدى صدقه وأمانته ونزاهته. خاتمه عن الصدق اذاعه. موضوع تعبير عن الصدق والكذب للصف الخامس الإبتدائى إن الأشخاص الصادقون يجذبون إليهم أمثالهم من الناس، وعندما تكون رجل أعمال صادق وملتزم، ستجد العملاء الذين يقدرون فيك هذه الصفة، ولا يرغبون في استبدالك لأي سبب. والكذب من خصال المنافقين الذين لا يؤمن لهم جانب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ مَن كنَّ فيه، كان منافقًا، أو كانت فيه خصلة مِن أربعة، كانت فيه خصلة مِن النِّفاق، حتى يدعها: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر. "
وإيَّاكم والكذب، فإنَّ الكذب يهدي إلى الفُجُور، وإنَّ الفُجُور يهدي إلى النَّار، وما يزال الرَّجل يكذب، ويتحرَّى الكذب حتى يُكْتَب عند الله كذَّابًا. خاتمة عن الصبر والشكر - ملزمتي. " نص عن الصدق إذا المرء لا يرعاك الا تكلفا *** فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس أبدال وفي الترك راحة *** وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا فلا كل من تهواه يهواك قلبه *** ولا كل من صافيته لك قد صفا اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة *** فلا خير في ود يجيء تكلفا ولا خير في خل يخون خليله *** ويرميه من بعد المودة بالجفا سلام على الدنيا اذا لم يكن بها *** صديق صدوق صادق الوعد منصفا تعريف الصدق يعني الصدق أن تتحرى قول الحقيقة، وأن يوافق أفعالك أقوالك، والصدق هو عماد بناء أي علاقة إنسانية ناجحة، مفعمة بالثقة، بينما كل ما هو مبني على أكاذيب يكون عرضة للانهيار في أي لحظة. موضوع تعبير عن أهمية الصدق إن أهم ما في الصدق هو أنه ضد الفساد والإهمال والرشوة، فالإنسان الصادق يقوم بواجبه ويتحمّل مسؤولياته، والمجتمع الصادق يقوم كل فرد فيه بمسؤولياته، ويحاسب على تقصيره بشفافية ووضوح. المجتمع الذي ينتشر فيه الصدق يجمع بين أفراده أواصر من الثقة والمحبة والهدوء والسكينة، ويمكنهم أن يقوموا بأعمالهم بسلاسة وكفاءة دون مؤامرات تحاك وأكاذيب تروى، ونفاق يرفع الأقل استحقاقًا على حساب الأكثر كفاءة واستحقاقًا.
مارون أبو شقرا ليس نقدا ً ولا هي دراسة، ما أنا في صدده ليس أكثر من إطلالة على مروج، وقراءة متواضعة في ديوان كبير. " ولا الضّالين"، باقة قصائد من زهر للشاعرة حنان فرفور صدر حديثًاً عن دار موزاييك للدراسات والنشر. ديوان شعر هو؟ أم مطارق من ضوءٍ وأزاميل تطحن صخور ظلام عتيق عميق، لتخرِجَ من بطونها واحات وبساتين وأصابيح. نافذة على رحاب | النهار. ولا الضّالين، كتاب أهدته الشاعرة فرفور لرفاق ضاق بهم المنفى- البئر الغريبة- الخيام، إلى الآخرين المختلفين الذين شدّهم إنسانُهُم للغوص بعيدًا عن شط ساذج تافه ممجوج، فراحوا يعبرون لججَ صنميّة "تَمريّة" طوطميّة محاولين التقاط ذرّات أمل، تمكّن كيمياء العقل الواعي من صهر وصياغة وصناعة المستحيل... علهم يفلحون. "ولا الضالين"، تجربة مغايرة في جدتها بدءاً من العنوان المأخوذ من خاتمة الآية الأخيرة من سورة الفاتحة "إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالين". يوم سمعتُ أن الشاعرة الصديقة قد اعتمدت هذا العنوان لمجموعتها الشعريّة تساءلت: لماذا أقحمت حنان نفسها بهذا الإشكال العقائدي، الحامل في طياته بعداً تمييزيّاً لا يشبهها ولا هي في هذا الوارد، حتى جاءني الجواب الجميل من خلال متابعاتي لمقابلاتها وقراءتي لمجموعتها الحديث.
المساس بالحياة الخاصة عن طريق إساءة استخدام الهواتف النقالة المزودة بالكاميرا، أو ما في حكمها. ". كما نصت المادة الخامسة من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية على: "يُعاقب بالسجن مدة لا تزيد على ثلاث سنوات وبغرامة لا تزيد على مليوني ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين؛ كل شخص يرتكب أيًا من الجرائم المعلوماتية الآتية:[١] الاستيلاء لنفسه أو لغيره على مال منقول أو على سند، أو توقيع هذا السند، وذلك عن طريق الاحتيال، أو اتخاذ اسم كاذب، أو انتحال صفة غير صحيحة. الوصول – دون مسوغ نظامي صحيح – إلى بيانات بنكية، أو ائتمانية، أو بيانات متعلقة بملكية أوراق مالية للحصول على بيانات، أو معلومات، أو أموال، أو ما تتيحه من خدمات". وقد اتخذ البنك المركزي مشكوراً عدداً من الإجراءات الاحترازية المؤقتة لحماية عملاء البنوك من الاحتيال المالي شملت تعليق بعض الخدمات مثل فتح الحسابات عن بعد وتقييد عمليات أخرى مثل التحويلات البنكية. @NUJOODQASSIM تصفّح المقالات
اقرأ أيضاً: محاضرة في جامعة تشرين لشرح قانون الجرائم المعلوماتية الجديد بالمقابل برزت عدة تصريحات "تطمينية"، من بينها ما قاله أستاذ القانون الجزائي في جامعة دمشق "عيسى المخول"، من أن «القانون لا يهدف لمنع الناس من مراسلة بعضها لكن يحثها على الارتقاء، كون أحد أهدافه هو تهذيب الحوار والحديث بين مستخدمي الشبكة»، لافتاً في الوقت ذاته، أن المزاح عبر كروبات الواتساب قد تؤدي لتعرض صاحبها لتهمة الجريمة الإلكترونية!. وقبل إقرار تعديلات قانون مكافحة الجريمة الإلكترونية، قال رئيس فرع مكافحة الجرائم المعلوماتية، في إدارة الأمن الجنائي العقيد "لؤي شاليش"، إن «القانون وجد لحماية الأشخاص الطيبين الذين لايملكون الوعي والخبرة الكافية»، لافتاً في تصريح سابق أن فرع الجرائم الإلكترونية، ليس أداة ترهيب أو أداة للحد من حرية التعبير "كما تحاول بعض الصفحات المشبوهة تصويرها". بدوره رئيس لجنة الإعلام في مجلس الشعب، النائب "آلان بكر"، قال لـ"سناك سوري"، إن قانون مكافحة الجريمة المعلوماتية الجديد هو تطوير للمرسوم ١٧ لعام ٢٠١٢، موضحاً أن النيل من هيبة الدولة جريمة يعاقب عليها القانون السوري منذ عام ١٩٤٩، «وهي بكل تأكيد لن تحمي مسؤول في الحكومة وإنما المقصود منها هنا عدم المساس بالشعب السوري بنشر أخبار كاذبة».
– إعادة النظر في تحديث التشريعات الوطنية بشأن سياسات التجريم والعقاب على النحو الذي يحقق عدم إفلات مرتكبي الجرائم المعلوماتية من العقاب، وبما يتماشى مع أعلى المعايير الدولية التي تصبو إليها قواعد العدالة الجنائية المنصوص عليها في الاتفاقيات الدولية ذات الصلة بالجرائم العابرة للحدود عموما. وهذا المقترح موجه بالأساس للدول العربية أكثر من غيرها من الدول الأخرى بالنظر لتأخرها عن ملاحقة الركب التكنولوجي والتقني، وضعف المواجهة التشريعية والأمنية للجرائم الناتجة عنه. – دعوة مختلف التشريعات الجنائية، ومنها المشرع المغربي، إلى تطوير القواعد المسطرية بشكل يتناسب وخصوصية الجريمة المعلوماتية وطابعها العابر للحدود، لتصبح أكثر مرونة وقابلية للتطبيق، وتسهيل متابعة الأدلة والحيلولة دون تشتتها أو العبث بها، ومن ثم تيسير الملاحقة حتى لا تقف الحدود حائلا دون خضوع الجناة للعقوبة، مع الحرص على عدم مخالفتها لكل الضمانات الدستورية وقواعد المشروعية والحق في الخصوصية. – التقريب بين السياسات الجنائية للتصدي للجريمة المعلوماتية بتجاوز الخلافات السياسية من جهة، والتخلي عن مبدأ السيادة المطلق من جهة أخرى، والعمل على إيجاد قدر ممكن من التناسق والتطابق فيما بين قوانين الدول المختلفة، فلا يكون الفعل الذي يتم ارتكابه جريمة في بلد ما، بينما هو غير معاقب عليه في قانون بلد آخر، لأنه في هذه الحالة سوف يجد المجرم المعلوماتي لنفسه الملاذ الآمن الذي يلجأ إليه دون أي اعتبار لما ارتكبه من جرم.
لكل هذه الأسباب وغيرها، اقتنعت كافة الدول بضرورة تنسيق وتوحيد جهودها المشتركة عبر بلورة آليات تعاونية تتجرد من قيود السيادة الوطنية المطلقة، وتتجاوز الحدود الجغرافية الضيقة، وتعمل على التقليص من حدة الاختلاف في التشريعات وتباين قدرات أجهزة المكافحة من دولة لأخرى، كمدخل رئيسي للتصدي لكافة مظاهر وصور الجرائم المرتبطة بالتقنية المعلوماتية. لذا، يشكل التعاون الدولي في المجال الجنائي عنصرا أساسيا وفاعلا جوهريا في مواجهة الجريمة المعلوماتية والسيطرة عليها، كما يعتبر تعزيز التعاون الدولي والإقليمي بين الأجهزة والهيئات والمنظمات المتخصصة ضرورة ملحة لملاحقة العناصر الإجرامية في مواقعها المختلفة، وتتبع آثار الجناة وتعزيز الرقابة على تحركاتهم وأنشطتهم غير المشروعة، ومن ثم حرمانهم من إيجاد أي ملاذ آمن يحتمون به من المساءلة القانونية.
نوقشت مساء يوم الخميس الماضي في رحاب ملحقة كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال-الرباط، التابعة لجامعة محمد الخامس، أطروحة جامعية لنيل شهادة الدكتوراه في الحقوق، تخصص العلوم القانونية، كان موضوعها "دور التعاون الدولي في مكافحة الجريمة المعلوماتية". الأطروحة أعدها الباحث الناجم كوبان، تحت إشراف الدكتور عبد السلام بنسليمان، أستاذ بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال بالرباط. تكونت لجنة المناقشة من الأستاذة لطيفة المهداتي رئيسا، من كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال الرباط، والأساتذة حمزة عبد المهيمن من كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال الرباط، وفاتحة مشماشي من كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية السويسي الرباط، وجميلة العماري من كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية عبد المالك السعدي طنجة، وجمال بوجميل الخبير الدولي في الجرائم الإلكترونية، أعضاء. وفي تقريره المقدم أمام لجنة المناقشة، أوضح الباحث الناجم كوبان أنه خلال العقد الأخير من القرن العشرين أصبحنـا نعيـش عصـر تكنولوجيـا المعلومـات والاتصالات التـي باتـت هـي الأساس الـذي يعتمـد عليـه فـي شـتى المجالات، ولـدى جميـع المؤسسـات، سـواء العامة منها أو الخاصة، فتقنيـة المعلومـات وشـبكات الاتصالات هـي الأداة الأساسية المسـتخدمة فـي تسيير شـؤون الـدول وتقديـم الخدمـات وتسـهيلها.
ويستخدم الجناة الطرق المباشرة في النصب والاحتيال وغير المباشرة ومنها التهكير وهو الاختراق الالكتروني أي الوصول إلى شبكة من الشبكات على الإنترنت أو جهاز حاسوب معين للتجسس على المعلومات والبيانات الموجودة أو تغيير النظام الموجود عليه جهاز الكمبيوتر أو الحصول على ثغرات أمنية موجودة في نظام التشغيل بغية تخريبه والقضاء عليه. ويتم الاختراق الإلكتروني باستخدام العديد من الطرق والأساليب والأدوات المختلفة الذي يستخدمها الهاكر أو الشخص المخترق. نصت المادة الثالثة من نظام مُكافحة الجرائم المعلوماتية على: "يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تزيد على خمسمائة ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين؛ كلُّ شخص يرتكب أيًا من الجرائم المعلوماتية الآتية:[١] التنصت على ما هو مرسل عن طريق الشبكة المعلوماتية أو أحد أجهزة الحاسب الآلي – دون مسوغ نظامي صحيح – أو التقاطه أو اعتراضه. الدخول غير المشروع لتهديد شخص أو ابتزازه؛ لحمله على القيام بفعل أو الامتناع عنه، ولو كان القيام بهذا الفعل أو الامتناع عنه مشروعًا. الدخول غير المشروع إلى موقع إلكتروني، أو الدخول إلى موقع إلكتروني لتغيير تصاميم هذا الموقع، أو إتلافه، أو تعديله، أو شغل عنوانه.