قرار بإنشاء المركز البلدي للتحول الرقمي.. هذه أهم أهدافه تواصل – واس: أصدر وزير الشؤون البلدية والقروية المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي قراراً بإنشاء وحدة تنظيمية بمسمى (المركز البلدي للتحول الرقمي) بالوزارة وذلك لتوحيد الأعمال الرقمية والتقنية بالقطاع البلدي. ويهدف المركز البلدي للتحول الرقمي إلى تحسين تجربة العملاء في الخدمات المقدمة وتمكين الأمانات من تقديم الخدمات بنماذج رقمية وبصورة مرنة وسريعة،
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
أطلقت «Digital Transformation»، «نظام أتمتة» كويتي لحوكمة الاتصالات الإدارية والأرشفة الإلكترونية الأول من نوعه على مستوى الكويت، وذلك في إطار المساعي التي تتواكب مع التقدم التقني المتسارع عالميا. وفي هذا الصدد، اكدت المدير التنفيذي لشركة «Digital Transformation»، روان العطير، وقوف الشركة في الساحة الإقليمية والمحلية لتحقيق خطوة حقيقية في مجال التحول الرقمي، مضيفة «نحن نصر على أن تكون الكويت منافسة وضمن الـ 170 دولة حول العالم، فجائحة كورونا (كوفيد-19) فرضت تسريع وتيرة الرقمنة وألزمتنا بأن نعتلي تلك الموجة وبتذليل الصعوبات جعلنا من التحول الرقمي حقيقة وواقعا نشهده ونعيشه». وحول نظام «أتمتة» قالت العطير إنه نظام استثنائي يقدم مختلف خدمات تقنية المعلومات والاتصالات الإدارية بأسلوب إلكتروني ويسمح بالتحول الرقمي لكافة المعاملات الإدارية، لبيئة بلا ورق وبلا مراجعين او طابعات لتصبح كافة المعاملات إلكترونية سهلة وميسرة وآمنة ومريحة للمراجعين من المواطنين والموظفين من مختلف قطاعات الدولة بحسب اختلاف درجات السلم الوظيفي لها، مع مراعاة خصوصية كل درجة من السلم الوظيفي في القطاع الحكومي ومالها من صلاحيات بما يحافظ على خصوصية العمل في إطار بيئي إلكتروني آمن وسهل الاستخدام، ليس هذا فحسب.
وذكرت أن «أتمتة» الذي بني على الذكاء الاصطناعي مزود بواجهة من اللغتين العربية والانجليزية، ويعد نظاما ذكيا جدا يوفر واجهة لإدارة التصاريح او منح الصلاحيات وخوارزميات اخرى تشمل إدارة المهام والوثائق بالإضافة الى إدارة الاجتماعات وإعداد التقارير والمراسلات ونظام خاص بخدمة العملاء عبر مواقع التواصل الاجتماعي ولاسيما أن النظام سهل الربط حيث يمكن ربطه مع كافة التطبيقات الحكومية مثال تطبيق سهل. وذكرت أن «نظام أتمتة» تم بناؤه على مدى 30 سنة وتم تطبيقه في السعودية على 50 جهة حكومية ومدنية وعسكرية كالنيابة العامة وأمن الدولة وسدايا وقطاع المصارف وغيرها الكثير من الجهات والقطاعات الاخرى، حيث إن النظام يخدم الدولة بتقليل هدر الميزانية ويقلل من الفساد الإداري ويرفع من إنتاجية الموظف ويسهل عليه كافة إجراءات المعاملات الإدارية. ولفتت «العطير» إلى أن النظام يحافظ على أمن المعلومات من خلال أنظمة أمنية متكاملة بالإضافة الى أن النظام يقيس أداء عمل الموظف من حيث عدد المعاملات المنجزة والملغاة، وأخيرا اختتمت «العطير» أن التحول الرقمي يخلق وظائف جديدة وجيلا قادرا على التكيف مع مختلف التغيرات العالمية ولا يلغي الوظائف القديمة إنما يخلق طرقا جديدة لإنجازها ويخلق فرص عمل اكثر بالمستقبل.
تفاصيل الوظيفة: • الجنس: للجنسين • مكان العمل: الرياض • يبدأ التقديم بتاريخ 30-4-2020 • ينتهي التقديم بتاريخ 31-5-2020 المسميات الوظيفية:- 1- مسؤول نظم. (وظيفتان) - درجة البكالوريوس أو ما يعادلها التخصص الرئيسي الحاسب وتقنية المعلومات، هندسة حاسب. - لا يشترط الخبرة. وصف التدريب:- تخطيط قواعد استخدام النظم وتنسيقها وتنفيذها، وضمان سلامة النظام عن طريق التدابير الأمنية. طريقة التقديم:- عبر بوابة طاقات اضغط هنا 2- محلل نظم تقنية المعلومات. (5 وظائف) تطوير نظم جديدة لتقنية المعلومات وتحسين النظم الحالية، وجمع الاحتياجات وفهم المتطلبات وتصميم النظم. 3- مطور برامج. - درجة البكالوريوس أو ما يعادلها التخصص الرئيسي الحاسب وتقنية المعلومات. تصميم حلول البرامج وتطويرها وتثبيتها وصيانتها حسب متطلبات العملاء ، نشر البرامج على أجهزة العملاء وتنفيذها. المميزات:- - مكافأة شهرية مقدمة من صندوق تنمية الموارد البشرية 3, 000 ريال. ودك يوصلك كل جديد اول بأول: • تابعنا على التيلجرام اضغط هنا • تابعنا على الواتس اضغط هنا
الرئيسية / الاقتصاد / «بلدي مسقط» يطلع على برنامج التحول الرقمي الحكومي فـي «النقل والاتصالات وتقنية المعلومات» 25 أبريل، 2022 نسخة للطباعة مسقط ـ العمانية: اطّلع المجلس البلدي بمحافظة مسقط أمس على خطة التحول الرقمي الحكومي قدمه مختصون من وزارة النقل والاتصالات وتقنية المعلومات. جاء ذلك خلال ترؤس معالي السيد سعود بن هلال البوسعيدي وزير الدولة ومحافظ مسقط رئيس المجلس البلدي اجتماع المجلس الرابع لهذا العام. واستعرضت سمية بنت حميد الكندية اختصاصي أول علاقات حكومية بوزارة النقل والاتصالات وتقنية المعلومات خلال الاجتماع الإطار العام لبرنامج التحول الرقمي الحكومي الذي تتمثل رؤيته في إيجاد جهاز حكومي مبتكر يقدم تجربة رقمية متميزة وخدمات ذكية وإجراءات استباقية من خلال الاستناد على مجموعة من المرتكزات وهي التبسيط في الإجراءات، وتوحيد البيانات وتكاملها وإتاحتها، والتكامل الرقمي والتعاون المؤسسي، والبنية الرقمية المتقدمة والإدارة الرشيقة، والمنصات والحلول الرقمية المشتركة. وقالت: إنّ من أبرز النتائج المتوقعة لبرنامج التحول الرقمي تتمثل في سرعة إنجاز المعاملات وتبسيطها، والدقة في البيانات وتمكين التخطيط واتخاذ القرارات والتنبؤ المستقبلي، والأمان والشفافية ورضا المستفيدين من الخدمات الحكومية، وتمكين الاستثمارات المحلية والأجنبية وتحسين بيئة العمل، وإجراءات حكومية مُبسطة واستباقية وحلول رقمية أساسية مشتركة.
يُذكر أنّ الخطة التنفيذية لبرنامج التحول الرقمي الحكومي تمتد لخمس سنوات حتى نهاية عام 2025 وتمت مواءمة توجهات ومحاور البرنامج مع «رؤية عُمان 2040» وأولويات الحكومة في رفع الاقتصاد الوطني. وقُسمت مسارات العمل في البرنامج على أربعة مسارات هي: مسار تميز في الخدمات الرقمية ويركز على تطوير الخدمات الحكومية الإلكترونية، ومسار كفاءة في البنية الأساسية والحلول الرقمية يهدف إلى تعزيز الكفاءة الداخلية للأنظمة الإدارية والأنظمة المشتركة والمركزية، ومسار تمكين القدرات الوطنية وإدارة التغيير، ومسار المشاركة المجتمعية وتعزيز الوعي بالخدمات الإلكترونية.
يفتتح بها العبد صلاته، مستشعرًا كبرياء ربه وعظمته، مرتديًا رجاءه وخشيته، ومتى حلَّتْ في العبد خشية مولاه، فقد أَمِن الفواحشَ ما ظهر منها وما بطن، وحيل بينه وبين المعاصي والآثام. أَلا إن الصلاة نورٌ يَشِع فيضيء لصاحبه طريق الخير والرشد فلا يجد طريقًا سواه، وهي جُنة قوية لا تَخرِقها سهام الشهوات، ولا تؤثِّر فيها نِبالُ المنكرات، ثم هي عهد الله الذي م َ ن استمسك به نجا، ومن وفَّى به وفَّى الله له ﴿ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ﴾ [التوبة: 111]، مسكين أيها العبد؛ إنك تقيم الصلاة وأنت فيها غافل لاهٍ؛ لا تُحضِر قلبَك، ولا تَفْقه قولَك، ولا تتأدَّب مع ربك، ولا توفي بعهدك، أفتريد بعد ذلك أن تَحفظك صلاتك وقد ضيَّعْتَها، وأن ترعاك وقد ظلمتها؟! إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - طريق الإسلام. أجدرْ بصلاتك هذه - إن سُمِّيت صلاة - أن تُلَف كما يُلَف الثوب الخَلِق فيضرب بها وجهك وتقول وهي مستجابة الدعوة: ضيَّعك الله كما ضيَّعتني، عكس ما قالت صلاة الخاشع لصاحبها وهي مستجابة الدعوة أيضًا: حفظك الله كما حفظتني. بمقدار إقامتك للصلاة يكون خوفك من الله، وبمقدار خوفك من الله يكون اجتنابك لمحارم الله، مقياس لا يَختلُّ، وميزان لا يَعتلُّ؛ ألم تر إلى الأخيار الأبرار، هل عَلِمت أن أحدهم اقترف إثمًا أو ارتكب جرمًا؟ اللهم لا.
قال في المفردات: الفحش والفحشاء والفاحشة ما عظم قبحه من والأقوال الأفعال. ولعل الأصل في معناه الخروج عن الحد فيما لا ينبغي ، يقال غبن فاحش أي خارج عن حد التحمل والصبر والسكوت. معنى المنكر والمنكر ما لا يعرفه الناس في مجتمعهم من الأعمال التي تكون متروكة عندهم لقبحها أو إثمها كالمواقعة أو كشف العورة في مشهد من الناس في المجتمعات الإسلامية. معنى البغي والبغي الأصل في معناه الطلب ، وكثر استعماله في طلب حق الغير بالتعدي عليه فيفيد معنى الاستعلاء والاستكبار على الغير ظلماً وعتوا ، وربما كان بمعنى الزنا ، والمراد به في الآية هو التعدي على الغير ظلماً. وهذه الثلاثة - أعني الفحشاء والمنكر والبغي - وإن كانت متحدة المصاديق غالباً فكل فحشاء منكر ، وغالب البغي فحشاء ومنكر لكن النهي إنما تعلق بها بما لها من العناوين لأن وقوع الأعمال بهذه العناوين في مجتمع من المجتمعات يوجب ظهور الفصل الفاحش بين الأعمال المجتمعة فيه الصادرة من أهله فينقطع بعضها من بعض ويبطل الإلتيام بينها ويفسد بذلك النظم وينحل المجتمع في الحقيقة وإن كان على ساقه صورة وفي ذلك هلاك سعادة الأفراد. فالنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي أمر بحسب المعنى باتحاد مجتمع تتعارف أجزاؤه وتتلاءم أعماله لا يستعلي بعضهم على بعض بغياً ولا يشاهد بعضهم من بعض إلا الجميل الذي يعرفونه لا فحشاء ولا منكرا وعند ذلك تستقر عليهم الرحمة والمحبة والإلفة وترتكز فيهم القوة والشدة وتهجرهم السخطة والعداوة والنفرة وكل خصلة سيئة تؤدى إلى التفرق والتهلكة.
دار الكتب العلمية). وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللهِ إِلَّا بُعْدًا»، وعن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يُطِعِ الصَّلاةَ، وَطاعَةُ الصَّلاةِ أنْ تَنْهَى عَنِ الفَحْشاءِ وَالمُنكَرِ». « تفسير الطبري » (18/ 409، ط. دار هجر). وعلى ذلك: فلا غبار على الحديث، ويجب العمل به. اقرأ ايضا | وزير الأوقاف: الإسلام فن صناعة الحياة لا الموت...