فيتامين "ب2": يعزز النمو والرؤية الجيدة، والجلد الصحي، كما أنه ضروري لنمو العظام والعضلات والأعصاب. فيتامين "ب1": يسهم في تحويل الكربوهيدرات إلى طاقة، وهو ضروري لنمو دماغ الطفل ، والقلب والجهاز العصبي. فيتامين "أ" (بيتا كاروتين): ضروري لنمو الخلايا والعين، وصحة الجلد والأغشية المخاطية، ومقاومة العدوى ونمو العظام والتمثيل الغذائي للدهون وإنتاج خلايا الدم الحمراء. فيتامين "ب6" (بيروكسيدين): يساعد على تكسير البروتينات والدهون والكربوهيدرات، وتكوين خلايا دم حمراء جديدة وتنمية المخ والجهاز العصبي. اكلات تسمن الأطفال في اسبوع الفضاء. فيتامين "ج": مهم لإصلاح الأنسجة وإنتاج الكولاجين، كما يساعد على النمو ويقوي العظام والأسنان. فيتامين "د": يساعد على بناء العظام والأسنان. شاهدي في الفيديو التالي نصائح وأفكار مفيدة للتعامل مع الأطفال المتعبين في الأكل: ختامًا، بعد معرفتك وسائل تسمين الأطفال في أسبوع، من المهم أن يكون هدفك هو توفير نظام غذائي متوازن يوفر لطفلك كل التغذية التي يحتاجها، وسيساعد هذا الطفل تلقائيًا على الوصول إلى وزن صحي، وانتبهي إلى أن زيادة الوزن يمكن أن تؤدي إلى السمنة، ما قد يسبب أمراض في سن مبكرة، وأن الدهون ضرورية لنظام الطفل الغذائي، لكن النوع الصحيح منها الذي يساعد على نموه.
الباذنجان فصنع السلطات اللذيذة يتميز الباذنجان بان له نكهة مرغوبة، ومذاقا طيبا.. ولكن يعيب الباذنجان ان سعراتة الحرارية منخفضة، وقليل القيمة الغذائية.. لذا يفضل ان يضاف الية بعض المواد الغذائية الثانية =لتدعيم قيمتة الغذائية، والحصول منه على نكهة الذ و اطعم.. ومن الطبخات الشعبية الشهيرة و التي لها اثر فعال ففتح الشهية سلطة بابا غنوج، التي يستعمل بها الباذنجان مع الطحينة. البابا غنوج – نص كجم باذنجان اسود كبير. – نص كاس طحينة بيضاء. – 4 معالق خل. – قليل من الملح و الفلفل و الشطة "حسب الطلب". – 3 معالق زيت. – بقدونس مفرى. – 3 فصوص ثوم. – يشوي الباذنجان و يهرس ناعما بعد التقشير. – يطحن الثوم مع الملح و الفلفل و يضاف الى الطحينة البيضاء. – يضاف الباذنجان المهروس الى الطحينة مع قليل من الشطة. – يقلب الخليط و يزين بالبقدونس. – لا ننس ان الباذنجان المقلي و المضاف الية الثوم المحضر و الخل، وعصير الطماطم احيانا، من فواتح الشهية الجيدة. الطحينة.. وصلصات مشهية لعلاج النحافة من المعروف ان الطحينة يتم صنعها من السمسم، ويتم استخدام الطحينة فعديد من الاطعمة =الشرقية الشعبية كمادة مشهية و مغذية. اكلات تسمن الأطفال في اسبوع التهيئة. ومن الممكن استعمال الطحينة مع الثوم و الفلفل و الكمون و الخل فاعداد صلصات فاتحة للشهية كما يلى: صلصة الطحينة الشهيرة.. علي ما ئدة النحفاء – نص كاس طحينة.
يجب أن يتبع الأطفال نظامًا غذائيًا متوازنًا يوفر سعرات حرارية كبيرة وصحية، وهناك كثير من الخيارات الصحية التي يمكنك اللجوء إليها لزيادة وزن طفلك، فيما يلي أفضل هذه الأطعمة: حليب الثدي: هذا هو الغذاء الخارق الأكثر تغذية، فهو سهل الهضم ومتوازن وأكثر صحة، ويمكن أن يبني مناعة طفلك مدى الحياة، بعد ستة أشهر، يمكنك إدخال السوائل والأطعمة شبه الصلبة إلى نظام طفلك الغذائي جنبًا إلى جنب مع حليب الثدي. اكلات تسمن الاطفال - ووردز. الموز: هذه الفاكهة غنية بالبوتاسيوم وفيتامين "ج" وفيتامين "ب6" والكربوهيدرات، كما أنه مليء بالسعرات الحرارية، ما يجعله غذاءً رائعًا لطفلك لزيادة الوزن، اهرسي الموز أو قدميه في عصير أو مخفوق. البطاطا الحلوة: سهلة الغلي والهرس، وهي لذيذة ومغذية وسهلة الهضم وصحية، كما أنها غنية بفيتامين "أ" وفيتامين "ج" وفيتامين "ب6" والنحاس والفوسفور والبوتاسيوم والمنجنيز، وهي أفضل العناصر الغذائية لمساعدة الأطفال على زيادة الوزن. البقول: مليئة بالعناصر الغذائية، فهي غنية بالبروتينات والمغنيسيوم والكالسيوم والحديد والألياف والبوتاسيوم، بعد ستة أشهر من العمر، يمكنك إدخالها على شكل حساء، أو تقديمها مع الأرز. منتجات الألبان: مثل الزبادي، أدخليها بعد سن عام واحد، يوفر الزبادي الدهون والسعرات الحرارية المغذية لزيادة وزن الطفل بشكل صحي، كما أنه يحسن الهضم، ويساعد على تقوية مناعة الطفل الرضيع ، يمكنك صنع عصائر الزبادي أو المخفوقات مع إضافة قطع الفاكهة، يجب إدخال الحليب المعبأ والزبد والجبن وما إلى ذلك بعد 12 شهرًا من العمر أو بعد أخذ رأي طبيب الأطفال، تجعل الزبد والجبن الطعام ممتعًا للأطفال الصغار وتضيف إلى محتوى الدهون المطلوب لزيادة الوزن بشكل صحي، وبعد عام طفلك الأول، تأكدي من تضمين كوبين في الأقل من الحليب يوميًا حتى بلوغ سن المراهقة.
تاريخ النشر الثلاثاء 12 ابريل 2022 | 12:13 تلقى الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق سؤالا مضمونه: "أؤخر صلاة العشاء فى رمضان فأصليها فى آخر الليل مع القيام فهل هذا صحيح؟". وأجاب الدكتور علي جمعة عن السؤال قائلا: إن أفضل الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك. وأضاف علي جمعة أن عندنا شيئا يسمى وقت الاختيار فى الصلاة، والوقت الاختيارى للعشاء يكون إلى منتصف الليل، يعنى حوالى الساعة 11 ونصف. وأشار إلى طريقة حساب ومعرفة هذا الوقت وهو أن نأتى بالمغرب والفجر وننظر فى مقدار الوقت ونقسمه على 2 ونضيفها للمغرب. وأوضح علي جمعة أنه لا يجوز للإنسان أن يتأخر عن ذلك الوقت، لأن الوقت الاختيارى للعشاء يكون قد فات وبقى باقى الوقت الاضطرارى الذى يقول لك فيه الملك "قم صل" حتى الفجر، فإذا أذن الفجر عليك وانت لم تصل العشاء يكتب الملك عليك أثما لأنك أخرت الصلاة عن وقتها. هل يجوز تأخير صلاة العشاء ؟ الفقهاء قالوا إن تأخير صلاة العشاء قليلا يعد أمرا من السُنة، حتى منتصف الليل، إذا كان الشخص منفردا، والوقت بعد منتصف الليل يعد من أوقات الكراهية التي تؤدى فيها صلاة العشاء، مخافة أن ينام المسلم دون أن يؤدي صلاة العشاء، ويجوز تأخير صلاة العشاء بعد منتصف الليل، إذا كان هذا يساعد على أداء السنة المؤكدة من قيام الليل.
ثانياً: وقت العشاء يمتد إلى منتصف الليل ، فلا يجوز تأخيرها عن ذلك ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ) رواه مسلم (612). ويحسب منتصف الليل بمعرفة الزمن بين الغروب وطلوع الفجر ، وقسمته على اثنين ، ويعرف الثلث الأول بقسمته على ثلاثة. ثالثاً: صلاة الجماعة واجبة في المساجد على الرجال القادرين ، في أصح قولي العلماء ؛ لأدلة كثيرة منها: ما رواه أبو داود ( 551) وابن ماجه (793) - واللفظ له - وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر). والحديث رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين ، ولم يتعقبه الذهبي ، وقال الألباني في الإرواء (551): وهو كما قالا. وصحح الحافظ في التلخيص إسناد ابن ماجه والحاكم. وينظر جواب السؤال رقم ( 8918) ، ورقم ( 21498). وعليه ؛ فلا يجوز لك أو لإخوانك التخلف عن صلاة الجماعة في المسجد بلا عذر ، وحضور العشاء مع جماعة المسجد مقدم على مصلحة تأخيرها إذا فعلت في البيت ؛ لأن ذلك واجب ، وهذا مستحب. وإذا كان المسجد بعيداً عنكم بحيث لا تسمعون صوت المؤذن ، فلا حرج من صلاتكم في البيت حينئذ ، ويستحب تأخير العشاء إلى ما بعد ثلث الليل الأول ، إلا إذا كان في هذا التأخير مشقة ، أو يخشى أن يكون سبباً لتضييع الصلاة أو التكاسل عنها ، فإنها تصلى في أول الوقت.
استحباب النبي صلى الله عليه وسلم لتأخير العشاء وتأخيره لها أحيانا إن تيسر لا ينافي كون الصلاة على وقتها أحب الأعمال إلى الله تعالى، لأن الراجح أن المقصود من ذلك أن تؤدي الصلاة في وقتها ولا تؤخر حتى يخرج الوقت. كما أنه لو كان المقصود بكون الصلاة على وقتها أن تكون في أول الوقت، فإن العشاء تختلف عن غيرها في استحباب تأخيرها، لأن الذي يؤخرها يدع النوم وينتظر الصلاة، فيكون في صلاة حتى يصليها، كما روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك قال: أخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى نصف الليل ثم صلى ثم قال: " قد صلى الناس وناموا، أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها" قال ابن حجر في الفتح: فأثبت للمنتظر حكم المصلي، وكما صح عند مسلم قوله صلى الله عليه وسلم: "إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام". ووقت العشاء يبدأ بعد غروب الشفق الأحمر وينتهي بطلوع الفجر الصادق ، ولكن يستحب تأخير العشاء إلى ثلث الليل إن طمع في إدراك الجماعة، ويجوز تأخيرها إلى نصف الليل، فإن كان التأخير يفوت الجماعة على الرجال فالجماعة للرجال أولى، وينتهي وقت العشاء الاختياري بحلول نصف الليل، ولكن وقتها النهائي لا ينتهي إلا بطلوع الفجر.
وقت صلاة العشاء يبدأ وقت صلاة العشاء من خروج وقت المغرب، وهو مغيب الشفق الأحمر عند جمهور العلماء، وأجمع أهل العلم إلا من شذ عنهم على أن أول وقت العشاء الآخرة إذا غاب الشفق، والشفق هو حُمْرة تظهر في الأفق حين تغرب الشمس، وتستمر من الغروب إلى قُبَيْلِ العشاء. والدليل على ذلك ما روي عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بن العاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّه قال: «سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصلواتِ، فقال: «وقتُ صلاةِ الفجرِ ما لم يَطلُعْ قرنُ الشمسِ الأوَّلُ، ووقتُ صلاةِ الظهر إذا زالتِ الشمسُ عن بَطنِ السَّماءِ، ما لم يَحضُرِ العصرُ، ووقتُ صلاةِ العصرِ ما لم تَصفَرَّ الشمسُ، ويَسقُط قرنُها الأوَّلُ، ووقتُ صلاةِ المغربِ إذا غابتِ الشمسُ، ما لم يَسقُطِ الشفقُ، ووقتُ صلاةِ العشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ». ل يجوز الصلاة بعد الوتر الأصل تأخير الوتر ليكون خاتمة لصلاة الليل لما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا). وورد جواز صلاة بالليل بعد أداء صلاة الوتر، وذلك كما في حديث عائشة رضي الله عنها كما في مسند أحمد قالت " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس" وهذا يدل على جواز صلاة الليل بعد الوتر.