هم أشخاص كانوا غير مكلفين في الأرض، مثل: "أصحاب الذمم، والأطفال"؛ فتجعلهم أعمالهم؟ يستحقون الجنة والنار، لهذا يبقيهم الله في هذا المكان بحيث يتنعمون بنعيم عظيم يعوضهم عن آلامهم في الدنيا، ولكنهم لا يدخلون الجنة ولا يبلغون منازل المؤمنين الذين دخلوها. مصير أصحاب الأعراف عند الشيعة يختلف مصير أصحاب الأعراف عن الشيعة، وفقاً لإختلاف آرائهم حول تعريف أصحاب الأعراف, كما سوف نوضح فيما يلي: الرأي الغالب: أصحاب الأعراف هم رسول الله والإمام علي وذريته من الأئمة، سوف يكون مصيرهم من المؤكد الجنة؟ لأنهم لا ينتظرون تحديد مصيرهم بل هم ارتفعوا عن باقي البشر حتى يطلعهم الله على مصير أصحاب الجنة وأصحاب النار. الذين استوت حسناتهم مع سيئاتهم: هؤلاء سوف ينالون شفاعة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-. مع الإمام علي -رضي الله عنه- والأئمة، وبالتالي سوف يدخلهم الله الجنة برحمته. الطوائف الغير مكلفة في الأرض: سوف يبقون في الأعراف! بحيث لا يدخلون الجنة؛ فلا يبلغون منازل أصحاب الأعمال الحسنة في الدنيا، ممن استحقوا دخلوها، ولا يعاقبون بِعذاب النار ولا يخلدون فيها. من هم اصحاب الاعراف وما مصيرهم من هم أصحاب الأعراف وما مصيرهم؟ ذلك السؤال قد تم الإجابة عليه عند أهل السنة، ومن بينهم صحابة رسول الله -رضى الله عنهم أجمعين-، والذين أوضحوا أنهم: أشخاص استوت حسناتهم مع سيئاتهم؛ فلم تبلغهم سيئاتهم درجات الجنة، ومنعتهم حسناتهم من الخلود في النار، وفسر أهل العلم مسواة الحسنات مع السيئات إلى عدة أقوال، منها: هم قوم خرجوا إلى الجهاد في سبيل الله، ولكن دون إذن والديهم؛ فماتوا أثناء ذلك.
[1] أهل الأعراف في القرآن الكريم ذكر الله تعالى أصحاب الأعراف في القرآن الكريم في بعض الآيات، حيث أشار إليهم ولم يذكر الحال الّتي أوصلتهم لأن يقفوا على جبل الأعراف ينتظرون حكم الله تعالى وأمره، والآيات الّتي أشارت إليهم هي قوله تبارك وتعالى: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ. وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ. أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ}. [2] شاهد أيضًا: من هم اصحاب الميمنه هنا نصل إلى ختام مقالنا من هم اصحاب الاعراف حيث تعرّفنا على الأعراف وأصحابها وحالهم يوم القيامة، كما ذكرنا الآيات القرآنية الّتي ذكرتهم ومعنى كلمة الأعراف وسبب التسمية بهذا الاسم.
مما جعل استشهادهم في سبيل الله يمنعهم من دخول النار، وعصيان والديهم حرمهم من دخول الجنة. أشخاص رضى عنه أحد الوالدين بينما غضب عليه الآخر. الأشخاص الذين ماتوا على الفترة، ومن بينهم أطفال المشركين. وعلى الرغم من وجود أكثر من قول يخص الإجابة على سؤال من هم أصحاب الأعراف إلا أن الإجابة واحدة على مصير أصحاب الأعراف، وهو أن الله سوف يدخلهم الجنة برحمته, كما اتفق أهل السنة على أنه من المؤكد، أن أصحاب الأعراف سوف يكونوا آخر أهل الجنة دخولاً.
الله سبحانه وتعالى خلف البشر لعبادته وطاعته، ولهذا جعل هناك أهل الجنة، ولكن من يخالفه ويعصيه فجعل لهم مكانًا في النار، ولكن هناك فئة تسمى الأعراف لا هم من يحسبون على أهل الجنة ولا على أهل النار، فأين يكون مصيرهم يوم الطامة الكبرى، وخلال التقرير التالى نستعرض أبرز التفسيرات حول من هم أهل الأعراف وما مصيرهم؟. يقول الشيخ محمد متولى الشعراوى في تفسيره لـ {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأعراف رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ... } [الأعراف: 46]، و{كُلاًّ} المعنى بها أصحاب الجنة وأصحاب النار، فقد تقدم عندنا فريقان؛ أصحاب الجنة، وأصحاب النار وهناك فريق ثالث هم الذين على الأعراف، و(الأعراف) جمع (عُرف) مأخوذ من عرف الديك وهو أعلى شيء فيه، وكذلك عرف الفرس. وجماعة الأعراف هم من تساوت سيئاتهم مع حسناتهم فى ميزان العدل الإلهى الذى لا يظلم أحداً مثقال ذرة. {فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} [القارعة: 6-9]. ويا رب لقد ذكرت الميزان، وحين قدرت الموزون لهم لم تذكر لنا إلا فريقين اثنين.. فريق ثقلت موازينه، وفريقاً خفت موازينه، ومنتهى المنطق في القياس الموازيني أن يوجد فريق ثالث هم الذين تتساوى سيئاتهم مع حسناتهم، فلم تثقل موازينهم فيدخلوا الجنة، ولم تجف موازينهم فيدخلوا النار، وهؤلاء هم من تعرض أعمالهم على (لجنة الرحمة) فيجلسون على الأعراف.
وهناك قول بأنهم رجال يعرفون أهل الجنة وأهل النار، ومنه قول الرازي ، لأن هؤلاء الأقوام لابد لهم من مكان عال يشرفون منه على أهل الجنة وأهل النار لتمييزهم. ويقال أنهم عدول القيامة الذين يشهدون على الناس بأعمالهم، وهم في كل أمة، ذكره الزهراوي ، واختاره النحاس. قال الزجاج: " هم قوم أنبياء". وقول آخر يفيد أنهم قوم كانت لهم صغائر لم تكفر عنهم بالآلام والإبتلاءات في الدنيا فوقفوا، وليست لهم كبائر فيحبسون بسببها عن الجنة لينالهم بذلك غم ووصب، وهذا ما ذكره ابن المبارك فقال: " أخبرنا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: أصحاب الأعراف رجال كانت لهم ذنوب عظام، وكان جسيم أمرهم لله، فأقيموا ذلك المقام، إذا نظروا إلى أهل النار وعرفوهم بسواد الوجوه، قالوا: ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين، وإذا نظروا إلى أهل الجنة عرفوهم ببياض وجوههم ". قال البعض أنهم أولاد الزنا، ذكره أبو نصر القشيري عن ابن عباس -رضي الله عنهما-. قال آخرون أنهم ملائكة موكلون بهذا السور، يميزون بين المؤمن والكافر قبل ولوج الجنة والنار. قيل أنهم مؤمنو الجن ،وقد ذكر السيوطي حديثا يعزوه إلى البيهقي ، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن مؤمني الجن لهم ثواب وعليهم عقاب فسألناه عن ثوابهم فقال: على الأعراف وليسوا في الجنة مع أمة محمد، فسألناه: وما الأعراف؟، قال: حائط الجنة تجري فيه الأنهار، وتنبت فيه الأشجار والثمار".
وخلاصة القول أن أصحاب الأعراف هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ويقفون على سور بين الجنة والنار يرون أهَلْ الجنة ويعرفونهم بسيماهم، ويرون أهَلْ النار ويعرفونهم أيضاً بسيماهم، ويظلون يقفون إلى ما شاء الله تعالى أن يقفوا تكفيراً لهم على ذنوب اقترفوها ولم تغفر لهم،ثم يكون أمرهم بيد الله تعالى وأرجح القول أن الله تعالى سيدخلهم الجنة رحمة بهم Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
تاريخ النشر: الأربعاء 21 ذو الحجة 1435 هـ - 15-10-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 270472 20600 0 153 السؤال امرأة توفي عنها زوجها يوم الجمعة 20-6-2014 الموافق 22 شعبان 1435 فمتى تتم عدتها بالضبط، وبالتاريخ -بارك الله فيكم-؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كانت الزوجة المتوفى عنها زوجها حاملًا, فعدتها تنتهي بوضع حملها كله، وليس لها زمن محدد تنتهي إليه عدتها إلا وضع الحمل. قال تعالى: وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أن يضعن حملهن. {الطلاق:4}. وإن لم تكن هذه الزوجة حاملًا فعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام، قال تعالى: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. {البقرة:234}. صحيفة تواصل الالكترونية. وتبدأ العدة من وقت الوفاة، وحسابُ عدتها يكون بالأشهر القمرية؛ سواء كانت مكتملة ثلاثين يومًا أم تسعة وعشرين، إلا أن شهر الوفاة لا بد من تكميله ثلاثين يومًا إذا كانت الوفاة خلال الشهر، كما هو الحال في هذا السؤال. وإذا كان الزوج قد توفي في الثاني والعشرين من شهر شعبان, فإن الزوجة تمكث في عدتها بقية شعبان، وكامل رمضان, وشوال, وذي القعدة, وذي الحجة, وتخرج من العدة في الثاني من شهر محرم سنة 1436 هجريًا، إذا كان شهر الوفاة (شعبان) ثلاثين يومًا, فإن كان ناقصًا, فتنقضي العدة في الثالث من شهر محرم.
وتابع أن تلك التبريكات يوم الجمعة تعد بدعة، عندما يعتقد قائلها أنها سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقربة لله تعالى، أما غير ذلك فهي من الكلمات الطيبة التي إذا سمعها أحد من الناس فليرد بمثلها أو أحسن منها.
وتنتهي العدة في اللحظة التي توفي فيها الزوج، فإن كان توفي الساعة (11) قبل الظهر مثلًا، فتنتهي العدة في نفس الساعة من اليوم الأخير من العدة, على مذهب الجمهور، وعند المالكية: لا يحسب يوم الوفاة إذا كانت الوفاة بعد طلوع الفجر, وراجع الفتوى رقم: 13248. والله أعلم.