بدأت كاتدرائية جميع القديسين الأسقفية منذ قليل، قداس عيد القيامة المجيد، الذي يترأسه الدكتور سامى فوزى رئيس أساقفة إقليم الإسكندرية للكنيسة. ضمن طقوس قداس العيد، دعا المطران جميع المؤمنين للبدء في صلاة الاستعداد، بعد أن رنم كورال الكاتدرائية "المسيح اليوم قام". حفل شيرين عبد الوهاب في جدة عروس البحر الأحمر والمنطقة الشرقية - فيفو الإخباري. وفي صلاة الاستعداد ردد الحاضرون الاعتراف العام: "الله القادر على كل شيء أبونا السماوي نعترف بأننا قد أخطأنا إليك وإلى سائر الناس بالفكر والقول والفعل، فنحن اّسفون حقا علي كل خطايانا وتائبون إليك مما فعلناه منها بجهل أو عن ضعف أو عن عمد. فلأجل ابنك ربنا يسوع المسيح الذي مات عنا، اغفر لنا كل ما سلف منا، وأنعم بأن فيما بعد أن نخدمك دائما في جدة الحياة اكراما وتمجيدا لاسمك بربنا يسوع المسيح. آمين" كانت الكنيسة الأسقفية قد بدأت قداس عيد القيامة بكاتدرائية جميع القديسين بالزمالك باللغتين العربية والإنجليزية لخدمة رعاياها الأجانب.
حفل شيرين عبد الوهاب ، بعد ان قدمت المطربة شيرين عبد الوهاب اولي حفلاتها في جدة، ستحي يوم السبت القادم في الشرقية وهو الحفل الثاني لها في المملكة العربية السعودية وتعتبر شيرين أول فنانة عربية ومصرية تقف علي خشية المسرح بالسعودية. ضوابط حفل شيرين عبدالوهاب في السعودية حفل شيرين عبد الوهاب في جدة بالسعودية وقد شددت اللجنة المنظمة ووضعت شروطا لحضور الحفل وهي التباعد الاجتماعي وسيتم هي اقتصار الدخول لحفل السعودية للمحصنين ضد كورونا وفقا للحالة في تطبيق توكلنا "التطبيق الرسمي المعتمد في السعودية لبيان الحالة الصحية"، ولن يسمح بدخول أي زائر إلى الموقع دون التطبيق. وقد تم طرح تذاكر حفل الشرقية في الـ29 من أغسطس، عبر موقع رمي مختص في بيع التذاكر، وتبدأ أسعار التذاكر من 420 ريال، مروراً بـ 950 و 1300، وصولاً إلى 2200 ريال.
كشفت الفنانة شيرين عبد الوهاب في كواليس حفلها في جدة عن مرض والدتها. وجهت شيرين عبد الوهاب في لقاء في كواليس الحفل لجمهورها: "ادعو لوالدتي فهي في المستشفى حاليا، وأنا غصب عني متوترة لكني أنوي تقديم أحلى حفلة لجمهوري، ودعواتكم لوالدتي". شيرين تداعب أحد حضور حفلها بجدة: مش عايزة اسمع صوتك (فيديو) يشار أن شيرين عبد الوهاب افتتحت حفلها بأغنية "نساي" وتفاعل معها الجمهور السعودي الذي أقبل على حضور حفلها مع الالتزام بالإجراءات الاحترازية. حفله شيرين في جده. الجدير بالذكر أن شيرين عبد الوهاب تستعد للانتهاء من ألبومها الجديد وذلك وفقًا لما أعلن عنه زوجها حسام حبيب على حسابه بموقع تويتر. اقرأ أيضا ماجد المصري يكشف حقيقة إهداء يخت لزوجته إليسا: يلعن الساعة اللي شفنا وجوهكم كلكم تامر أمين: زوجتي أخفت عني حملها في "بنت" وتركتها 10 أيام بعد الإنجاب.. كنت مابفهممش هنا الزاهد تروي سبب شجارها مع أحمد فهمي بعد إصابتها بالكورونا (فيديو)
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
حفل شيرين عبد الوهاب في السعودية حيث يبدو أنها ستعيش حالة نشاط فني في السعودية الفترة المقبلة، فبعد إعلانها عن عودتها للحفلات في شهر سبتمبر بحفل في جدة، أعلنت اليوم عن حفل جديد في الشرقية، في موسم حفلات الشرقية. شيرين عبد الوهاب تحيي حفل جديد في موسم الشرقية وأعلنت الفنانة شيرين عبد الوهاب اليوم عن مفاجأة جديدة لجمهورها في السعودية، وكشفت عن مشاركتها في موسم حفلات الشرقية، ونشرت بوستر حفلها الجديد على حسابها بانستقرام، ووجهت رسالة إلى جمهورها السعودي في الدمام وقالت:" موعدنا ٤ سبتمبر، جاهزين يا اهل الدمام؟ وحشتوني"، وعلقت شركة "360 لايف" المنظمة للحفل ونشرت بوستر الحفل وقالت:" الشرقية وجمهورها جاهزين؟ نغني ونردد أجمل اغاني الفنانة شيرين"، وذلك قبل أن تفتح باب حجز التذاكر إلكترونياً اليوم. تفاصيل حفلات شيرين عبد الوهاب في السعودية وكشفت شيرين عبد الوهاب عن تفاصيل حفلها الجديد في موسم حفلات الشرقية، وتحييه شيرين في الرابع من شهر سبتمبر المقبل، في الظهران أكسبو بالدمام، والحفل من تنظيم شركة "360 لايف" وبرعاية الهيئة العامة للترفيه، ويعتبر الحفل هو الثاني لشيرين عبد الوهاب في السعودية الشهر المقبل، وذلك بعد إعلانها مؤخراً عن إحياء حفل جديد في جدة في الثاني من شهر سبتمبر، في سوبر دوم جدة، وبتنظيم من شركة "بنش مارك" وبرعاية الهيئة العامة للترفيه.
2015/11/01 ادب, نقد 126 زيارة عن استاذنا محمود عبد الوهاب:العنوان ثريا النص.. وهاأنا أتأمل في هذه الثريا.. (كبرت ونسيت ان انسى) وفق شيخنا هو عنوان اشتقاقي ،اي مشتق من داخل النص (قالوا لي دائما: تكبرين وتنسين /13) وهذا هو السطر الاول من الرواية.. ثم تثبت لنا الاحالة التكرارية حول هذا القول (16) مرة ثم تعيد قول الذكور بأطلاق (قالوا لي جميعا:تكبرين وتنسين). ثم تنقض قول الذكور،بواحدية قول الانثى.. (المشكلة هي أنني كبرت ُ ولم أنس ، كبرت ُ ونسيت ُ أن انسى.. /14).. جمالية الثريا بأقتصادها الاسلوبي فهي ترشق كلام الانثى بحذف الكلام التالي.. قراءة في رواية "كبرتُ ونسيت أن أنسى" بقلم:المحامي حسن عبادي. (المشكلة هي كبرت ولم أنس.. /14) وتستعمل بلاغة الايجاز (كبرتُ ونسيت ُ أن أنسى).. المحذوف في العنونة هو: الزمن: الكبر: مؤثرية الزمن في الانسان ، والزمن ينتج ممحاة تتصارع مع النظام الفلسجي.. هل الممحاة مجبولة من موت خلايا فسلجية ؟ ام هي نتاج (أمتياز العمر) يتجسد ذلك فيما يتجاوزه الانسان ….
المصدر:
(ص. 83) حاول التيّار الديني ورجالاته تغيير الأمور، خلط الأوراق من جديد وقلب "قوانين اللعبة" باسم الدين؛ لقد تغيّرت القوانين، الحلال صار حرامًا، والمباح صار منكرًا، والجميل صار قبيحًا. الاحتفاء بالدهشةِ لم يعد أمرًا جيدًا، التوغّل عميقًا في شهقة الوجود لم يعد مقبولًا، و"الأخ الأكبر" أصبح بين ليلة وضحاها الحاكم بأمره، يحلّل ويحرّم على كيفه وكما يحلو له ليفرض سطوته على ما هو حوله، وكأنّي به وصيّ الله على الأرض: "صار بوسعه أن يكون مسؤولًا عنّي، أن يجعل منّي مشروعه الإصلاحي... كان مقتنعًا بأنني ملتاثة، وفي أحسن الحالات: مكسورة، وبحاجة إلى إصلاح. كان مختلفًا مع أبويّ وينكرُ عليهما أشياء كثيرة: سماع الموسيقى، شراء الباربي، تزيين المناضد بالصور الفوتوغرافيّة، الاحتفال بأعياد الميلاد، حضور الأعراس في الفنادق.. نقد / الوأد الثقافي... في رواية «كبرت ونسيت أن أنسى» لبثينة العيسى - الراي. لقد كان صقر ماضيًا في مهمة نبيلة معي، اسمها، إنقاذ ما يمكن إنقاذه". 41) تناولت الكاتبة أمر التثاقف بين الشعوب المختلفة، التفاعل مع الآخر الذي يتكلم لغة أخرى والتواصل لبناء علاقات إنسانيّة سليمة، فتغزّلت بالفرنسيّة: "لغة تشبهُ الموسيقى، تعشقها في أذنك وفي فمك، تضع كلماتها في قلبك وتختبر خفتها، رفرفتها، غنجها، وقدرتها على الذوبان في لسانك، لغة راقصة، مليئة بالمدود والانثناءات والتخصّرات، وفيها أحرف صامتة كثيرة، مثل صناديق مليئة بالأسرار، وإذا تجاسرت وتحدّثت بها، تشعرُ بأنّك تتكلّم وفمك مليء بالعسل، أن يسيل من زاوية شفتيك، تخاف أن يذهب العسل وأن تبقى وحيدًا"(ص.
الوصف في هذا العمل تبدو بثينة العيسى أنثى متمردة أنثى تصوغ غضبها في صورة نصوص مبعثرة وتخرج إلى فضاءات جديدة، بعيداً عن تلك الحديقة التي تأسر ورودها بقيود الأعراف، فتحضر المرأة/ الكاتبة التي تقول حكاية المرأة العربية ولكن بنوع من الكتابة الأنثوية الفائقة الكيد في تناولها تفاصيل الحكاية، وتشريحها لهذا المجتمع الذي يمثله الرجل في قسوته وذكوريته وشرقيته، وإن بلغة شاعرية بامتياز، تجد ضالتها في المفردة السهلة الممتنعة، الدالة على روح المعنى. نقرأ لها: "أحتظن دماري لأكتب.. أنا مكسورة في داخلي.. أجبرني يا جبار.. علمني كيف أصلي.. صلاة تخصني وحدي.. آتني لغتي.. آتني لغتي يا رب اللغة.. آتني لغتي كي ابتهل لك.. لك السبحانُ والمجد.. تحليل رواية كبرت ونسيت ان انسى. آتني لغتي جميعها.. آتنيها كي أفكر، كي أكون.. كي أعرفني، كي أعرفك". إذن هي تفلسف السرد ليكون حمّال أوجه، تطرح من خلاله ما تود إخباره عن بنات جنسها وهي تروي حكاياتهم. وإن ببساطة السرد كما في عبارتها على لسان البطلة: " أنا شاعرة في السر، أكتب الصمت وأذوب فيه، العالم لا يتسع لقصائدي". فهل نحن أمام أنثى سحرية، أم شاعرة وكاتبة معاً لم تنوجد في هذا العالم كما نتصورها، أم هي أسئلة الوجود الأزلية التي تتناولها بثينة العيسى في نصها وبمهارة لغوية تأخذنا معها وبطواعية نحو نهايات تختارها، فتصدمنا بما يغاير ويناور ويوارب، لتكون لغتها الأقدر على تمثيل اللحظة وإشكالية السؤال.