تضخم القلب ليس مرضًا ولكنه علامة على حالة أخرى، يشار إلى أشكال أقل خطورة من تضخم القلب باسم تضخم القلب الخفيف وهى حالة لا يدرك فيها الشخص وجود مشكلة لديه بالنسبة لبعض الأشخاص ، يعد تضخم القلب مؤقتًا وسيختفي من تلقاء نفسه ومع ذلك ، قد يعاني أشخاص آخرون من تضخم دائم في القلب من المهم أن يتم علاج هذه الأعراض والسبب الكامن وراءها لمنع حدوث تلف أكثر خطورة للقلب يشمل العلاج استخدام الأدوية والجراحة وتغيير نمط الحياة، وفقا لتقرير لموقع medicalnewstoday حقائق سريعة حول تضخم القلب: - قد لا يعاني الأشخاص الذين يعانون من تضخم القلب البسيط أي أعراض. - أحيانًا يكون سبب تضخم القلب الخفيف مؤقتًا ويختفي بمجرد زواله. - يعتمد علاج تضخم القلب على السبب الأساسي. - يمكن أن يحدث تضخم القلب بسبب العديد من الحالات ، بما في ذلك ارتفاع ضغط الدم وأمراض الشريان التاجي والالتهابات والاضطرابات الوراثية واعتلال عضلة القلب. - اعتلال عضلة القلب هو أحد أمراض عضلة القلب أو عضلة القلب التي تسبب تضخم القلب. اعراض تضخم عضلة القلب إيقاعات القلب غير طبيعية، ألم صدر، سعال، دوخة، التعب الشديد، ضيق في التنفس، انتفاخ المعدة، تورم الكاحلين والقدمين والساقين.
تحاليل الدم. اختبار الجهد. تصوير الصدر بالأشعة السينية. التصوير المقطعي المحوسب (CT). التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI). قسطرة القلب. طرق علاج تضخم القلب إن الطرق المستخدمة في علاج تضخم القلب تركز على علاج المسبب الأساسي لهذه الحالة، وهي كالآتي: 1. الأدوية هناك عدة أدوية قد يصفها الطبيب لعلاج تضخم القلب ومنها الآتي: مدرات البول لخفض كمية الصوديوم والماء في الجسم التي تساعد على خفض الضغط في الشرايين والقلب. حاصرات بيتا التي تساعد في خفض ضغط الدم، وبالتالي تحسين وظائف القلب. مضاد اضطراب النظم، مثل: الأميودارون (Amiodarone) لعلاج ضربات القلب غير المنتظمة. أدوية أخرى، مثل: مثبطات الإنزيم المحول للأنجيوتنسين (ACE). حاصرات مستقبلات الأنجيوتنسين (ARBs). مضادات التخثر. 2. الإجراءات الجراحية والتي قد تشمل الآتي في حال لم تجدي الأدوية نفعًا: زرع منظم ضربات القلب فإذا كان معدل ضربات القلب غير منتظم، فإن جهازًا إلكترونيًا صغيرًا يسمى جهاز تنظيم ضربات القلب يوضع تحت الجلد يعمل على تنظيم ضربات القلب عن طريق إرسال إشارات كهربائية إلى القلب. جراحة صمام القلب إذا كان تضخم القلب حدث بسبب وجود مشكلة في أحد صمامات القلب، أو تسبَّب في حدوث اعتلالات في صمام القلب.
أمّا هذا الجهد الإضافي فيأتي من عدّة حالات مرضية، كالمعاناة من مرض ارتفاع ضغط الدم لفترة طويلة، أو من احتشاء عضلة القلب، أو من اختلالات في صمامات القلب. وعلى الرغم من هذا التضخم إلّا أنّ كفاءة ضخ القلب تكون أقل بكثير من القلب السليم. وقد يحدث اعتلال عضلة القلب الضخامي بشكل مؤقت ولا يدل على حالات مرضيّة، كالذي يحصل في الحمل أو عند الرياضيين، كما أنّ لهذا النّوع من تضخم القلب جانباً وراثيّاً في بعض الحالات. [١] [٢] أسباب تضخم القلب قد لا يمكن في بعض الحالات تحديد سبب حدوث تضخّم القلب ، وذلك لأنّ كثيراً منها مجهول السبب. أمّا الأسباب المعروفة فتُحدث تضخم القلب إمّا نتيجة تحميله ما يزيد عن طاقته، وإما بإلحاق الضرر بأنسجته، وتكون هذه الأسباب على النّحو الآتي: [٣] [٢] التشوهات الخلقيّة: فبعض الأطفال يولدون بقلوب حجمها أكبر من الحجم الطبيعيّ. المعاناة من مرض ارتفاع ضغط الدم: إذ ينتج عنه اعتلال عضلة القلب الضخامي، إذ يجبر هذا الارتفاع عضلة البطين الأيسر على الضخ بشكل أكبر لإيصال الدم إلى مختلف أجزاء الجسم. الإصابة باحتشاء عضلة القلب: الذي يُسمّى بالنوبة القلبيّة، ويحصل عند قطع إمداد الدم عن عضلة القلب مما يسبب موت أنسجته.
عدم معالجة قصور صمامات الأبهر في حالة التعويض المحفوظ لم يتم تعيين، مع المعاوضة هو دائما تقريبا غير فعالة. مع قصور نسبي في الصمام التاجي، يوصف المريض الاستعدادات الديجيتال. العيوب المعقدة والمجتمعة هي أكثر شدة من العيوب المعزولة، ولها تشخيص أسوأ للتنمية (باستثناء تضيق الصمام التاجي). لعلاج تضيق الصمام التاجي، غالبا ما يوصف العملية الجراحية. في حالات أشكال أخرى من العيوب مجتمعة معقدة، هو بطلان التدخل الجراحي. علاج أمراض القلب الخلقية علاج التضييق الخلقي للشريان الرئوي("مرض مزرقة") فقط المنطوق. إذا لم يتم تنفيذ العملية في الوقت المناسب، والمرضى يموتون من فشل القلب أو السل الرئوي المتقدمة. في حالات وجود عيب خلقي في علاج الحاجز البطيني هو ضروري فقط في تطور أمراض القلب والأوعية الدموية. لمنع حدوث فشل القلب تستخدم وكلاء تحصين (المخدرات الزرنيخ والحديد والفوسفور)، والحد من يشرع في المشقوقة جراحة الشرايين قناة العقلية والجسدية فقط في تطور أمراض القلب والأوعية الدموية. المرضى الذين يعانون من عيوب القلب تحت إشراف طبي حيوي، يجب أن إجراء فحص طبي على الأقل مرة كل ستة أشهر. مع اختيار المناسب من النشاط، علاج منتظم وفي الوقت المناسب، والامتثال العمل والراحة للمريض يعانون من أمراض القلب يمكن أن يعيشوا حياة كاملة والحفاظ على القدرة على العمل لسنوات عديدة.
الأصل في الزواج كما فرضه الله تعالى هو المحبة والمودة والاستقرار، ولكن قد تحدث مشاكل بين الزوجين والتي لا يكون لها حل إلا الانفصال والطلاق، وقد أتاح الله تعالى للرجل ثلاث طلقات يتلفظ بهنّ حتى يقع الطلاق، وكثيراً ما نسمع عن الطلاق البائن فما هو هذا الطلاق، وماذا يترتب عليه بالنسبة للزوجين، وماهي احكام و شروط الطلاق البائن هذا ما سنسلط عليه الضوء في مقال اليوم. ما هو الطلاق البائن البائن في اللغة من البين وهو البعد. وفي الفقه هو التفرقة بين الزوجين حيث لا يحق للزوج بسببها الرجعة. الطلاق البائن هو الذي لا تحل الزوجة لزوجها وتصبح غريبة عنه وهو ينقسم إلى قسمين، الطلاق البائن بينونة صغرى والطلاق البائن بينونة كبرى، فالأول لا يستطيع المطلّق بعده إرجاع المطلّقة إلى عصمته إلا بعقد جديد، والثاني لا يستطيع المطلّق أن يعيد المطلّقة إلى عصمته إلا بعد أن تتزوج برجل آخر زواجاً صحيحاً، ويتم الدخول بها دخولاً كاملاً وليس من أجل التحليل ثم يطلّقها، أو يموت عنها وتنقضي عدتها منه. وعند جمهور العلماء يعتبر الطلاق بالثلاث طلقة واحدة كما ثبت ذلك من حديث ابن عباس: عن النبي ﷺ أنه جعل الطلاق الثلاث طلقة واحدة، يعني إذا كان بلفظ الثلاث ليس بمكرر بكلمة واحدة، فالصواب أنه يعتبر واحدة إذا كان طلقها بالثلاث بكلمة واحدة، وهكذا لو قال: طالق طالق طالق، ولم ينوِ الثلاث فإنه يعتبر واحدة، ويكون اللفظ الثاني والثالث تأكيد للفظ الأول.
ولا يجوز للزوج إخراج مطلقته الرجعية من بيتها إن لم يراجعها حتى تنقضي عدتها لأنها زوجته. أما اذا انقضت العدة دون أن يراجعها مطلقها، أصبح الطلاق الرجعي بائناً بينونة صغرى، ولا يملك الزوج بعدها حق إرجاع زوجته المطلقة إلا بعقدٍ ومهرٍ جديدين، وللزوجة بعد انتهاء عدة الطلاق الرجعي أن تتزوج من جديد زوجها الأول أو زوجاً آخر كما ترغب هي. ولها الخروج لحاجتها ، ولو بغير إذن من طليقها لأنها أصبحت لا تحل له إلا بمهر وعقد جديدين. وإن راجعها بعد الطلقة الثانية وهي في العدة، ثم طلقها الثالثة، أصبح الطلاق بائناً بينونة كبرى فلا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره. ونختم بقول الله تعالى:" الطلاق مرّتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان"، ويقول عز وجل:" فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظَنَّا إن يقيما حدود الله وتلك حدود الله نبينها لقوم يعلمون". وبهذا نكون وضحنا موضوع احكام و شروط الطلاق البائن. طالع أيضا: كيف اشتكي زوجي في حقوق الإنسان
التفريق بين الزوجين للضرر: وهو أن تطلب الزوجة أو يطلب الزوج من القاضي أن يُفرِّق بينها وبينه بسبب إساءة أحدهما معاملة زوجه الآخر وإساءة عشرته أو لغياب الزوج عن زوجته أو لحبسه مدةً تتضرر بها بسبب غيابه عنها، أو لوجود عيبٍ في أحدهما يُلحق الضرر بالآخر؛ كالعقم أو المرض المنفِّر أو لعدم قدرة الزوج على وطء زوجته لأي سببٍ مرضي أو جسمي، ويقع الطلاق في هذه الأحوال بائناً بينونةً صغرى وعلى الزوجة العدة الشرعية إن كان التفريق بعد الدخول، ولا عدة عليها إن كان قبل الدخول، ولا يمكن له مراجعتها حتى يعقد عليها عقداً جديداً وتقبل هي بذلك ويدفع لها مهراً جديداً. الطلاق البائن بينونة كبرى وهذا النوع من الطلاق يُزيل الحياة الزوجية بين الزوجين فوراً، فيُزيل ملك الزوجيَّة عن الزوج، كما يُزيل عنه حلَّ الزوجية، ولا يجوز للزوج إرجاع زوجته في هذه الحالة نهائياً إلا أن تنكح زوجاً آخر غيره ويدخل بها الثاني دخولاً صحيحاً ثم يموت عنها أو يطلِّقها دون اتفاقٍ بينهما على ذلك وتنتهي عدتها منه، ويكون الطلاق البائن بينونةً صغرى بأن يطلق الزوج زوجته طلقةً رجعية أو قبل الدخول، ثم يُرجعها إلى عصمته، ثم يطلقها، ثم يُراجعها مرةً أخرى، ثم يطلقها، فيكون الطلاق الأخير هو الطلاق البائن بينونةً كبرى.
وأما قوله تعالى: ( لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ) ، فالمراد بالإخراج المفارقة ؛ يعني لا تفارق البيت وتخرج وتسكن في بيت آخر.. " انتهى من فتاوى "نور على الدرب" وينظر جواب السؤال ( 136998). ثالثا: أما حضور مؤتمر في منطقة أخرى في نفس البلد: فإن كان المراد أن المرأة ستسافر عن مكان إقامتها: فلا يحل لها ذلك إلا أن بصحبة أحد محارمها. روى البخاري (3006) ومسلم (1341) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ: سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، وَلاَ تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ. فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، وَخَرَجَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً، قَالَ: اذْهَبْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ. وينظر جواب السؤال رقم ( 101520) ورقم ( 82392). والله أعلم.