قالت الممثلة التركية، ألينا بوز، والتي يطق عليها "شبيهة مريم أوزارلي"، إن التعليقات الخاصة بالدين والعرق تزعجها كثيرا. تعليقات محزنة خلال لقاء صحفي أجرته ألينا بوز ، مع مجلة "INSTYLE" التركية كشفت عن أبرز التعليقات، التي تتعرض على، ويكتبها متابعيها على صورها، التي تنشرها على صفحتها الرسمية على "انستقرام"، والذي يتابعها من خلاله ما يقرب من 500 ألف شخص. وقالت ألينا بوز انها تتعرض للنقد منذ قدومها من روسيا إلى تركيا، وكان أهم أسباب نقدها هو عدم درايتها باللغة التركية، إلا أنها مع الوقت اعتادت على ذلك، ولكنها الآن تتضيق وحزن من التعليقات ذات الطابع الديني والعرقي، فالنقد خارج هذه المواضيع لا تلتفت له أبدا. ألينا بوز انستقرام موقع. ألينا بوز في سطور ألينا بوز من مواليد عام 1998 في العاصمة الروسية موسكو، ولدت لأب تركي وأم روسية، وحصدت شهرتها في تركيا، من خلال تجسيدها دور "هازال" في مسلسل "حطام" ، ويطلق عليها شبيهة النجمة التركية، مريم أوزارلي ، الشهيرة باسم "السلطانة هيام".
ألينا بوز ألينا بلوتنيكوفا بوز معلومات شخصية الميلاد 14 يونيو 1998 (العمر 23 سنة) موسكو ، روسيا الجنسية تركية ، روسية الطول 1. 73 سم الحياة العملية المهنة ممثلة اللغة الأم التركية ، والإسبانية ، والآينوية ، والروسية ، والصينية اليؤوية اللغات سنوات النشاط 2013 - الأن المواقع IMDB صفحتها على IMDB تعديل مصدري - تعديل ألينا بوز ( بالتركية: Alina Boz) هي ممثلة تركية من أصول روسية، ولدت في 14 يونيو عام 1998 في روسيا ، لأم روسية تعمل في مجال الاقتصاد، ولوالد تركي، معروفة لدورها كهزال في المسلسل التركي حطام. محتويات 1 السيرة الذاتية 2 مشوارها الفني 3 الأعمال الفنية 4 روابط خارجية 5 مراجع السيرة الذاتية [ عدل] ولدت الينا في روسيا في 14 يونيو عام 1998، والدها تركي تعود أصوله إلى بلغاريا ، وعاش والد الينا مع والدتها في روسيا بسبب عمله كوكيل سفر حتى أكملت الينا عامها السابع، ذهبت مع عائلتها إلى تركيا عام 2005. ألينا بوز انستقرام بحث. تعلمت العزف على الجيتار والبيانو. بعد عودتها من روسيا بدأت مرحلة الدراسة، درست المرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية في إسطنبول بمدرسة الطيران، كما درست التمثيل والمسرح وهي في التاسعة من عمرها عام 2007 ، بدأت حياتها العملية سريعا، عملت عارضة إعلانات تجارية تلفزيونية وهذا أعطاها فرصة للظهور في بعض المسلسلات التلفزيونية.
بعد عودتها من روسيا بدأت مرحلة الدراسة، درست المرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية في إسطنبول بمدرسة الطيران، وكان حلمها أن تعمل مضيفة طيران، كما درست التمثيل والمسرح وهي في التاسعة من عمرها عام 2007م، فهي فتاة تحب تعلم كل ما هو جديد وكل ما يخص الفن، بدأت حياتها العملية سريعا، عملت كموديل إعلانات تجارية تلفزيونية وهذا أعطاها فرصة للظهور في بعض المسلسلات التلفزيونية. أول مسلسل قامت بالتمثيل فيه ( الممرضة الشجاعة) عام 2014 م رغم صغر حجم الدور إلا أنها أثبتت جدارتها كممثلة مبتدئة، لديها حضور قوي بالفعل, اصبحت نجمة سريعاً, واشتركت في ثاني عمل لها في دور ( هازال) في مسلسل ( حطام) مع الممثلة التركية نورجول يشيلجاي والممثل أركان بتككايا والفنانة ليلى تانلار، المسلسل نجح كثيرا، ونجحت بنجاح المسلسل، ولفتت الانتباه إليها كثيراً وتوقع لها الكثير أنها ستصبح نجمة وممثلة رئيسية في الأعمال سريعاً ، قررت بعد ذلك أن تتغاضى عن حلم الطيار وأن تتفرغ لعملها كممثلة، وأن تستمر بدراسة التمثيل والمسرح.
ما هي وهبتها: موهبتها هي العزف على الآلات الموسيقية, تحب السباحة والتزحلق على الأمواج، تحب تربية الكلام فهي تمتلك كلبها وتعتني به وتقوم بتربيته.
[ ص: 664] محمد بن سعد ابن منيع ، الحافظ العلامة الحجة أبو عبد الله البغدادي ، كاتب الواقدي ، ومصنف " الطبقات الكبير " في بضعة عشر مجلدا و " الطبقات الصغير " وغير ذلك. ولد بعد الستين ومائة ، فقيل: مولده في سنة ثمان وستين. وطلب العلم في صباه ، ولحق الكبار. سمع من: هشيم بن بشير ، وابن عيينة ، وأبي معاوية ، وابن أبي فديك ، ووكيع ، وأنس بن عياض الليثي ، وعبد الله بن نمير ، والوليد بن مسلم ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، وإسماعيل ابن علية ، ومحمد بن مصعب [ ص: 665] القرقساني ، ومحمد بن عمر الواقدي ، وعمر بن سعيد الدمشقي ، وأبي مسهر ، وعفان ، وخلق ، حتى إنه ينزل إلى ابن المديني ، وأبي خيثمة ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وإسماعيل بن عبد الله السكري. وكان من أوعية العلم ، ومن نظر في " الطبقات " خضع لعلمه. حدث عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا ، والحارث بن أبي أسامة ، والحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم ، وأحمد بن يحيى البلاذري ، وأبو القاسم البغوي. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ابن سعد ، فقال: صدوق ، رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه. قال ابن سعد في ذكر البدريين: حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن أيوب ، عن محمد ، قال: لما احتضر أبو طالب ، دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: يا ابن أخي ، إذا أنا مت ، فائت أخوالك من بني النجار ، فإنهم أمنع الناس لما في بيوتهم.
ملخص المقال محمد بن سعد صاحب الطبقات الكبرى، هو آخر من كتب من الكبار في المغازي والسير، وهو أحد تلامذة الواقدي وكاتبه، فمن هو محمد بن سعد؟ وماذا عن طبقاته؟ يعتبر محمد بن سعد آخر الكتاب الكبار في المغازي والسير، وآخر جامعي السيرة النبوية من المتصلين بالمصادر الأولى ( الواقدي و ابن إسحاق و موسى بن عقبة)، وهو صاحب كتاب الطبقات الكبرى أول ما أُلِّف في هذا الموضوع، وكان أحد النماذج الأولى في موضوع التراجم التي تطورت منهجيته بعد ذلك. من هو محمد بن سعد؟ هو محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله البصري، المعروف بابن سعد، وبكاتب الواقدي، لكونه لازم شيخه محمد بن عمر الواقدي زمنًا طويلًا، وكتب له [1]. مولد محمد بن سعد ونشأته لقد أجمعت المصادر التي ذكرت ولادته أنها كانت في البصرة سنة 168هـ، وكانت البصرة مركزًا علميًا هامًا في ذلك العصر وقد ازدانت بعدد كبير من العلماء والمفكرين والأدباء والشعراء، فشًبَّ في تلك البيئة العلمية، وأفاد من علماء عصره، فسمع من الكثيرين منهم [2]. رحلات محمد بن سعد العلمية قدم محمد بن سعد بغداد وسكن فيها ملازمًا لشيخه محمد بن عمر الواقدي (ت: 207هـ) ، يكتب له مدة طويلة من الزمن فعُرف به، كما قدم الكوفة سعيًا في طلب العلم، وكانت له رحلة إلى المدينة المنورة، وأخرى إلى مكة.
الثاني: ما قاله ابن أبي حاتم: إنه (مات سنة ست 230هـ). الثالث: ما أرخه الحسين بن فَهُم، حيث قال: "توفي ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة 230هـ، ودفن في مقبرة باب الشام وهو ابن اثنتين وستين سنة". كما رواه الخطيب بسنده عن ابن فَهُم أيضًا. بالإضافة إلى أن أكثر المصادر على أنه توفي في تلك السنة أي سنة 230هـ. وهذا هو الراجح في وفاته؛ لأن تلميذه الحسين بن فَهُم هو أعرف الناس بتأريخ وفاة شيخه، لكثرة ملازمته له باعتباره أحد رواة كتاب الطبقات الكبرى [8]. [1] الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد، 5/321. ابن خلكان: وفيات الأعيان،4/351. الزركلي: الأعلام، 7/6. [2] تاريخ بغداد، 5/322. السمعاني: الأنساب، ص470. وفيات الأعيان، 4/352. المزي: تهذيب الكمال، 6/600. ابن الأثير: الكامل في التاريخ، 7/18. السيوطي: طبقات الحفاظ، ص183. [3] إحسان عباس: مقدمة تحقيق الطبقات الكبرى، 1/ 2 - 3. [4] تاريخ بغداد، 5/322. الذهبي: سير أعلام النبلاء، 7/215. زياد محمد منصور: مقدمة تحقيق الطبقات الكبرى، القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم، 1/ 29 - 40. [5] طبقات ابن سعد، 7/364. تاريخ بغداد، 5/321. ابن النديم: الفهرست، ص145.
مكانته الاجتماعية لا تتوفر المعلومات الكثيرة التي توضح مكانته الاجتماعية ولكن يظهر من بعض الروايات أنه كان معروفًا في المجتمع، مبرزًا في فنه. حيث يروي الخطيب البغدادي عن إبراهيم الحربي، قوله: "كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد، يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي، ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى، ثم يردهما ويأخذ غيرهما". وهذا يدل على الصلة العلمية بينهما. وكذلك فإن ابن سعد كان أحد المحدثين السبعة الذين طلب المأمون إشخاصهم إليه، ثم طلب الإشهاد عليهم بعد إجابتهم، مما يدل على مكانتهم وأثرهم في مجتمعهم. فقد كان ابن سعد من وجهاء مدينة بغداد، بل ومن نخبة علمائها. وقد عاشر الشيوخ فأفاد منهم، وخالطه التلاميذ فأفادوا منه، ولم يكن منطويًا على نفسه [4]. ثقافة ابن سعد أفاد ابن سعد من علماء عصره في البصرة وبغداد والكوفة والمدينة ومكة، هذه المدن التي كانت صاحبة الريادة العلمية في تلك الحقبة الزمنية التي عاشها. فلا شك أنه نهل من معينها الصافي، ورشف من تراثها الإسلامي العريق، وظهر أثر ذلك في كتابه (الطبقات الكبرى) الذي يوضح كثيرًا من جوانب ثقافته. وقد شملت دراسة ابن سعد القرآن والحديث والفقه والأنساب والتاريخ وعلم الرجال والغريب واللغة والنحو، إلاَّ أنه لم يؤلف سوى كتابه (الطبقات الكبرى) الذي حوى مادة علمية نفيسة في الحديث والأنساب، والتاريخ، ونقد الرجال.