في يوم كان جابر عائد من المنزل ووجد جميل يدخل لبيته خلسة وهو يحمل كيس من الأطعمة. ظن جابر أن جاره سارق فطريقة دخوله وتلفته حوله توحي بذلك. راح جابر يتحدث بقصة سرقة جاره للجميع إلى أن جاء كمال إليه وسأله إن كان هومن نشر هذه القصة عنه. قصة قصيرة عن الاخلاق والفضائل خامس ابتدائي. شعر جابر بالإحراج وأخبر جاره بالقصة. قال كمال أن كلبا مفترسا يعيش بالقرب من منزله ويهجم عيله كلما جلب الطعام لذلك كان يشعر بالخوف عند دخول البيت. اعتذر جابر لجاره ودعاه لتناول الطعام في منزله وتعلم أن لا يتهم أحدا زورا بدون التحقق. " قصة قصيرة عن أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم هو مدرسة الأخلاق الكبرى والتي لا يمكن إن نشكك بها ولا نستطيع إلا أن نقف احتراما لما جاء فيها وهذا مثال على قصة قصيرة عن أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم: " يحكى أنه في يوم من الأيام كان هناك سيدة تشتري غرض بحاجة له لها من السوق ، وتفاجأت عندما انتهت بأن الأغراض كثيرة وثقيلة عليها ولا يمكن أن تحملها وحدها. وجدت رجل عرض عليها المساعدة وقبلت فأوصلها حتى بيتها. لم تكن السيدة تؤمن برسالة النبي محمد لذلك قالت للرجل بأنها ولقاء مساعدته سوف تعطيه نصيحة ، قالت لها أن هناك ساحر وكذاب يدعي محمد يدعي النبوة فلا تصدق كلامه أبدا.
يرسم مصطفى صادق الرافعي كتابه هذا بريشة الفنان، ويُزيِّن معانيَه بحُلِيِّ البيان، ويلوِّنه بحسن الإيمان، فتتداخل الحدود بين العالم المادي وعالم الإنسان، فلا يدري القارئ أحقيقةٌ ما يقرؤه في هذا الكتاب أم خيال؟! أعقلٌ هو أم جنون؟! قصة للأطفال قصيرة وهادفة: "سَعادة بائعة اللبن" | مجلة سيدتي. حقًّا، لقد أفاد الرافعي بما فاض به خاطرُه، وجاد به فكرُه، وسال به قلمه، فسطَّر مجموعةً رائعة من النثريات، تباينتْ بين فصولٍ ومقالاتٍ وقصص عن مواضيع متنوِّعة، كتبها في ظروفٍ مختلفة وأوقاتٍ متفاوتة، فأخرج لنا في النهاية تحفةً أدبيةً استحقَّتْ أن تُسمَّى بحقٍّ «وَحْي القَلَم». هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
وظيفة سَعادة جمع البيض وحمل اللبن وظيفة سَعادة جمع البيض وبيعه بالسوق وفي يوم وكالمعتاد ملأت الأم الدلاء باللبن ووضعت كمية البيض، وأعطته لابنتها سَعادة لتحمله إلى السوق وبيعه، وخرجت سَعادة، وكل خطوة تخطوها على طول الطريق كانت مشغولة بالمال الذي ستحصل عليه، والأشياء التي تريد شراءها، والتي وعدتها أمها وأبوها بها، وأثناء سيرها على الطريق، وبينما كان ذهنها مشغولاً بالكعكة وحبات التوت التي كانت ستشتريها كمكافأة لها! شاهدت سَعادة دجاجة، فصار حلمها أكبر؛ وأخذت تفكر عما ستفعله بالدجاجة التي ستشتريها وتربيها، أخذت تكلم نفسها: "سأشتري دجاجة، وتصبح ملكي وحدي، وستضع تلك الدجاجة البيض، ثم سأتمكن من بيع البيض والحصول على المزيد من المال"، وتواصلت أحلامها على طول الطريق. و"بمزيد من المال، سأتمكن من شراء الفستان الأخضر الذي شاهدته من قبل، وأجعل كل الفتيات الأخريات يشعرن بالغيرة". قصه عن الاخلاق قصيره مكتوبه. وقفزت سَعادة في الهواء وبخطوات فرحة ومثيرة، بدأت سَعادة في القفز، متناسية اللبن في الدلاء، والبيض في السلة. وسرعان ما بدأ البيض ينكسر واللبن ينسكب من الحواف عليها. وقفت سَعادة حائرة بعد أن غرقت ثيابها باللبن المسكوب والبيض المكسور.
من هي ام سعد رفيق الحريري
أما الحريري، فقد خرج ببيان مقتضب وضع فيه الخطوط العريضة لمرحلة التأليف. وتحدّث عن «تشكيل حكومة اختصاصيين من غير الحزبيين، مهمتها تطبيق الإصلاحات الاقتصادية والمالية والإدارية الواردة في ورقة المبادرة الفرنسية، التي التزمت الكتل الرئيسية في البرلمان بدعم الحكومة لتطبيقها». كما أبدى عزمه «العمل على وقف الانهيار الذي يتهدد اقتصادنا ومجتمعنا وأمننا، وعلى إعادة إعمار ما دمّره انفجار المرفأ الرهيب في بيروت»، معلناً أنه سينكبّ على «تشكيل الحكومة بسرعة، لأن الوقت داهم، والفرصة أمام بلدنا الحبيب هي الوحيدة والأخيرة». لكن هل سيكون بالإمكان تشكيل حكومة بسرعة؟ ما حمله التكليف من عقد يؤكد أن التأليف لن يكون سهلاً. أمامه عقبات كبيرة، أولاها كيفية التعامل مع الحالة العونية في تلك المرحلة، وثانيتها كيفية التوصل إلى اتفاق على برنامج الحكومة. ام سعد الحريري ماسوني. باسيل كان رأى أن «هذا التكليف مشوب بضعف ونقص تمثيلي يتمثل بهزالة الأرقام وغياب الدعم من المكوّنات المسيحية الكبرى، ومن يحاول التغاضي عنه يحاول إعادتنا إلى الوصاية السورية وهذا لن يحصل». ما قاله باسيل من بعبدا يرسم خارطة طريق مرحلة التأليف: «التيار مع حكومة إصلاح من اختصاصيين برئيسها ووزرائها وجو المبادرة الفرنسية كذلك، ولذلك فإن تسمية شخص سياسي بامتياز، أدت إلى عدم تسمية التيار لأحد».
وهي تضحّي لأنها مع إحقاق الحق وإعلاء العدالة وإنصاف المظلومين والمستضعفين. طبعاً، في المقابل كان هناك باحثون ومحلّلون سياسيون أوسع اطلاعاً من باقي الشارع اللبناني على أدبيات الحزب، والمخزون الثقافي والديني والمذهبي والمسلكي لمرجعياته خارج لبنان. هؤلاء كانوا أكثر تشكّكاً في «مشروع» الحزب وأقل اطمئناناً لـ«براءة» خطابه السياسي «الزاهد» في النفوذ والمناصب. كانوا مطّلعين على الفكر الذي يغذيه في حوزات إيران، ومتابعين للخطاب التجييشي التوسعي المعتمد في معسكرات «الحرس الثوري»، ويدركون المعنى الحرفي لمفهوم «تصدير الثورة». ولهذا، لم ينطلِ عليهم التضليل التخديري عن أنه لا توجد خطط لتأسيس «دولة إسلامية» على النسق الخميني في لبنان أو في دول الجوار. ام سعد الحريري العنزي. ثلاث محطات، قضت على الوهم القائم على الجهل، وأعطت ليس فقط اللبنانيين، بل نسبة لا بأس بها من العرب أيضاً، فكرة واضحة عن مشروع طهران المُوكل إلى «حزب الله». المحطة الأولى، عندما بدأ اللغط عن «دورٍ ما» لأفراد الحزب بجريمة اغتيال رئيس الوزراء السابق رفيق الحريري في فبراير (شباط) 2005، وتضامن الحزب علناً في شوارع بيروت مع القوات السورية بينما كانت أصابع الاتهام تتجه إلى مسؤولية دمشق.