من هو الملقب بذي النورين ولماذا لقب وسمي بهذا الاسم؟ وما هي أهم أعماله وفضائله؟ هذا ما سوف نتحدث عنه بالتفصيل عبر السطور التالية من خلال موقعنا زيادة ، حيث يُعد هذا الصحابي الجليل من أهم صحابة الرسول الذين يجب علينا جميعًا أن نقتدي بهم، وإليكم التفاصيل؛ فتابعونا. الصحابي الملقب بذي النورين. من هو الملقب بذي النورين ولماذا لقب وسمي بهذا الاسم؟ تتمثل إجابة سؤال من هو الملقب بذي النورين ولماذا لقب وسمي بهذا الاسم؟ في الصحابي الجليل عثمان بن عفان، أما سبب حصوله على هذا اللقب فهو أنه تزوج رقية ابنة الرسول، وبعد وفاتها تزوج أم كلثوم ابنة الرسول أيضًا، ولذلك تم إطلاق لقب ذو النورين عليه. سيدنا عثمان هو ثالث الخلفاء الراشدين، وهو من أحد أشهر الصحابة، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وفي الفقرات التالية سوف نحاول جمع أكبر قدر من المعلومات حول هذا الصحابي الجليل الذي لا تكفيه موسوعة بأكملها، حتى يمكن سرد فضائله وصفاته الرائعة، وجميع الأعمال التي قام بها رضي الله عنه وأرضاه. لمزيد من المعلومات عن أبناء عثمان بن عفان واسرته واستشهاده مولد سيدنا عثمان بن عفان ولد سيدنا عثمان عقب عام الفيل بست أعوام، في دار جده أبي العاص في مكة، ثم نشأ في الطائف التي كانت مكان للأثرياء، ونشأ رضي الله عنه في عائلة اشتهرت بالثراء والسُلطة، وكان أبوه يملك الكثير من المال والتجارة.
نشأته وإسلامه كان عثمان بن عفان - رضي الله - عنه صديقاً لأبي بكر الصّديق - رضي الله - عنه في الجاهلية، ولم يعرف عنه أنّه سَجد لِصنمٍ أو شرِبَ الخمر يوماً، وعندما أسلم الصّديق - رضي الله عنه -عرض على صاحبه الإسلام، وطلب منه أنْ يأتي معه إلى النّبي - عليه الصلاة والسلام - ليستمع إلى كلام النبوة، وعندما أتى عثمان النبيّ الكريم انشرح صدره للإسلام، فآمن وكان من السّابقين للإسلام، ولقد أوثقه عمّه بسبب إيمانه، فلم يَردّه ذلك عن دينه بل ظلّ ثابتاً كالطّود العظيم. زواجه من ابنتي النّبي عليه الصلاة والسلام أحبّ النبي - عليه الصلاة والسلام - عثمان - رضي الله عنه - وقرّبه إليه، وقد تقدّم عثمان يوماً يخطب إحدى بنات النّبي وهي رُقيّة، فوافق النبي الكريم على تزويجه إيّاها، وفي غزوة بدر الكبرى وحين استعدّ المسلمون لقتال المشركين أمر النّبي عثمان أنْ يبقى مع زوجته رُقيّة؛ لأنّها كانت تعاني من مَرَض الحصبة، وقد اعتبر النّبي الكريم عثمان - رضي الله عنه - مُشاركا في المعركة كغيره وجعل له سهماً فيها. عندما رجع النّبي والمسلمون منتصرين من المعركة كانت رُقيّة بنت النبي قد توفّيت، فزارها النّبي في البقيع ودعا لها، ثمّ لم يَلبث عثمان - رضي الله - عنه أنْ تقدّم لِخطبة ابنة النّبي - عليه الصّلاة والسّلام - الثّانية وهي أمّ كلثوم، فوافق النّبي على تزويجه إيّاها، فَلُقّب بذي النّورين بسب زواجه من ابنتي النّبي عليه الصلاة والسلام.
[3] الخليفة الذي لقب بذي النورين هو عثمان بن عفان، فقد شهد الإسلام لعثمان بن عفان بالكثير من الإنجازات العظيمة وأبرزها جمعه للقرآن الكريم في مصحف واحد وروايته للكثير من الأحاديث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
زوّج النبي صلى الله عليه وسلم ابنته رقية إلى سيدنا عثمان بن عفان، وحين توفيت زوجه ابنته الثانية أم كلثوم رضي الله عنها. عثمان بن عفان بن أبي العاص، لقب بذي النورين، والمراد بالنورين ابنتا النبي صلى الله عليه وسلم "رقية" و"أم كلثوم" رضي الله عنهما؛ حيث زوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته رقية، وحين توفيت زوجه ابنته الثانية أم كلثوم رضي الله عنهما. أسلم رضي الله عنه على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ومضى في إيمانه قدمًا، قويًّا هاديًا، وديعًا صابرًا عظيمًا راضيًا، عفوًّا كريمًا محسنًا رحيمًا سخيًّا باذلاً، يواسي المؤمنين ويعين المستضعفين، حتى اشتدت قناة الإسلام. من هو الصحابي الملقب بذي النورين. كان عثمان رضي الله عنه قد ناهز الرابعة والثلاثين من عمره حين دعاه أبوبكر الصديق إلى الإسلام، ولم يعرف عنه تلكؤًا أو تلعثمًا بل كان سبَّاقًا أجاب على الفور دعوة الصديق، فكان بذلك من السابقين الأولين، فكان بذلك رابع من أسلم من الرجال. كان رضي الله عنه يعتق كل جمعة رقبة في سبيل الله منذ أسلم، فجميع ما أعتقه 2400 رقبة تقريبًا. بعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- عثمان بن عفان يوم الحديبية إلى أهل مكة، لكونه أعزَّ بيتٍ بمكة، واتفقت بيعة الرضوان في غيبته، فضرب الرسول -صلى الله عليه وسلم- بشماله على يمينه وقال هذه يدُ عثمان، فقال الناس هنيئاً لعثمان.
الخليفة الذي لقب بذي النورين الخليفة الذي لقب بذي النورين هو سؤال من الأسئلة المتداولة بين المسلمين، فقد اشتهر صحابة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بأخلاقهم الحميدة وصفاتهم الحسنة، كما كنّي بعضهم ولقّب تبعًا للصفة التي كان يشتهر بها، فلقب عمر بن الخطاب بالفاروق نتيجًا لعدله الشديد، ولقب أبي بكر بالصديق نتيجًا لتصديقه لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وفي هذا المقال سنسلط الضوء ونتعرّف على الصحابي والخليفة الذي لقب بذى النورين.
الفائدة الثالثة: فيه إثبات صفة الرحمة، واسم الله (الرحمن)؛ قال ابن القيم رحمه الله في (الفوائد): "واسم الله (الرحمن) متضمن لصفات الإحسان والجود والبر"؛ [انظر: الفوائد لابن القيم، ص: ٢٦]. والإيمان بأسماء الله وصفاته يتضمن أربعة أمور: أولها: فهمها ومعرفة معناها ومقتضاها. وثانيها: الاعتراف بها وإثباتها بلا تكييف ولا تمثيل، ولا تعطيل ولا تحريف. حديث عن الرحمة بالحيوان. وثالثها: التعبد لله تعالى بها. ورابعها: العمل بمقتضاها. وهذا توحيد الأنبياء والمرسلين؛ ومنه دعاء أيوب عليه السلام: ﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 83]، فإنه عليه السلام عرف معنى رحمة الله تعالى واعترف بها ودعاه مقرًّا له بذلك، مظهرًا فقره وحاجته، فاستجاب الله له. قال الله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180]. "والتعبد لله تعالى باسمه (الرحمن) يكون برحمةِ كل مَن قدرت على رحمته، بأنواع ما تقدر عليه من الرأفة والرحمة، حتى تنتهيَ رحمتك إلى الذَّرِّ والذباب والبهائم، ففي كل كبد رطبة أجر"؛ [انظر: موسوعة فقه القلوب للتويجري، ١/ ٤٠٣].
– عن عمر بن الخطاب قال: قَدِمَ على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم بسبي، فإذا امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبيًّا في السبي أخذتْه فألصقتْه ببطنها وأرضعته فقال لنا النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: (أترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا، وهي تقدر على ألا تطرحه، فقال الله أرحم بعباده من هذه بولدها). أطيب الكلام - احاديث نبوية للاطفال - حديث عن الرحمة | قناة سنا SANA TV - YouTube. – قال الرسول عليه الصّلاة والسّلام: (لن يُدخل أحداً عملُه الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله؟ قال لا، ولا أنا، إلا أن يتغمّدني الله بفضل ورحمة، فسددوا وقاربوا، ولا يتمنينّ أحدُكم الموت، إما محسناً فلعله أن يزداد خيراً، وإما مسيئاً فلعله أن يستعتب). – قال الرسول عليه الصّلاة والسّلام: (فيقول الله عز وجل، شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوماً لم يعملوا خيراً قط قد عادوا حمماً). – قال الرسول عليه الصّلاة والسّلام: (لو يعلَمُ المؤمنُ ما عندَ اللهِ مِن العقوبةِ ما طمِع بجنَّتِه أحَدٌ، ولو يعلَمُ الكافرُ ما عندَ اللهِ مِن الرَّحمةِ ما قنَط مِن جنَّتِه أحَدٌ). – قال الرسول عليه الصّلاة والسّلام: (الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنّار مثل ذلك).
ردُّوا إليها ولدها))، ورأى قرية نمل قد حرَّقناها، فقال: ((مَن حرَّق هذه؟))، قلنا: نحن، قال: ((إنه لا ينبغي أن يُعذِّب بالنار إلا ربُّ النار)) [14]. وأخبر - صلى الله عليه وسلم - بأن مَن لا يَرحم لا يُرحم، وأن الرحمة لا تُنزع إلا من شقي، وبشَّر - صلى الله عليه وسلم - الراحمين بالرحمة من الله تعالى. فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إنما يَرحم الله - عز وجل - من عباده الرحماء)) [15]. وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((الرحم شِجْنَة، فمَن وصَلها وصَلتُه، ومن قطَعها قطَعتُه)) [16]. إلى غير ذلك مما لا يتَّسع المجال هنا لاستقصائه، فصلى الله وسلَّم على نبي الرحمة والهدى، وسلَّم تسليمًا كثيرًا. [1] رواه البخاري 5997، مسلم 2318. [2] رواه البخاري 5998، مسلم 2317. [3] رواه البخاري 6000، مسلم 2752. [4] رواه البخاري 68، مسلم 2821. [5] رواه البخاري 69، مسلم 1734. [6] رواه البخاري 3560، مسلم 2327. حديث النبي عن الرحمه. [7] رواه البخاري 6129، مسلم 2150. [8] رواه البخاري 6038 مسلم 2309. [9] رواه مسلم 2151 عن أنس - رضي الله عنه. [10] رواه مسلم 2328. [11] رواه البخاري 6010 [12] رواه البخاري 2363 ، مسلم 2244. [13] رواه البخاري 3318، مسلم 2242، عن ابن عمر - رضي الله عنهما.
الفائدة السابعة: فيه الإشارة إلى رحمة النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث أراد من المؤمنين رحمة الخلق، وأراد حصول رحمة الله لهم برحمتهم للخلق، فأمرهم بالرحمة، ودلهم على سبيل تحصيلها، ولا عجب فهو نبي الرحمة الرؤوف الرحيم، الحريص على المؤمنين؛ كما قال تعالى: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 128]. الفائدة الثامنة: صفة الرحمة لله تعالى هي صفة كمال لائقة بذاته جل جلاله كسائر صفاته العلى، وليست كرحمة المخلوقين التي يعتريها النقص والعجز والضعف؛ بسبب نقصهم وعجزهم وضعفهم، فلأن الله تعالى له الكمال المطلق؛ كانت له الرحمة الكاملة التي لا نقص فيها بوجه من الوجوه، والضابط في سائر صفاته سبحانه قوله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، وقوله: ﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 4]. الفائدة التاسعة: لو قال قائل: ألا ينافي الأمرَ بالرحمة الأمرُ بإقامة الحدود وما شابه ذلك؟ لكان الجواب: إن إقامة الحدود عينُ رحمة الله للمعاقب بكفِّه عن التمادي فلا يزداد إثمًا، ثم هو كفارة له ورحمة، فضلًا عن رحمة الله للخلق بكفِّ المزيد من الشر عنهم وهو ظاهر.
حديث قدسي عن الرحمة تعني الأحاديث القدسية ما ورد على لسان النبي محمد لكنه من الله عز وجل، وقد وصله عبر الرؤيا الصادقة أو بالإلهام، وهو يختلف عن القرآن الكريم في اللفظ والمعنى، لكنه على قدر من الأهمية والعِظم لكونه كلام رب العالمين، ومن الأحاديث القدسية التي تختص بصفة الرحمة قوله تعالى: "يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني، غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة. يا ابن آدم أنا والأنس والجن في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري، أرزق ويشكر سواي، خيري إلى العباد نازل وشرهم إلي صاعد، أتودد إليهم برحمتي وأنا الغني عنهم، ويتبغضون إلي بالمعاصي وهم أفقر ما يكونون إلي، أهل ذكري أهل مجالستي فمن أراد أن يجالسني فليذكرني، أهل طاعتي أهل محبتي، أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي إن تابو إلي". مظاهر الرحمة لا شك أن الحياة تغيرت عما كانت عليه في الماضي، فأصبح العمل والمسؤوليات والسعي خلف تحصيل لقمة العيش والمال وسداد الحاجيات من أولويات كل إنسان، وهذا باعد من المسافة بين الأفراد وقلل من العواطف في المجتمع، ولهذا فإنه من المهم السعي لإحياء مظاهر الرحمة من جديد ومنها نذكر: رحمة الوالدين: وهي تتمثل بعطف وحنان الأم والأب وتقديمهما لكل ما يقدران عليه في سبيل الحياة الفضلى للأبناء، من دراسة وتعليم وتطبيب ومأكل ومشرب وترفيه، والحرص على حماية الأبناء من كل ضار وسلبي وطريق للانحراف.