شاهد أيضًا: من أمثلة الحنث في اليمين قول الشخص ما هي شروط الحنث؟ لكي يكون اليمين حنث يجب أن يتوافر فيه القصد والعمد، فلا يعتبر للناسي أو المخطئ لو الجاهل حانث وذلك هو مذهب الشافعية والحنابلة وبعض الأئمة السلف كما قال بذلك ابن حزم وابن القيم وابن تيمية والشوكاني والشنقيطي، ودل على ذلك عدد كبير من الأدلة من الكتاب والسنة كالآتي: أوَّلًا مِنَ القرآن الكريم: قال الله عز وجل: "وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ". ثانيًا مِنَ أحاديث رسول الله صلى الله: عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "إنَّ اللهَ وَضَع عن أمَّتي الخطَأَ، والنِّسيانَ، وما استُكرِهوا عليه".
هذا الإكراه على الحنث باليمين لا يكفر عنه. وسواء كانت هذه العبارة صحيحة أم لا ، وهو ما سيتضح في هذه المقالة ، لأن أحكام الباب من الأسئلة التي يحتاج المسلمون إلى معرفتها. دينهم وعالمهم ، كل ما أنشأه العلي ، هو في مصلحتهم ، وبالتالي يجب على كل مسلم أن يتقبل ما حدده الله ، ويتجنب ما حرمه ، والرابط يشرح القاعدة على الموقع. من الكافرين عن من يجبر على الحنث باليمين ، وأهم أحكام الحنث باليمين والتوبة للحق. والشخص الذي يجبر على الشهادة ليس غير مخلص. يجوز للمسلم أن يحلف اليمين ، ثم يضطر في ظروف معينة أو تحت التهديد إلى الحنث بيمينه. حكم الحنث في اليمين. هذا بسبب ما يلي: القول صحيح وقرار المحكمة صحيح. من حلف بين المسلمين ثم حنث ، وجبت الشريعة عليهم التوبة عن اليمين ، وهي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوة عشرة مساكين ، أو تحرير عبد ، أو صيام ثلاثة أيام. وبحسب أمر عبد الله عمرو – رضي عنه – في أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:[1] اقرأ أيضًا: قدِّر المسافة بين المدينة المنورة ومكة المكرمة على الخريطة ، ثم احرص على قياسها باستخدام المسطرة إقرأ أيضا: عدد اضلاع المضلع إذا كانت قياس زاويته الداخلية 160 أما إذا اضطر المسلم إلى الحنث بيمينه ، ففعل ما أقسم على عدم فعله ، وتوفرت شروط الإكراه ، فإن ما فعله ، أقسم خوفا من يمينه ، ليس دليلا على يمينه.
ثانيًا: وطلب الزوجة الطلاق من غير سبب يبيح لها ذلك من كبائر الذنوب؛ لما روى ثَوْبَانُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة) رواه الترمذي ( 1187) وصححه وأبو داود ( 2226) وابن ماجه ( 2055). ولا يجوز للزوجة طلب الطلاق لمجرد تزوج زوجها عليها؛ لأن عليها أن تتحمل وتصبر، فإذا هي طلبت الطلاق فإنها تدخل في النهي الوارد في الحديث. هل يجوز الرجوع عن الحلف أو اليمين؟ - الإسلام سؤال وجواب. * سئل الشيخ عبد الله بن جبرين – رحمه الله –: هل يجـوز للزوجة أن تطلب الطلاق من زوجها إذا تزوج عليها؛ لعدم وجود الصبر عندها؟. فأجاب: لا يجوز لها ذلك، وورد في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم ( ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما في إنائها، ولتنكح، ولها حظه) أو كما قال، فعليها أن تتحمل وتصبر، وفي الحديث ( أيما امرأة سألت الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة) عليها أن تتحمل، وتصبر، سيِّما إذا كان الزوج عادلا قائما بما يجب عليه. وأما طلبها للفراق إذا حصل الزواج من أخرى وتعذَّر عليها الصبر ولم تستطع تحمُّل ذلك نفسيًّا أو بدنيًّا حتى أدَّاها ذلك إلى أنها لم تستطع أن تعطي زوجها حقَّه: فحينئذٍ تكون معذورة في طلبها للفراق.
تاريخ النشر: الأربعاء 20 شعبان 1443 هـ - 23-3-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 455224 441 0 السؤال إذا ترتبت على شخص كفارة يمين، ولكنه أجلها، ولم يكن يملك مالا وقتها، وكان يجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام، لكنه أجلها. وبعد فترة توفر لديه المال. فهل تجزئه لو أخرجها كإطعام عشرة مساكين؟ أم يجب عليه الصوم؛ لأنه حنث في وقت ليس لديه القدرة على الإطعام؟ وأيضا لو شك في حنثه أعني: لو شك هل كان قاصدا أم لا، أو هل كان متناولا بعدم الحنث أم لا. فهل تترتب عليه كفارة؟ أفيدوني، جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فمن حنث وهو معسر؛ وجب عليه الصوم، فإن أيسر قبل التكفير، فقد اختلف العلماء هل يلزمه الإطعام؛ لأن المعتبر وقت الأداء؟ أم يجب عليه الصوم؛ لكون المعتبر وقت الوجوب؟ وقد فصلنا هذه المسألة، ونقلنا أقوال العلماء فيها، مبينين أن الأحوط أن ينتقل إلى الإطعام، فإنه مجزئ حتى على قول القائلين بأن المعتبر وقت الوجوب. وانظر لذلك الفتوى: 356485. وأما من شك في حصول الحنث؛ فالأصل عدم حنثه، وبراءة ذمته من الكفارة. وكذا من شك في تناول يمينه لما فعله، فإن الأصل براءة ذمته، ولا تشغل الذمة إلا بيقين.
أما فيما يخص الاحتياط فيعرف على أنه مبلغ من المال يأخذ من الأرباح الصافية لتتحقق مكاسب وأهداف معينة في تلك الشركة، فتقرر الشركة احتجاز جزء من الأرباح كأرباح المساهمين لتستثمره في غرض معين، ويجب أن يكون منصوصاً عليه في النظام الأساسي للشركة، أو بناء على اقتراح من مجلس الإدارة والغرض منه هو تدعيم المركز المالي للشركة؛ لزيادة حقوق المساهمين بالتالي زيادة ثقة الدائنين، ومن الأمثلة الاحتياطات الاحتياط القانوني، واحتياط ارتفاع اسعار الأصول الثابتة، واحتياط التسويات التي تقررها إدارة الشركة حتى توفر التمويل اللازم في المستقبل. الفرق بين المخصص والاحتياط المخصص مال يؤخذ من الإيراد، أما الاحتياط فهو جزء من الأرباح تحتجز للغرض ما. المخصص ينتج عن نقص إمّا حدث أو من المحتمل أن يحدث في المستقبل، أما الاحتياط فهو ناتج عن أرباح أخذ جزء منها لأهداف معينة محتملة الحدوث. المخصصات تكون وفقاً لنظرة إدارية أو مالية بحاجة إليها، أي أنها من الخصوم المتداولة، أما الاحتياط فهو مكونة من حقوق الملاك أو شرط أساسي لنصوص قانونية ملزمة بتكوينها. المخصص عب أو تحميل على الأرباح، الاحتياطات هي توزيع الربح. الفرق بين المخصص والإحتياطى للمحاسب القانونى محمد عثمان - YouTube. المخصص يثبت في قائمة الدخل، أما الاحتياط يثبت في قائمة التوزيعات.
أي منشأة صاحبها بيعملها علشان يكسب من ورائها أرباح يستفيد بيها.... وعلشان صاحب المنشأة أو الشركة مش يفضل يسحب فلوس من الشركة لحد ما تتعدى رأس ماله... حددنا في المحاسب جزء أو ( حساب بمعنى المحاسبين) هو ده بس اللي يسحب منه.... لأن بعد كده هيبدأ يستهلك رأسماله في الشركة.... وطبعا لو فضل على الحالة دي (( يعني يسحب من رأسماله)) هيفاجأ إن الشركة مش بتاعته بقت بتاعة الدائنين اللي عاوزين حقوقهم.... وبالتالي هيعلن افلاسه. علشان كده قلنا لازم نخلي حساب خاص للأرباح هو بس اللي يتسحب منه الفلوس. يعني ممكن نعرف الأرباح: على أنها الزيادة في حقوق الملكية لأصحاب المنشأة. وأيضا ممكن نعرف الخسائر: على أنها النقص في حقوق الملكية لأصحاب المنشأ'ة. نرجع لموضوعنا... الفرق بين المخصص والاحتياطي المخصص والاحتياطي... الاثنين مبلغ يستقطع من الربح لمواجهة خسارة متوقعة. واحنا طبعا عارفين مبدأ الحيطة والحذر: اللي هو إنه ينبغي على الشركة تحطاط لكل خسارة متوقعة وتحذر من كل إيراد غير محقق. الفرق إن المخصص بيتم تكوينه في حالة تحقق ربح أو تحقق خسارة يعني جبري ( فرضته مبادئ ومعايير المحاسبة). ما الفرق بين المخصص والاحتياطي؟؟. لكن الاحتياطي لا يتم تكوينة إلا في حالة وجود أرباح فقط وبيكون اختياري على المنشأة ( إلا البنوك وشركات التأمين).
4. أن المخصص مصدره إيرادات المشروع ، أما الاحتياطى فمصدره أرباح المشروع العادية والأرباح الرأسمالية. 5. أن عدم تكوين المخصص أو عدم كفاية المبلغ المكون يؤثر على نتيجة أعمال المشروع ويؤدى إلى تضخيم الأرباح واحتوائها على أرباح صورية بمقدار قيمة المخصص أو بمقدار النقص فى قيمته ، وعلى العكس من ذلك فإن المغالاة فى تكوين المخصص يؤدى إلى انخفاض أرباح المشروع بمقدار المغالاة فى قيمة المخصص،وفى كلتا الحالتين فإن المخصص يؤثر على نتيجة أعمال المشروع أما الاحتياطى فلا يؤثر تكوينه أو عدم تكوينه على نتيجة أعمال المشروع حيث أنه توزيع للربح. 6. أن التحديد الدقيق لقيمة المخصص يؤدى إلى إظهار المركز المالى السليم للمشروع ، أما المخصص فلا يؤثر لى سلامة المركز المالى للمشروع. 7. أن المخصص يكون لمقابلة نقص فى قيمة الأصول أو لمقابلة الالتزامات وبالتالى فلا يقابله أى حقوق أو موجودات ، أما الاحتياطى فهو أرباح أعيد استثمارها فى المشروع فى شكل موجودات وأصول أو خارج المشروع فى شكل استثمارات ولذلك فإن الاحتياطى يقابله أصول حقيقية.
03-27-2013, 08:24 AM #1 أولا:المخصص: هو كل مبلغ يستقطع من الإيرادات من أجل مقابلة إهلاك( النقص فى قيمة الأصل) أو تجديد الأصول الثابتة أو مقابلة نقص فى قيمة أى أصل من الأصول ، أو بهدف مقابلة التزام أو خسائر يمكن التعرف عليها ولا يمكن تحديد قيمتها بدقة. ثانيا: الاحتياطى: هو كل مبلغ يحتجز من الأرباح الصافية لغير الأغراض التى يكون من أجلها المخصص وذلك لمقابلة أغراض أو تحقيق أهداف معينة ( مثل دعم المركز المالى للمشروع ، تمويل سداد التزامات) لماذا يتم تكوين كل منهم ؟ أولا: أسباب تكوين المخصص: من التعريف السابق للمخصص يتضح لنا أن المخصص يتم تكوينة للأسباب الآتية: 1 – مقابلة النقص فى قيمة الأصول الثابتة ( الاهلاك). 2 – مقابلة تجديد الأصول الثابتة. 3 – مقابلة النقص المؤكد الحدوث فى قيمة الأصول والذى يمكن التعرف عليه ولا يمكن تحديد قيمته بدقة ( مثل مخصص الديون المعدومة) 4 – مقابلة النقص المحتمل الحدوث مستقبلا فى قيمة الأصول ( مثل مخصص الديون المشكوك في تحصيلها ، مخصص هبوط أسعار بضاعة ، مخصص هبوط أسعار أوراق مالية) 5 – مقابلة التزامات مؤكدة يمكن التعرف عليها ولا يمكن تحديد قيمتها بدقة ( مثل مخصص الضرائب).