تمكنت الدوريات الأمنية بمحافظة الطائف غرب السعودية من القبض على شاب نفذ جريمة قتل في والديه هزت المجتمع السعودي ببشاعتها وطريقة تنفيذها. وتروي مصادر لـ"العربية" أن الابن أجهز على والديه ثم قام بفصل الرأس عن الجسد باستخدام السلاح الأبيض في قتلهما بمنظر يحاكي جرائم تنظيم داعش الإرهابي. وتشير تفاصيل حادثة حي السحيلي بمحافظة الطائف عصر اليوم أن الشاب احتجز والديه داخل غرفة بالمنزل ثم أجهز عليهما.
وكانت محافظة الطائف قد شهدت الخميس الماضي جريمة استنفرت الأجهزة الأمنية، وراح ضحيتها 4 أشخاص في مركز السيل شمال غرب الطائف، بعدما فتح شاب في العشرين من عمره النار داخل منزل عمه، ليقتل جدته المسنة وابن عمه، ويصيب عمته بطلقتين، ويغادر المنزل موجها سلاحه نحو مقيم يعمل حارسا لإحدى الاستراحات المجاورة فيجهز عليه وزوجته في ظروف غامضة. وهرعت الأجهزة الأمنية لموقع الجريمة وتتبعت الجاني الذي لاذ بالفرار، ليتحصن بالمنازل المجاورة لمسرح الجريمة، بينما قامت فرق الهلال الأحمر بنقل المجني عليهم إلى المستشفيات، فيما أكدت مصادر أمنية في حينها لـ"الوطن" أن الجاني بادر بتسليم نفسه لأحد مراكز الشرطة في جدة. يذكر أن وزارة الداخلية ذكرت في بيانها الذي أعلنته أخيرا حول معدلات الجريمة في المملكة خلال العام الماضي أن محافظة الطائف تقدمت على جميع المدن والمحافظات، فيما يتعلق بحساب مؤشر الجريمة نسبة إلى السكان، بمعدل 31. جريدة الرياض | برنامج «جرائم المعلوماتية» في تقنية الطائف. 84 جريمة لكل مائة ألف نسمة من سكانها.
22 في المائة. 18 جريمة في خليص وفي خليص بلغ عدد الجرائم 18 جريمة خلال الشهر نفسه، تركزت الجرائم المتنوعة على النسبة الأعلى تليها جرائم الاعتداء على الأموال. 13 جريمة في الكامل وفي الكامل نفذت 13 جريمة خلال شهر رمضان الماضي، وكانت الجرائم المتنوعة الأعلى، تليها جرائم الاعتداء على النفس بما نسبته 46 في المائة. جرائم ( متمرّدة ) .. يجب أن (تتوقف)..؟! - حمّاد السالمي. 8 جرائم في تربة وفي تربة نفذت ثماني جرائم في رمضان، بانخفاض 12 جريمة عن شهر شعبان من العام نفسه، بما نسبته 60 في المائة، وكانت الجرائم المتنوعة هي الأعلى تليها جرائم الاعتداء على النفس. 7 جرائم في رنية وفي رنية نفذت سبع جرائم، بارتفاع جريمتين عن شهر شعبان من العام نفسه بما نسبته 40 في المائة، وكانت الجرائم المتنوعة وجرائم الاعتداء على النفس والأموال هي الأعلى. 4 جرائم في الخرمة وفي الخرمة بلغ عدد الجرائم أربع فقط، بانخفاض ثلاث جرائم عن شهر شعبان من العام نفسه، بما نسبته 42 في المائة، وجاءت جرائم الاعتداء على النفس في أعلى القائمة، تليها جرائم الاعتداء على الأموال والجرائم المتنوعة الأخرى بما نسبته 25 في المائة. وكشف التقرير أن الجريمة على مدار عام 1431هـ في محافظات منطقة مكة المكرمة، كانت أعلى نسبة لها خلال شهر محرم، وبلغ عددها 6511 جريمة، وانخفضت في شهر صفر إلى 6197 جريمة، لتزيد انخفاضا في شهر ربيع الأول إلى 5748 جريمة، لتبدأ في ارتفاع طفيف خلال شهر ربيع الثاني لتبلغ 5862 جريمة، ثم زادت وتيرة الارتفاع خلال شهر جمادى الأولى لتبلغ 6071 جريمة، لتواصل تزايدها المرتفع خلال شهر جمادى الآخرة إلى 6137 جريمة لتستقر عند مستوى 6267 جريمة خلال شهر رجب، ومن هنا تبدأ في الانخفاض نزولا خلال شهري شعبان ورمضان، حيث بلغت في شهر شعبان 5856 جريمة فيما بلغت في شهر رمضان 5488 جريمة.
أعلنت اللجنة الوطنية لسلامة المرور السعودية؛ أن عدد الذين قتلوا في حوادث السير في المملكة خلال العشرة أعوام الماضية بلغ (39441 شخصاً). وكشفت الدراسة عن أن عدد الحوادث خلال نفس الفترة بلغ أكثر من مليون حادث. ثم أشارت الدراسة إلى أن السرعة هي العامل الرئيسي في الحوادث، إذ يُعزى إليها أكثر من ثلث الحوادث المرورية. كما تمثل السرعة مع قطع الإشارة (40%) من إجمالي أسباب الحوادث. وكانت آخر الإحصائيات الرسمية خلال العشر سنوات الماضية ذكرت؛ أن الخسائر الناتجة عن حوادث المرور في المملكة بلغت حوالي (21 مليار ريال)، أي بواقع ملياري ريال سنوياً. جرائم الطائف اليوم. وفي آخر إحصائيات معلنة لحوادث المرور في المملكة العربية السعودية على لسان مسئول أمني سعودي، أن معدل الوفيات في حوادث الطرق في المملكة، بلغ (17 شخصاً) يومياً، أي أننا نفقد شخصاً كل (40 دقيقة)، ونفقد قرابة (7 آلاف شخص) سنوياً، لتحتل المملكة بذلك المرتبة الأولى عالمياً في حوادث السيارات حتى هذه اللحظة. وهاكم من الهم إحصائية أخرى؛ فقد بلغ عدد مصابي حوادث السيارات في المملكة أكثر من (68 ألفاً) سنوياً، وزادت الخسائر المادية عن (13 مليار ريال) في السنة. نقرأ اليوم عن بدء تطبيق عقوبة قطع الإشارة التي تلزم التوقيف والتحقيق، وهي جريمة سبق أن وصفت شرعياً بأنها (شروع في قتل)، وليت الأمر يتوسع ليطال المتجاوزين للسرعات المقررة، والمخالفين لكافة الأنظمة التي نصت عليها اللوائح المرورية، ومسودة منح الرخص للسائقين، مع أن الكثير من الذين يسوقون اليوم هم صغار سن، وآخرون لا يهتمون بهذه الرخصة، ولا بما تعنيه أمنياً.
وبلغت جرائم الطعن أعلى مستوياتها في مدينة الرياض ومحافظة جدة بنسبة (١٥%) في كل منهما، تليهما محافظة الطائف بنسبة (١٢%) بمعدل (31. 84) جريمة لكل مائة ألف نسمة من سكانها، تليها محافظة ينبع بمعدل (31. 27) جريمة. إطلاق النار ينخفض 7% وعن مؤشر جرائم إطلاق النار بالمملكة خلال عام ١٤٣٥هـ، شهِد انخفاضاً مقداره (7%) عن مثيله عام 1434هـ، وبلغ عدد جرائم إطلاق النار بالمملكة خلال (2983) جريمة؛ بمعدل (9. 9) جريمة لكل مائة ألف من السكان، وبلغت جرائم إطلاق النار أعلى مستوياتها في مدينة الرياض بنسبة (٣٦%)، يليها مدينة تبوك بنسبة (9. 7%)، ومحافظة الطائف بنسبة (6. 4%). جرائم التهديد تنخفض 9% سجّل مؤشر جرائم التهديد ومحاولة القتل بالمملكة خلال عام ١٤٣٥هـ انخفاضاً مقداره (8. جرائم الطائف اليوم العالمي. 98%) عن مثيله في عام 1434هـ؛ حيث بلغ عدد جرائم التهديد ومحاولة القتل بالمملكة (5139) جريمة؛ بمعدل (17. 13) جريمة لكل مائة ألف من السكان، بلغت جرائم التهديد ومحاولة القتل أعلى مستوياتها في مدينة الرياض بنسبة (27. 4%)، يليها العاصمة المقدسة بنسبة (12. 2%) ومحافظة جدة بنسبة (12. 1%)، وبلغت في محافظة ينبع بمعدل (54) جريمة لكل مائة ألف من سكانها، يليها المدينة المنورة بـ(28.
فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) قال الله تعالى: ( فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا) وهذا من باب التجانس البليغ ، ( فوقاهم الله شر ذلك اليوم) أي: آمنهم مما خافوا منه ، ( ولقاهم نضرة) أي: في وجوههم ، ( وسرورا) أي: في قلوبهم. قاله الحسن البصري وقتادة وأبو العالية والربيع بن أنس. وهذه كقوله تعالى: ( وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة) [ عبس: 38 ، 39]. وذلك أن القلب إذا سر استنار الوجه ، قال كعب بن مالك في حديثه الطويل: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر وقالت عائشة: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورا تبرق أسارير وجهه. الحديث.
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40)تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)} [عبس] { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ}: في مفارقة هائلة في مآلات أبناء الدنيا وأبناء الآخرة, يميز الله تعالى بين وجوه الطائعين ووجوه المجرمين, فالفرق كبير والبون شاسع بين من نضر الله وجهه ونوره, وامتلأ استبشاراً بما ينتظره, وبين من ملأ وجهه الغبار وكساه السواد, بسبب كفره وفجوره السالف في الدنيا. قال تعالى: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40)تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)} [عبس] قال ابن كثير في تفسيره: وقوله ( { وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة}) أي يكون الناس هنالك فريقين ( { وجوه يومئذ مسفرة}) أي مستنيرة. ( { ضاحكة مستبشرة}) أي مسرورة فرحة من سرور قلوبهم قد ظهر البشر على وجوههم وهؤلاء أهل الجنة. ( { ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة}) أي يعلوها ويغشاها قترة أي: سواد قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا سهل بن عثمان العسكري حدثنا أبو علي محمد مولى جعفر بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يلجم الكافر العرق ثم تقع الغبرة على وجوههم قال فهو قوله ( { ووجوه يومئذ عليها غبرة}).
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) ( تظن) أي: تستيقن ، ( أن يفعل بها فاقرة) قال مجاهد: داهية. وقال قتادة: شر. وقال السدي: تستيقن أنها هالكة. وقال ابن زيد: تظن أن ستدخل النار. وهذا المقام كقوله: ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) [ آل عمران: 106] وكقوله ( وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة أولئك هم الكفرة الفجرة) [ عبس: 38 - 42] وكقوله ( وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية) إلى قوله: ( وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية) [ الغاشية: 2 - 10] في أشباه ذلك من الآيات والسياقات.
وقال الحسن: أول من يفر يوم القيامة من أبيه: إبراهيم ، وأول من يفر من ابنه نوح; وأول من يفر من امرأته لوط. قال: فيرون أن هذه الآية نزلت فيهم وهذا فرار التبرؤ. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه في صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعت رسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، قلت ، يا رسول الله! الرجال [ ص: 194] والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض ؟ قال: يا عائشة ، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض. خرجه الترمذي عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " يحشرون حفاة عراة غرلا " فقالت امرأة: أينظر بعضنا ، أو يرى بعضنا عورة بعض ؟ قال: " يا فلانة " ( لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه). قال: حديث حسن صحيح. وقراءة العامة بالغين المعجمة; أي حال يشغله عن الأقرباء. وقرأ ابن محيصن وحميد ( يعنيه) بفتح الياء ، وعين غير معجمة; أي يعنيه أمره. وقال القتبي: يعنيه: يصرفه ويصده عن قرابته ، ومنه يقال: اعن عني وجهك: أي اصرفه واعن عن السفيه; قال خفاف: سيعنيك حرب بني مالك عن الفحش والجهل في المحفل قوله تعالى: وجوه يومئذ مسفرة: أي مشرقة مضيئة ، قد علمت ما لها من الفوز والنعيم ، وهي وجوه المؤمنين.
قوله تعالى: { وجوه يومئذ مُسْفِرة ضاحكة مستبشِرة} ، كل مَن أَسفر عن ليل وجوده ضياءُ نهار معرفته، فوجهه يوم القيامة مُسْفِر بنور الحبيب, ضاحك لشهوده، مستبشر بدوام إقباله ورضوانه. وقال أبو طاهر: كشف عنها سُتور الغفلة، فضحكت بالدنو من الحق، واستبشرت بمشاهدته. وقال ابن عطاء: أسفر تلك الوجوه نظرُها إلى مولاها، وأضحكها رضاه عنها. قال القشيري: ضاحكة مستبشرة بأسبابٍ مختلفة، فمنهم مَن استبشر بوصوله إلى حبيبه، ومنهم بوصوله إلى الحور، ومنهم، ومنهم، وبعضهم لأنه نظر إلى ربِّه فرأه، ووجوه عليها غبرة الفراقُ، يرهقها ذُلُّ الحجاب والبعاد. قال الورتجبي: { وجوه يومئذ مُسْفِرة} ، وجوه العارفين مُسْفرة بطلوع إسفار صبح تجلِّي جمال الحق فيها، ضاحِكة مِن الفرح بوصولها إلى مشاهدة حبيبها، مستبشرة بخطابه ووجدان رضاه، والعلم ببقائها مع بقاء الله. اللهم أسفر وجوهنا بنور ذاتك، وأضحكنا وبَشِّرنا بين أوليائك في الدنيا والآخرة، إنك على كل شيء قدير، وصلّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم تسليماً. تفسير البحر المديد
بالنهاية نقول لهم تمتعوا قليلا فإن مصيركم إلى النار مرتبط تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
صرح المتحدث الأمني لوزارة الداخلية بأنه إلحاقاً لما سبق إعلانه, يوم الجمعة الموافق 11 / 8 / 1436هـ, بشأن إحباط محاولة تنفيذ جريمة إرهابية تستهدف المصلين داخل مسجد الحسين (رضي الله عنه) بحي العنود بمدينة الدمام أثناء أدائهم صلاة الجمعة ، من قبل شخص كان متنكراً بزي نسائي أثار وضعه المريب انتباه رجال الأمن ، واستشعار مواطنين من المصلين لذلك ، مما حال دون دخول الجاني للمسجد ، وإقدامة على تفجير نفسه بحزام ناسف في مواقف السيارات المقابلة لمدخل المسجد ، ونتج عن ذلك مقتله ، واستشهاد (4) أربعة مواطنين (تغمدهم الله بواسع رحمته). عليه.. فقد أسفرت التحقيقات القائمة في هذا العمل الإرهابي الدنيء عن النتائج التالية:- أولاً: اتضح من إجراءات التثبت من هوية منفذ الجريمة الإرهابية الآثمة بمسجد الحسين (رضي الله عنه) في حي العنود بمدينة الدمام ، بأنه يدعى / خالد عايد محمد الوهبي الشمري (سعودي الجنسية) من مواليد 29/6/1416هـ ، كما أثبت المعمل الجنائي من خلال فحص عينات من بقايا جثة الإرهابي وموقع الحادث أن المادة المستخدمة في التفجير هي من نوع (آر دي إكس). ثانياً: اتضح من إجراءات الثبت من هويات ضحايا الحادث الإرهابي ، بأنهم كل من:- عبدالجليل جمعة طاهر الأربش.